Архив за день: 15.02.2025

Великий пост, Вопросы священнику, Неделя о блудном сыне, Основы православия, Статьи, Церковный календарь

Архимандрит Маркелл (Павук): «ВЕРУЮЩИМ НЕЛЬЗЯ РАССЛАБЛЯТЬСЯ ДУХОВНО»

Комментарии (0)

Святая Церковь приготавливает нас к духовным трудам во время Великого поста, ко встрече со Христом Воскресшим. Предшествующие Великому посту три недели напоминают нам о слагаемых покаяния, смирения, Исповеди, молитвы. На эту тему – наша беседа с духовником Киевских духовных школ архимандритом Маркеллом (Павуком), постоянным автором портала Православие.Ru.

– Отец Маркелл, чему нас учит Неделя о блудном сыне?

– Когда мы слышим словосочетание «блудный сын», то из-за собственной греховности и страстности у нас могут возникать ассоциации с теми нечистыми образами, которыми ныне заполнены телевидение и Интернет, и которыми без контроля со стороны родителей уже с детских лет болезненно увлекается множество людей.

Но блуд связан не только с телесной нечистотой. Есть ещё духовный блуд, в котором постоянно обличали Израиль ветхозаветные пророки. Духовный блуд – это измена Богу, когда наши собственные интересы, наши не только злые, но и добрые увлечения становятся выше заповедей Божиих. (Чего только стоит с христианской точки зрения политическая кричалка «Україна понад усе!») В таком состоянии, подобно евангельскому блудному сыну, мы уходим от Источника жизни – Отца Небесного – и ищем для себя наслаждение в тленных вещах этого мира: богатстве, власти, славе или грубых чувственных удовольствиях. Часто это все вместе может сочетаться.

Но человек, который живёт без Бога, быстро расточает жизненные запасы физической, интеллектуальной или творческой энергии и остро начинает ощущать внутреннюю духовную пустоту, которую ничем земным заполнить не может. Чем больше человек пытается ее заполнить, например, с помощью алкоголя или наркотиков, тем более он себя разрушает как личность и совершенно помрачает образ Божий в себе. И за что он ни возьмется в жизни – всё разваливается. Благо для человека, если он через страдания приходит в себя и, как блудный сын, возвращается в Отчий дом; но сколько людей бессмысленно погибает, ибо никогда не прислушиваются к голосу совести, которая подсказывает все греховное и страстное оставить и начать новую жизнь с Богом.

Читать далее Архимандрит Маркелл (Павук): «ВЕРУЮЩИМ НЕЛЬЗЯ РАССЛАБЛЯТЬСЯ ДУХОВНО» →

(29)

Библия, Видеофильмы, видеолекции и беседы, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Сретение Господне, Церковные праздники

Протоиерей Олег Стеняев: Сретение Господне. Подробное толкование

Комментарии (0)

video_pravВ сегодняшнем видео отец Олег Стеняев подробно рассказывает о двунадесятом празднике — Сретении Господнем.

Он даёт объяснение следующим темам:

  • События после Рождения Христа.
  • Соблюдение Христом всех обрядовых заповедей, имеющих место в еврейском народе.
  • Обрезание и Крещение.
  • Симеон.
  • Септуагинта.
  • Перевод книги пророка Исаии Симеоном.
  • Встреча Симеона со Христом. «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко».
  • Предсказания Симеона о Христе и Божьей Матери.
  • Старица Анна.
  • Вдовство.
  • Отношение пожилых людей к вере.
  • Обучение Слову Божию.

Экзегет.ру — Библия и толкования

(84)

Вопросы священнику, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Сретение Господне, Статьи, Церковные свечи

Чем отличаются свечи, освященные в праздник Сретения Господня, от прочих свечей?

Комментарии (0)

Вопрос священнику: Чем отличаются свечи, освященные в праздник Сретения Господня, от прочих свечей? Нужно ли зажигать 12 свечей на Сретение?

Отвечает Андрей Музольф, преподаватель Киевской духовной академии.

По большому счету так называемые сретенские свечи ничем не отличаются от всех остальных свечей. И вот почему. Свеча – это не некий священный сам по себе предмет, который мог бы содержать в себе благодать Божию, как, например, святая вода, миро или освященный елей. Свеча – это только символ наших отношений к Богу: горение свечи и поднятие ее пламени вверх символизирует собой, прежде всего, наше горение и стремление к Творцу, а мягкость и податливость воска – это символ нашей любви к Богу и готовность к духовной перемене.

Кроме того, свеча – это также и особая жертва Господу, а потому неважно, какая свеча возжигается нами в храме, ведь главное в данном случае – наша готовность к жертве, а также искренность наших отношений к Богу.

К сожалению, в околоцерковной среде сложилось мнение, что сретенские свечи имеют особую «благодатную» силу, а потому они могут использоваться верующими как некий оберег, защищающий человека от нечистой силы или от таких природных явлений, как, например, гром или гроза. Но при этом мы должны помнить, что спасает и защищает нас от всевозможных напастей не какой-нибудь материальный предмет, пусть даже и приобретенный нами в церковной лавке, а только один Бог.
Читать далее Чем отличаются свечи, освященные в праздник Сретения Господня, от прочих свечей? →

(71)

Библия, Вопросы священнику, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Сретение Господне, Статьи, Церковные праздники

Протоиерей Александр Домовитов: Чтобы встреча состоялась

Комментарии (0)

О чудесном, таинственном празднике Сретения Господня, о том, чему этот день нас учит, мы беседуем с протоиереем Александром Домовитовым, настоятелем храма в честь Воскресения Христова на Воскресенском кладбище в Саратове.

— Отец Александр, с каким чувством Вы встречаете обычно праздник Сретения Господня, день, когда Иосиф и Мария принесли Богомладенца в Иерусалимский храм, а навстречу им вышел старец Симеон? О чем он для Вас, этот праздник?

— Это праздник встречи человека со Христом. Из Евангелия от Луки мы знаем, что праведный и благочестивый Симеон чаял — ждал — утешения Израилева, то есть пришествия Мессии, Христа; что ему было предсказано Духом Святым, что он не умрет, доколе не увидит Христа Господня (Лк. 2, 26). Симеон ждал и дождался: те слова, которые он тогда произнес, которые мы до сих пор поем в конце воскресной вечерни — «Нынe отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей…» — это завершение долгого пути, высшая точка, встреча.

— Но это — у Симеона, а у нас как должна произойти или — как может состояться эта встреча?

— Встреча со Христом происходит у всех по-разному: сколько людей, столько и путей ко Христу. Один человек идет к Нему через ужас греха, падения, через покаяние, другой — через скорби, третий — через радость. Но чаще всего человек приходит к Богу от боли; от сознания своей слабости, немощи, несовершенства. Путь начинается с того, что человек видит, наконец, себя таким, как есть, без прикрас. Но сама встреча происходит только тогда, когда Бог решает посетить человека. Если мы хотим устроить себе встречу с Ним по собственному своему желанию — она не произойдет. Ведь Господь лучше самого человека знает его сердце, знает, когда оно готово ко встрече с Ним. Вот почему не нужно пытаться что-то Богу «заказывать»: нужно доверять Его Промыслу о нас.
Читать далее Протоиерей Александр Домовитов: Чтобы встреча состоялась →

(57)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Сретение Господне, Статьи, Церковные праздники

Митрополит Антоний (Паканич): НЕСЛУЧАЙНЫЕ ВСТРЕЧИ

Комментарии (0)

Размышления митрополита Антония (Паканича) в праздник Сретения Господня.

Для спасения и из любви

Случайностей нет на земле. Ибо все прописано Господом. Каждая встреча не случайна, она вписана в наш спасительный план.

Поэтому и не стоит воспринимать людей, с которыми мы сталкиваемся, безразлично и равнодушно. Для чего-то Господь привел их на наш жизненный путь.

У кого-то мы должны чему-то научиться, а кто-то, возможно, нас может чему-то научить.

Так поступали святые. К примеру, святой Антоний Великий, перед тем как уединиться в пустыне, старался учиться всему полезному и хорошему у встреченных им людей: сначала жил у благочестивого старца и старался во всем ему подражать, после жил у других отшельников и простых людей, учился у каждого из них и пользовался их советами.

Всегда при желании можно найти, чему научиться у другого.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): НЕСЛУЧАЙНЫЕ ВСТРЕЧИ →

(106)