Проповедь ректора Киевской духовной академии и семинарии епископа Белогородского Сильвестра в Неделю 12-ю по Пятидесятнице

И вот, некто, подойдя, сказал Ему:
Учитель благий! что сделать мне доброго,
чтобы иметь жизнь вечную?
Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим?
Никто не благ, как только один Бог.
Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
Говорит Ему: какие?
Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй;
не кради; не лжесвидетельствуй;
почитай отца и мать;
и: люби ближнего твоего, как самого себя.
Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей;
чего еще недостает мне?
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным,
пойди, продай имение твое и раздай нищим;
и будешь иметь сокровище на небесах;
и приходи и следуй за Мною.
Услышав слово сие,
юноша отошел с печалью,
потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим:
истинно говорю вам, что трудно богатому
войти в Царство Небесное;
и еще говорю вам: удобнее верблюду
пройти сквозь игольные уши, нежели
богатому войти в Царство Божие.
Услышав это, ученики Его весьма изумились
и сказали: так кто же может спастись?
А Иисус, воззрев, сказал им:
человекам это невозможно, Богу же всё возможно

Евангелие от Матфея 19:16-26

Во имя Отца, и Сына и Святого Духа!

Что делать для того, чтобы спастись и наследовать жизнь вечную? Это вопрос, который христиане задают наиболее часто, в ожидании подробного ответа и рекомендаций. Прочтенный евангельский отрывок повествует о некоем юноше, который подошел к Господу Иисусу Христу с таким же вопросом: «что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» (Мф. 19:16).

Обратим внимание на слова этого человека, когда он обращается ко Христу и на сам ответ Господа. Юноша говорит: «Учитель благий!», а Господь отвечает ему: «что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог». Поверхностный взгляд может растолковать слова Христа, как указание на то, что Он не Бог. Такое кривотолкование данного библейского места, характерно для тех, кто отрицает Божественную природу Господа Иисуса Христа. Однако давайте внимательно посмотрим на вопрос юноши и на ответ Спасителя. Ко Христу подходит какой-то человек и обращается к Нему «учителю благий». Такое обращение очень любили фарисеи, считающие себя мудрейшими наставниками, и добрыми учителями. И вопрошающий Христа юноша был, очевидно, из среды учеников фарисейских, что понятно по дальнейшим его вопросам. Поэтому, юноша, обращаясь ко Христу, видит в нем просто учителя праведности, некоего мудреца, которого он хочет о чем-то спросить и получить Его совет. Господь же наш, который не раз обличал фарисеев за их любовь к высокопарным и почтенным наименованиям, таким как отец, учитель, наставник (см. Мф. 23 гл.), разумеется, не мог позволить, чтобы юноша и далее бездумно употреблял такое обращение. Таким образом, отвечая, «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог» (Мф. 19:17), Христос не отрекся от Своего Божества, Он просто объяснил юноше, что нельзя так обращаться к тому, кого он считает просто учителем, потому что подлинный источник благости только Бог. Свт. Иоанн Златоуст поясняет: «Итак, когда Он сказал никто не благ, то этим не хотел показать, что Он не благ. Да не будет этого! Ведь Он не сказал: почему ты называешь Меня благим? Я не благ; но: никто не благ, то есть никто из людей».
Читать далее Проповедь ректора Киевской духовной академии и семинарии епископа Белогородского Сильвестра в Неделю 12-ю по Пятидесятнице →

(33)

Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова

Пятница седмицы 12-й по Пятидесятнице

Мк.2:18-22.

ришли к Господу ученики Иоанна Крестителя и спрашивают: «Почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених?» Что такое пост и для чего он нужен? Цель всякого духовного делания только одна – приблизиться к Богу. Для чего мы постимся, для чего молимся, в храм ходим, причащаемся, Священное Писание читаем, пытаемся заповеди Божии исполнять? Зачем нужно больного посетить? Почему нужно сдержаться, когда тебя гнев раздирает? Это есть всего лишь средство к достижению общения с Богом.

Что мешает человеку с Богом общаться? Грех. Грехи у всех разные: у одного сквернословие, у другого гордость, у третьего блудность, у четвертого самомнение, превозношение или страсть к деньгам – у человека много всяких идолов, которые встают стеной и мешают ему Бога видеть. И когда человек предпринимает пост, молитву, то цель его – разрушить этих идолов, чтобы ничто не мешало ему видеть Бога.

Цель поста – это приближение к богообщению. Но как Иоанн Богослов пишет: мы возвещаем о том, «что видели своими очами… что осязали руки наши, о Слове жизни». Какой смысл в посте, когда вот Он – Бог? Его можно руками потрогать, Его можно послушать, можно припасть к Его ногам и поцеловать следы Его ног на земле. Смысл поста исчезает, не нужно уже никакой молитвы, никаких постов – живой Бог рядом с нами. Поэтому с тех пор, как пришел Христос в мир, жертвоприношения в храме стали бессмысленны: живой Бог ходит по земле – а там каких-то волов, овец, птиц сжигают неизвестно зачем; живой Бог находится рядом – а люди ходят мимо Него и Его не замечают.
Читать далее Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова: Пятница седмицы 12-й по Пятидесятнице →

(215)