Архив за день: 12.04.2025

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Статьи, Страстная Седмица, Церковный календарь

Иеромонах Дорофей (Баранов): «Чертог Твой вижду…»

Комментарии (0)

Подошел к концу еще один Великий пост в нашей жизни. Литургически пост завершается в пятницу шестой седмицы, когда утром на вечерне, соединяемой с Литургией Преждеосвященных Даров, в стихирах на «Господи, воззвах» поется: Душеполезную совершившие Четыредесятницу, и святую седмицу страсти Твоея просим видети, Человеколюбче, еже прославити в ней величия Твоя, и неизреченное нас ради смотрение Твое. Для христиан, постепенно приготовленных подвигом поста, вступление в Страстную седмицу — это великое событие, о котором нужно именно просить Бога, чтобы удостоиться стать причастниками событий последних дней земной жизни Спасителя, Его страданий на Кресте, смерти и погребения.

Великие дни

С апостольских времен дни Страстной седмицы были в глубоком почтении у христиан. Они проводили их в строжайшем воздержании и усердной молитве. По свидетельству святителя Иоанна Златоуста, первые христиане в Страстную седмицу усугубляли обыкновенные подвиги поста. Они, подражая Господу, старались быть добрыми и снисходительными к немощам своих ближних и больше творить дела милосердия. Христиане первых веков считали неприличным не только осуждать кого-либо, но и прекращали в эти дни все тяжбы, суды, наказания и даже освобождали на это время от цепей узников в темницах, виновных не в уголовных преступлениях.

В эти святые дни не совершаются ни память святых, ни поминовение усопших, ни молебные пения. Поскольку, как бы участвуя в страданиях Спасителя, сообразуясь смерти Его (Флп. 3, 10), церковное богослужение принимает характер печали и сокрушения — «сострастия» страданиям Христовым.

По величию и важности совершавшихся событий каждый день этой седмицы именуется великим. Церковные службы представляют все события последних дней Спасителя совершающимися пред нами, и мы проходим мысленно всю величественно трогательную и назидательную историю страданий Христовых. Святая Церковь призывает нас в эту неделю оставить все суетное и мирское и последовать за нашим Спасителем.
Читать далее Иеромонах Дорофей (Баранов): «Чертог Твой вижду…» →

(184)

Библия, Великий пост, Закон Божий, Литургия, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Пост, Статьи, Страстная Седмица, Церковный календарь, Церковь и таинства

Богослужения Страстной седмицы на каждый день

Комментарии (0)

imagesНаступает неповторимое время, которое с особым трепетом почитают все христиане, – Страстная неделя. Почти две тысячи лет назад в эти дни Христос пришел в Иерусалим, чтобы пострадать, принять крестную смерть и воскреснуть. Ради спасения всего мира.

За всю свою многовековую историю Церковь составила замечательные молитвы, гимны и целые службы, в которых обыгрываются все грани тех трагических и судьбоносных минут. В нашем цикле мы кратко расскажем о том, как совершаются богослужения на протяжении всего отрезка времени – с Великого понедельника по Великую субботу.

Первые три дня Страстной седмицы Церковь вспоминает последние притчи и поучения, произнесенные Спасителем при Его земной жизни. Вообще, притчи занимают особое место в Евангелии и регулярно читаются на протяжении всего года, однако понедельничные, вторничные и средовые отрывки – особые, в них сосредоточена вся суть христианского вероучения.

В эти дни прочитывается вся Псалтирь и все Евангелие (за исключением страстных отрывков, которые читаются особо, в четверг вечером, накануне Великой пятницы). Также в эти дни три раза совершается Литургия Преждеосвященных даров.

А еще у понедельника, вторника и среды – общий тропарь. В церковной традиции так называют небольшой гимн, в котором отражен главный смысл того или иного праздника. Тропарь первых трех дней Страстной седмицы – «Се Жених грядет в полунощи». В нем обыгран сюжет притчи о десяти девах, которые по-разному встретили жениха. Он учит нас быть всегда трезвыми, бодрыми и готовыми к встрече с Христом.

Пост в первой половине Страстной седмице предписан строжайший. Естественно, в наше время любые подвиги нужно оговаривать с духовником, смотря по силам и состоянию здоровья. А в древности в понедельник, вторник и среду не ели ничего. Не кушали также и в пятницу. Зато в четверг и в субботу допускалось послабление – горячая пища с маслом.

Итак, что собою представляют богослужения каждого дня недели перед Пасхой? Рассмотрим их кратко.

Великий Понедельник

УТРОМ: Часы. Изобразительны. Вечерня. Литургия Преждеосвященных Даров.

ВЕЧЕРОМ: Утреня. 1-й час.

Главный мотив всех богослужебных текстов этого дня – личная встреча Христа и человека, а также готовность последнего к ней. В понедельник Церковь вспоминает о ветхозаветном патриархе Иосиф, которого жадные братья продали в рабство и который издревле считали прообразом страдающего Иисуса. Читать далее Богослужения Страстной седмицы на каждый день →

(1710)

Буклеты, памятки и листовки, Словари, справочники, Статьи, Страстная Седмица, Церковный календарь

От смоковницы до Креста

Комментарии (0)

Страстная седмица, последняя неделя перед Пасхой, в переводе с церковнославянского языка «неделя страданий» — время, в которое Церковь вспоминает последние дни земной жизни Спасителя, его страдания, мучительную смерть и погребение. В эти дни христиане призываются к усиленной молитве и усугублению подвига поста. С благоговейным вниманием Церковь следит за каждым шагом, вслушивается в каждое слово грядущего на вольную страсть Христа Спасителя, постепенно ведя нас по стопам Господа на протяжении всего Его крестного пути — от Вифании до Лобного места, от царственного входа Его в Иерусалим до последнего момента Его искупительных за людские грехи страданий на Кресте, и далее — до светлого торжества Христова Воскресения.

Все дни Страстной седмицы называются великими и особо почитаются Церковью. «Все дни, — говорится в синаксаре (поучении) на Великую Субботу, — превосходит Святая и Великая Четыредесятница, но больше Святой Четыредесятницы — Святая и Великая седмица (Страстная), и больше самой Великой седмицы — сия Великая и Святая Суббота. Называется эта седмица великою не потому, что ее дни или часы больше (других), но потому, что в эту седмицу совершились великие и преестественные чудеса и чрезвычайные дела нашего Спасителя».

Все содержание служб этого времени направлено на то, чтобы чтением и песнопениями приблизить нас ко Христу, сделать способными духовно созерцать таинство искупления, к воспоминанию которого мы готовимся. Каждый православный христианин должен по возможности побывать на всех службах в дни Страстной седмицы, потому что каждая из них — неповторима, особенно важны богослужения с вечера Великой Среды. Без участия в них невозможно полноценно ощутить радость Воскресения Христова.

Великий Понедельник

Церковь вспоминает ветхозаветного патриарха Иосифа Прекрасного, из зависти проданного братьями в Египет. Его страдания на чужбине явились прообразом страданий Спасителя. Кроме того, в этот день (богослужение Великого Понедельника начинается в воскресенье вечером) вспоминается иссушение Господом покрытой богатой листвой, но бесплодной смоковницы. Толкователи видят в этом аллегорическое указание на лицемерных книжников и фарисеев, которые не принесли истинного покаяния и плодов веры, молитвы и добрых дел.
Читать далее От смоковницы до Креста →

(95)

Библия, В помощь прихожанам, Вход Господень в Иерусалим, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий), Церковные праздники, Церковный календарь

Что нужно вспомнить в праздник Входа Господня в Иерусалим

Комментарии (0)

Проповедь епископа Сильвестра (Стойчева),
ректора Киевских духовных школ

ЧТО НУЖНО ВСПОМНИТЬ В ПРАЗДНИК ВХОДА ГОСПОДНЯ В ИЕРУСАЛИМ

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Только что, дорогие братья и сестры, мы услышали евангельский отрывок (Ин. 12:1–18), который повествует о Входе Господа Иисуса Христа  в Иерусалим. Данное торжественное действие тесно связано с другим событием, произошедшем накануне, – с воскрешением Лазаря. Именно воскрешение Лазаря вызвало среди иудеев такое удивление, что народ ликовал и прославлял входящего во Святой град Иисуса Христа.  Ведь чудо, какое совершил Христос, никто и никогда прежде не совершал, потому что это под силу только одному Богу.

Из Священного Писания известно, что Иисус Христос был другом семьи Лазаря, его сестер Марфы и Марии. И после чудесного воскрешения их брата Марфа и Мария всем сердцем восприняли Христа как Спасителя, как Мессию. Именно этим можно объяснить факт помазания Марией ног Христа миром, о котором говорится в сегодняшнем Евангелии.

Это обычай страны, где жарко и где в то время люди в основном ходили пешком, а значит, утомляясь и придя в помещение, первым делом омывали ноги. Гостеприимные хозяева также предлагали гостю умыть ноги, дабы человек мог освежиться. Особо почитаемым гостям предлагалось не просто омыть ноги, но и помазать их маслом.  Поэтому и Христу, как особо дорогому и почетному гостю, ноги помазали миром, то есть благовонным маслом. Но, как видно из Писания, один из учеников возмутился этому. Апостолом, высказавшим свое негодование, был Иуда Искариотский.

Однако Спаситель одобряет действия Марии и говорит, что тем самым она приготовила Его к погребению. Христос показывает: то, что всем казалось знаком уважения к особому гостю, на самом деле было Его приготовлением к смерти, так как тела умерших после смерти тоже умащали миром (ср. Мк. 16:1).

Иуда предложил якобы благое применение тому миру, которое было вылито на ноги Христу: его можно было продать, а вырученные деньги раздать неимущим. Но при этом в его сердце вовсе не было любви к бедным, а говорил он из зависти и только для того, чтобы упрекнуть Своего Божественного Учителя и Его благочестивых друзей. В сердце Иуды уже скрывалась неприязнь и ненависть ко Христу, и все, что люди делали доброго для Христа, воспринималось Иудой отрицательно.
Читать далее Что нужно вспомнить в праздник Входа Господня в Иерусалим →

(61)