Документальный фильм: Целитель Лука ( Войно-Ясенецкий )
Год выпуска: 2015
Жанр: документальный
Продолжительность: 49 мин 52 сек
Трансляция: 11.04.2015
Автор: Т. Сорокина-Артюкова
Режиссер: Г. Ананов
Источник: https://www.youtube.com/watch?v=xHnlzMEYwns
(162)
Жизненное кредо святителя Луки
Главное в жизни — всегда делать людям добро. Если не можешь делать для людей добро большое, постарайся совершить хотя бы малое.
В жизни есть только два пути — путь добра и путь зла, и каждый выбирает один из них.
Идите через врата узкие, путём каменистым и тернистым, не боясь страданий, ибо они рождают добро. Страдающий освобождается от зла.
Читать далее СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА КРЫМСКИЙ: 5 ГЛАВНЫХ ПРИНЦИПОВ
(105)
«Благоверный князь Даниил Московский родился во Владимире в 1261 году. Он был четвертым сыном святого Александра Ярославича Невского. Двух лет от роду он лишился отца. В 1272 году князь Даниил получил доставшийся ему по разделу город Москву с прилегающими землями. Благоверный князь построил на берегу Москвы-реки монастырь в честь своего Небесного покровителя, преподобного Даниила Столпника…»
Из Жития благоверного князя Даниила Московского
Источник: http://tsargrad.tv/saint/blagovernyj-knjaz-daniil-moskovskij-2_53722
(81)
Наверное, каждому знакомо такое состояние: начинаешь молиться и вдруг через какое-то время понимаешь, что слова молитвы не трогают сердце, произносятся механически, а мысли давно уже переключились на какие-то бытовые проблемы. Как сохранить сосредоточенность на молитве, как избежать рассеяния? Свои советы дают пастыри Русской Церкви.
Игумен Лука (Степанов):
– Победивший пристрастие к предметам видимым и чувственным, воодушевленный благоговейной благодарностью ко Господу Милующему чужд подобной рассеянности.
Иеромонах Иларион (Резниченко):
– Самый простой способ – обратиться к опыту святых. Благо, их труды сейчас доступны: и аввы Дорофея, и святителя Феофана Затворника, и преподобного Амвросия Оптинского… Но это может и не решить проблемы. Поэтому люди идут более сложным путем: они читают святых, запоминают этот опыт и начинают серьезно анализировать себя, свою духовную жизнь и уже тогда под нее выстраивать шаги к совершенствованию. Святые – совершенно разные люди, с разными характерами и путями к Богу, поэтому их примеры необязательно подойдут всем и каждому. Но учитывать чужой опыт надо, чтобы сформировать свой собственный. Читать далее Советы пастырей: Как преодолеть рассеянность на молитве?
(117)
Николай Волошин
Молитву можно сравнить с бегом через препятствия.
Для того, чтобы пробежать дистанцию, спортсмен должен не только иметь хорошую физическую форму, но и быть выносливым и целеустремлённым. Если он выйдет на старт неподготовленным, забег будет проигрышным. Любая молитва требует длительной подготовки к её совершению. Митрополит Лимассольский Афанасий пишет: «Молитва – это результат всех остальных духовных деланий, какие мы имеем». То есть, чистая молитва — это плод добродетели, а точнее – их венец. «Надобно очистить сначала самих себя, а потом уже беседовать с Чистым», – учит святитель Григорий Богослов. Суммируя взгляды святых отцов и пастырей Церкви, можно выделить такие условия подготовки к молитве:
Вера. Казалось бы, это очевидно. Но если подумать, то действительно молитва без веры сразу же обесценивается. По слову Святейшего Патриарха Кирилла, «молитва есть ответ на нашу веру». Если мы не верим в действенность молитвы, тогда зачем молиться, сотрясая воздух? Если мы не доверяем свои мысли и надежды Богу, в чём тогда смысл нашей молитвы? После просьб об исцелении, Христос часто спрашивал вопрошавших, веруют ли они в Его силу. И только после утвердительного ответа Он врачевал телесные недуги. Таким образом, вера — это фундамент молитвы.
Читать далее Что важно учитывать при подготовке к молитве?
(21)
На сайте журнала «Фома» уже долгое время существует постоянная рубрика «Вопрос священнику». Каждый читатель может задать свой вопрос, чтобы получить личный ответ священника. Но на некоторые из вопросов нельзя ответить одним письмом — они требуют обстоятельной беседы. Какое-то время назад к нам пришел интересный вопрос «Как отличить лжемолитву от настоящей?» (читать письмо).
На вопрос читателя отвечает протоиерей Павел Великанов — настоятель Пятницкого подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры, главный редактор портала Богослов.ru.
1. У хорошей молитвы всегда надежный первоисточник
В большинстве молитвословов находятся молитвы, написанные святыми людьми и проверенные многовековым опытом практики церковной жизни. Эти молитвы помогают настроить душу на верную тональность общения с Господом Богом и святыми. Но часто люди ищут «простых» и «доступных» молитв, через которые рассчитывают решить какие-то личные проблемы.
Немалая часть молитв, нацеленных на удовлетворение тех или иных практических нужд — например, о рождении детей, о замужестве, об успехе на работе, — была написана именно в ответ на такой запрос. Совершенно неочевидно, что авторы этих молитв — святые, духовно опытные люди. Едва ли не все «проверенные опытом» молитвы имеют автора. А в последнее время «анонимных» молитв, составленных непонятно кем и непонятно где, написанных зачастую с грубейшими догматическими ошибками и с неправильными нравственными, духовными установками, становится все больше.
Читать далее КАК ПРАВИЛЬНО И КАК НЕПРАВИЛЬНО МОЛИТЬСЯ: 12 ПРАВИЛ ПРОТОИЕРЕЯ ПАВЛА ВЕЛИКАНОВА
(123)
Религиозные люди молятся. Молятся в храме, молятся дома. Молятся утром и вечером. Перед началом и завершением своих дел. Молитва привычна для церковных людей. И все же каждый раз, когда возникает разговор о молитве, всегда возникает много вопросов, недоумений. Особенно от людей малоцерковных или вовсе нецерковных можно услышать: зачем молиться по молитвослову; зачем молиться написанными молитвами, когда я могу молиться своими словами?
Сама постановка вопроса, предполагающего противопоставление молитв «готовых» и молитв своими словами, является изначально неверной. Молитва по молитвослову и молитва своими словами не являются взаимоисключающими.
То есть, если молимся по молитвослову, это не значит, что нельзя или не нужно молиться своими словами, и наоборот: если молимся своими словами, то это не подразумевает, что не следует молиться по молитвослову.
Однако те, кто задает вопрос о том, зачем молиться по молитвослову, когда я могу молиться собственными словами, как раз предполагают, что молитвослов, или, как часто говорят, готовые молитвы, не нужны.
Читать далее Архимандрит Сильвестр (Стойчев): Как правильно молиться: по молитвослову или своими словами? В чем разница?
(106)
Незаметно для каждого из нас в нашу жизнь внедряются современные тенденции. Хотим мы этого или не хотим.
Одна из самых опасных, на мой взгляд, – жизнь напоказ. Когда внешнее не соответствует внутреннему, превалирует над ним, подменяет суть с целью обмана. Обёртка без содержания. Весь человек только во внешнем, в видимом. Бежит безоглядно от всего глубокого, внутреннего, невидимого.
Еще две тысячи лет назад Господь обличал этот грех, взывая к Своим соотечественникам:
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония».
Ничего нет нового под луной. Человек остается неизменным.
Но, думаю, никогда ранее данное явление так быстро не развивалось и не распространялось. Сегодня «жизнь напоказ» захватила миллионы душ в свой плен.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): Сильная молитва творится шепотом
(22)
8 марта 2022 года
Во вторник первой седмицы Великого поста Преосвященный Софроний, епископ Кинельский и Безенчукский, совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. Андрея Критского в храме Георгия Победоносца с. Георгиевка.
Его Преосвященству сослужили прот. Максим Клювиткин, благочинный Северного Кинельского округа, духовенство епархии.
По окончании повечерия владыка Софроний обратился к прихожанам с архипастырским словом.
(26)
Ныне все чаще приходится слышать, мол, не надо строго поститься, главное – не мяса не есть, а ближнего. Люди, немного знакомые с историей Церкви, в своих рассуждениях о бесполезности поста идут еще дальше и говорят, что многодневные посты придумали монахи, следовательно, мирянам, которые в большинстве загружены физическим трудом, так много поститься нельзя.
На первый взгляд, аргументация людей, придерживающихся либеральных взглядов на пост, довольно убедительная. Разве не бывает так, что человек усердно постится, тщательно изучает, присутствует ли молоко в составе печенья, которым его угощают, но в то же время может быть грубым и невоздержанным по отношению к домашним и коллегам по работе, часами просиживать в интернете, рассматривая неприличные изображения.
Действительно, в монастыре, где все братья добровольно подчинены определенному Уставу, поститься намного легче, чем в мирских условиях. Напротив, в больших семьях не все могут и хотят соблюдать постный устав, а потому на хозяйку дома во время поста при готовке пищи ложится двойная нагрузка: нужно приготовить пищу и постную, и скоромную, что существенно увеличивает время труда и количество затрат. Также непросто поститься тем людям, которые каждый день выполняют тяжелую физическую работу или серьезно болеют.
Читать далее Архимандрит Маркелл (Павук): Для чего нужно поститься?
(94)
