АНТИПÁСХА (греч.) – вместо Пасхи, вторая, новая Пасха – первое воскресенье после Пасхи, иначе называемая Неделя о Фоме, или Фомино воскресенье. Служба этого дня посвящена воспоминанию осязания апостолом Фомою ран Воскресшего Христа. А., как обновленное воспоминание о Пасхе в восьмой день, знаменует вечную радость христиан о Воскресении Христовом. Число 8 с древнейших времен символизировало вечность, «восьмой день», «новый эон», Царство Божие.
Богословско-литургический словарь
Антипасха, Неделя апостола Фомы
Юрий Рубан
Вчера завершилась Светлая седмица, закрылись врата иконостаса и нам раздавали артос. Но празднование Воскресения Христова не закончилось: чествование этого величайшего в мировой истории события продолжается, хотя и с меньшей торжественностью, еще 32 дня, т. е. до праздника Вознесения Господня. Каждая неделя от Пасхи до Пятидесятницы (Дня Святой Троицы) посвящена воспоминанию определенного события евангельской и древнехристианской истории, – события, которое и сообщает этой неделе особое наименование в церковном календаре. Размышляя над их содержанием, мы глубже осознаем весь противоречивый и трагический смысл тех далеких лет, дней и часов, – верность и сомнение, любовь и ненависть, умудренность и простодушие. Эти темы вечны, как вечен трагизм человеческого бытия, преодолеваемый, – по слову апостола Павла, – «только верой».
Две ближайшие от Пасхи недели посвящены воспоминанию событий, непосредственно с ней связанных; темы же трех последующих возвращают нас к трем важным эпизодам евангельской истории, относящимся еще ко времени общественного служения Иисуса Христа. В этих спасительных деяниях – подготовительных ступенях к будущему Воскресению! – Он явственно открыл Свое Божественное достоинство и силу, но лишь сошествие Святого Духа в День Пятидесятницы позволило Его «неверным» ученикам уяснить их истинный смысл. Этим и определяется их место в богослужебном календаре.
Вторая «неделя» (воскресенье) по Пасхе именуется Неделей Фоминой[1] (первой «неделей» считается сам День Пасхального Воскресения). На Литургии читается Евангелие от Иоанна (20 глава). Первую часть этого чтения мы уже слышали во время Пасхальной вечерни[2], и в нем прозвучали слова недоверия и сомнения. Сегодня они еще раз повторяются, а затем следует на них «ответ» и укоризненные слова Иисуса Христа апостолу Фоме: «Ты поверил потому, что Меня увидел? Блаженны (счастливы) не видевшие и поверившие!»
Разумеется, эти слова обращены не только к апостолу, но и ко всем нам. Они напоминают, что настоящая вера обладает духовным зрением, проникающим через завесу видимого и осязаемого.
В Древней Церкви было принято, чтобы люди[3], крестившиеся в Великую Субботу, в Фомино воскресенье снимали с себя всенародно ту белую одежду (символ духовного рождения и чистоты), которую они носили всю Светлую седмицу, и отдавали на хранение в церковную ризницу. Поэтому и сам этот день назывался на Западе «Воскресеньем в белых (одеждах)», Dominica in albis; а на Востоке «Новым Воскресеньем», – в знак того, что праздник новокрещенных завершается, и начинается их новая и многотрудная жизнь в христианском звании.
Во вторник Фоминой седмицы (девятый день по Пасхе)[4] совершается пасхальное поминовение усопших, которым Христианская Церковь возглашает радостную весть о Воскресении Господа, победившего смерть и тление. Истинный Бог – «Бог не мертвых, а живых. Для Него все живы», – напоминает Христос не только Своим современникам, но и всем нам (Лука 20:38). Потому и день этот именуется в церковном календаре «Радоницей».
Примечания
[1] Фомино воскресенье именуется также «неделей Антипасхи» (греческое слово Антипасха означает «вместо Пасхи»), «потому что этот день – первый из воскресных дней всего года, в который событие Воскресения повторяется» (Никольский К., прот. Пособие к изучению устава богослужения Православной Церкви. СПб., 1907, с. 639-640).
[2] Рубан. Ю. Пасха: история, богослужение, традиции. СПб., 2007. (Эту брошюру можно приобрести в церковной лавке нашего храма).
[3] В древности крестили взрослых, а также подросших детей, способных сознательно участвовать в Таинстве.
[4] В некоторых областях поминовение усопших бывает в «Фомин понедельник» (Никольский К., прот. Пособие к изучению устава… с. 641-642).
Мысли свт. Феофана Затворника
(Деян.5:12–20; Ин.20:19–31)
«Господь мой и Бог мой!» – воззвал св. апостол Фома (Ин.20:28). Ощущаете ли, с какою силою ухватился он за Господа и как крепко держит Его? Не крепче держит утопающий доску, на которой чает спасенным быть от потопления. Прибавим, что, кто не имеет таким Господа для себя и себя в отношении к Господу, тот еще не верует в Господа, как следует.
Мы говорим: «Господь Спаситель», – разумея, что Он Спаситель всех, а этот говорит: «Господь Спаситель мой». Кто говорит: «мой Спаситель», тот ощущает свое спасение, исходящее от Него. Ощущению же спасения сопредельно ощущение пагубы, из которой извлек спасенного Спасающий. Чувство пагубы жизнелюбивого по природе человека, знающего, что не может он сам себя спасти, заставляет искать Спасителя. Когда обретет Его и ощутит силу спасения, от Него исходящую, хватается за Него крепко и оторваться от Него не захочет, хоть бы лишали его за то самой жизни.
Такого рода события в духовной жизни христианина не воображаются только умом, а переживаются самым делом. Затем, как вера его, так и сочетание со Христом становятся крепки, как жизнь или смерть. Такой только искренно взывает: «кто меня разлучит!» (Рим.8:35).
Избранные проповеди на портале Азбука.Ru:
Проповедь митрополита Макария (Булгакова). Слово в неделю Антипасхи или Фомину. |
Проповедь протоиерея Василия Михайловского. Неделя о Фоме. |
Проповедь св. праведного Алексия Мечева. Слово в Неделю о Фоме. |
Проповедь святителя Димитрия Ростовского. Поучение в неделю Фомину. «Показа им руце и нозе, и ребра Своя» (Ин.20:20) |
Проповедь митрополита Сурожского Антония. Фомино Воскресенье. |
Проповедь святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Слово в Неделю о Фоме. |
Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова. О блаженном неверии, Ин.20:19-31. |
Проповедь протопресвитера Александра Шмемана. В неделю Антипасхи. |
Проповедь архимандрита Ианнуария (Ивлиева). 2-я Неделя по Пасхе, Деян.5:12-20. |
Проповедь епископа Митрофана (Зноско-Боровского). Фомино воскресенье. |
Проповедь протоиерея Георгия Митрофанова. Проповедь во 2 неделю по Пасхе Апостола Фомы, Ин.20:19-31. |
Прот. Григорий Дьяченко. Св. ап. Фома. |
Свящ. Иоанн Павлов. Святой апостол Фома. О вере и неверии. |
Источник: https://azbyka.ru/
(1080)