С нами Бог! Русская духовная поэзия XVIII — XX веков

Предисловие


Нет такого русского поэта, в творчестве которого не затрагивались бы темы, связанные с жизнью и спасительным подвигом Господа нашего Иисуса Христа.

rus_dpПрактически все наши отечественные поэты всех времен (вплоть до современных), непосредственно или косвенно, но откликались в своем творчестве на Благую весть христианства.

В настоящем сборнике, приуроченном к великому юбилею – 2000-летию Рождества Христова, представлены стихи около 50 русских поэтов от XVIII века до наших дней.

Книга состоит их четырех разделов. В первый раздел «Рождество Христово» включены произведения, авторы которых наиболее близко следуют Евангельскому повествованию. Раздел «Свет Вифлеема» составляют стихи, в содержании которых присутствуют рождественские мотивы. Стихи третьего раздела «Божия Матерь» посвящены Матери Младенца Христа – Пресвятой Богородице. Наконец, в заключительном разделе «С нами Бог!» содержатся стихотворения, являющиеся философскими раздумьями на тему «Бог и человек».

Внутри каждого раздела стихи упорядочены по времени их создания.


Источник: http://www.wco.su/biblio/books/poetryrx/Main.htm

(629)

Рождественские проповеди игумена Никона (Воробьева)

book_39Отец Никон (в миру Николай Николаевич Воробьев) родился еще в царской России. Стал свидетелем всех трагических и великих событий XX века: революции, нескольких войн, репрессий, социальных потрясений и научных открытий.

Сын крестьянина, умный, талантливый, он выделялся среди шестерых братьев серьезностью, особой честностью, кротостью и добрым сердечным нравом. Ему всегда хотелось дойти до сути, узнать смысл жизни, он никогда не был поверхностным человеком, всегда искал глубину. Эти черты отец Никон сохранил на всю жизнь.

Получил предсказание о монашестве еще в детстве и, став монахом в годы закрытия монастырей и разрушения храмов, до конца своих дней подвизался в миру, на приходе. Пережил арест, заключение, ссылку в сибирских лагерях. Жил как аскет, относясь к себе со всей строгостью, а к окружающим — с любовью. Стяжал непрестанную Иисусову молитву и дар духовного рассуждения.


nikon-vrb4

razd001

Слово на Рождество Господа нашего Иисуса Христа

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Человек часто проходит мимо великих событий, не вдумываясь в них, скользя лишь по поверхности, не углубляясь в их суть. Обратим же свое внимание на предстоящее нашему взору торжество.

Сегодня мы празднуем Рождество Господа Иисуса Христа. От начала мира не было события более важного и поразительного, чем Рождество Христово. Господь Бог Вседержитель, единым словом создавший весь мир, невидимый и видимый, сотворивший небо и землю, и все, что наполняет их, Сей Бог смиряет Себя, творит из кровей Преблагословенной Девы Марии Себе плоть, рождается в вертепе, полагается в яслях беспомощным Младенцем.

Ужаснулось небо, подвиглись концы земли. Совершилось величайшее чудо и таинство, непостижимое вполне и для высших горних чинов, а не только для человека. Читать далее Рождественские проповеди игумена Никона (Воробьева)

(203)

Стихи к Рождеству Христову, рождественские песни

birthofchrist2

Вечерний ангел

Иван Бунин

В вечерний час над степью мирной,
Когда закат над ней сиял,
Среди небес, стезей эфирной,
Вечерний ангел пролетал,
Он видел сумрак предзакатный,
Уже седел вдали восток…
И вдруг услышал он невнятный
Во ржах ребенка голосок.
Он шел, колосья собирая
И васильки, и пел в тиши,
И были в песне звуки рая
Невинной, неземной души.
«Дитя,- сказал посланник Бога,
И грусть и радость затая,-
Куда ведет твоя дорога,
И где сложилась песнь твоя?»
Ребенка взор был чист и светел,
Но он в смущении стоял. Читать дальше

(6886)

Рождественские стихи

rog-post2

Рождество
(Акростих)

Рдеет в Сочельник священный закат,
Очень торжественны звёзды.
Жаждою чуда вечер сей свят,
Даже, от радости – слёзы.
Ели, волнуясь, дрожат на ветру –
Счастьем пронизанный воздух:
Тайна рожденья… Слава Христу!
Всюду – восторженный отзвук…
Отче небесный, слава Христу!

(Н. Самоний)

Bell (4)

Рождество

Зимний день. Заветный праздник.
Пусть мороз январский зол, –
Он, как ряженый проказник,
Снова в гости к нам пришёл.

Распахнулись настежь двери,
Разгулялась суета.
Все, кто верит и не верит,
Славят мальчика Христа. Читать дальше

(17783)

СКОЛЬКО ДЛИТСЯ РОЖДЕСТВО

На эту тему размышляет управляющий делами УПЦ митрополит Антоний (Паканич).


Рождество Христово — праздник света, состояние души. Этот праздник приходит навсегда или не приходит совсем. Нельзя немного верить. Нельзя сегодня быть христианином, а завтра жить без оглядки на евангельские заповеди. Так не бывает.

Встреча родившегося в мир Христа происходит всю жизнь. От первого мига узнавания Его до последнего земного вздоха, предваряющего жизнь вечную.

Встретить Христа — значит измениться самому и изменить свою жизнь. Значит все расположить на отведенные, специальные места, выявить правильные очертания мыслей, действий, слов. Значит: жить по вере.

Вера — это высшее проявление личности, ее наивысшая способность. Чем глубже личность, тем крепче вера. Красота человеческой души познается по способности верить. Читать далее СКОЛЬКО ДЛИТСЯ РОЖДЕСТВО

(76)

Рождество Христово – Ангел прилетел…

Рождество Христово – самый главный среди двунадесятых праздников Православной Церкви, его еще называют зимней Пасхой. Этот великий день собирает и объединяет самых разных людей, церковных и нецерковных, возрождает в душах людей доброту, любовь друг к другу, веру в чудеса. Каковы традиции этого праздника и почему рождественские дни сопровождаются многими народными обычаями и обрядами? Поговорим об этом с клириком Свято-Троицкого кафедрального собора священником Вячеславом Москалевым.


Наполнить праздник духовным смыслом

– Отец Вячеслав, прежде чем мы начнем говорить о рождественских традициях, наверное, надо заглянуть в их историю. Ведь древняя Церковь не праздновала Рождество Христово, точная дата рождения Спасителя неизвестна, да и в Священном Писании ничего об этом не говорится? Как появился этот праздник?

Священник Вячеслав Москалев

Христианство возникло среди иудеев, а у них не принято было отмечать дни рождения. В 50-м псалме говорится: «и во гресе роди меня мати моя», то есть человек рождался во грехе, какой это праздник?

О рождении Христа повествуют два евангелиста – Матфей и Лука. От них мы узнаем подробные обстоятельства этого великого события: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь (Лк. 2, 11).

Но точная дата рождения Христа нам неизвестна. Родился – и слава Тебе, Господи! И на земле мир, в человеках благоволение! (Лк. 2, 14). Историки путем математических высчитываний определили самую оптимальную и обоснованную дату рождения Иисуса Христа, которая не противоречит ни евангельскому повествованию, ни светским хроникам.

Но для нас не так уж и важна эта календарная дата. Главное в этом событии то, что исполнилось обетование древних Писаний, и пришел в мир Христос. Конечно, не случайно был выбран этот день, он отстоит ровно на девять месяцев от Благовещения Пресвятой Девы и приходится на время зимнего солнцестояния. Этот день язычники считали днем рождения солнца, для христиан Солнцем стал Сам Господь. Они чувствовали, что с Его приходом меняется мир и что-то важное происходит в их жизни. Христос – Солнце правды, и это Солнце воссияло во всей Своей полноте. Так традиция празднования Рождества Христова вошла в христианскую жизнь.
Читать далее Рождество Христово – Ангел прилетел…

(34)

Рождество Христово в стихах

Rozdestvo2

Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Слава в вышних Богу

Мы слышим детский лепет, словно пенье
Тех ангелов, что вдруг, для всей земли,
Сквозь эту ночь и звездное горенье
К пустынным пастухам пришли.
Мы замечаем братское согласье
И ясность кроткую людей простых,
Открытых Небу, ангелам и счастью,
Что родилось в святую ночь для них.
Мы постигаем веру и терпенье
Волхвов, искавших вечной глубины,
И – снова слышим в этом мире пенье,
Которым Небеса полны. Читать дальше

(566)

Слово Патриарха. Декабрь 2021 года


Дай Бог, чтобы грядущий год стал годом благости Божией

Благость Божия не означает спокойной безоблачной жизни. Благость Божия заключается в том, чтобы человек сохранял веру в сердце, по возможности свое здоровье, чтобы он был окружен любящими людьми, чтобы из рода человеческого, из человеческого общежития не исчезала любовь, не исчезало милосердие.

Все, что нас сегодня окружает, имеет в себе определенный опасный потенциал. Много доброго, хорошего, правильного; но вместе с тем развитие техники, повышение комфорта нередко расслабляет человека, делает его менее способным преодолевать трудности и проходить через испытания.

Не может быть по-настоящему счастливым человек, который живет только для себя. Внешне он может казаться очень счастливым, благополучным, богатым, но он никогда не будет счастлив по-настоящему, потому что образ жизни, который не предполагает совершения добрых дел, не может привести человека к счастью.

Грядущий год — мы надеемся и будем об этом молиться — должен быть годом мира. Давайте особенно помолимся в эту предновогоднюю ночь, чтобы Господь миром благословил жизнь нашего народа, нашей страны, всей Святой Руси и всего рода человеческого. Дай Бог, чтобы грядущий год стал годом благости Божией. Чтобы укреплялась вера в сердцах людей. Чтобы эта вера сопровождалась совершением реальных добрых дел. И будем надеяться, что Господь ответит на наши молитвы и дарует нам мир — в наших сердцах, в наших семьях, между родными и близкими, между странами и народами. Конечно, я буду особенно молиться о мире на просторах исторической Руси — той самой земли, которая входит в духовную орбиту Русской Православной Церкви.

Читать далее Слово Патриарха. Декабрь 2021 года

(13)

О родословии Спасителя

Пояснение епископа Сильвестра (Стойчева)
к евангельскому чтению в Неделю перед Рождеством Христовым, святых отец

О РОДОСЛОВИИ СПАСИТЕЛЯ

Во имя Отца, Сына и Святого Духа!

Последние воскресенье в преддверии праздника Рождества Господа нашего Иисуса Христа, именуется неделей отцов. Согласно литургическому уставу в этот день читается отрывок первой глава Евангелия от Матфея, содержащий родословие по плоти Господа Иисуса Христа.

Не так давно еще были времена, когда этот евангельский текст высмеивался как некая глупость и ставал предметом бесчисленных шуток и насмешек.

Все-таки, всегда надо учитывать при толковании Священного Писания, религиозный и культурный контекст. Нам, живущим в другой цивилизации, кажется ненужным, скучным и архаичным эти вереницы имен. И все же следует понимать, что и сейчас для целого ряда культур родословие человека имеет значение. В Священном Писании родословия приведены не только в Евангелиях, но и в целом ряде книг Ветхого Завета. Более того, перечисление родословной считалось обязательным для лиц, которые вступали на пророческое или царское служение. Этим показывалось, что у человека есть история, что он принадлежит вот этому самому народу, а не пришел из неоткуда. Даже в наше время у некоторых народов принято в обязательном порядке обращать внимание на родословие. И вопрос: как зовут родителей, дедушку и прадедушку, откуда они – носит отнюдь не формальный характер.

Отметим, что библейское «родил», означает, конечно же, не процесс рождения, который свойственен только женщинам, но происхождение. То есть выражение Авраам родил Исаака следует понимать: Исаак произошел от Авраама. Такое исчисление по мужской линии, прежде всего, связано с необходимостью определить родословие. Как и у многих восточных народов, у иудеев в древности были примеры, когда один мужчина мог иметь несколько брачных отношений, в результате которых появлялись многочисленные дети. Если бы каждый из них начал определять свое родословие по матери, то реконструировать родословную было бы крайне сложно, если не невозможно. Соответственно, именно исходя из древних брачных обычаев родословная строилась по мужской линии. Тем не менее в родословии Господа Иисуса Христа все же встречаются женские имена, хотя, как уже отмечалось, предков перечисляли по мужской линии.
Читать далее О родословии Спасителя

(26)

Память святого праведного Иоанна Кронштадтского и священномученника Игнатия Богоносца (проповеди)

Протоиерей Валериан Кречетов

Память святого праведного Иоанна Кронштадтского и священномученника Игнатия Богоносца

Мк., 43 зач., X, 2-12
Мф., 11 зач.,V, 14-19
Мк., 41 зач., IX, 33-41

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Сегодня мы слышали три евангельских чтения: этому дню, святому праведному Иоанну Кронштадтскому, cвященномученику Игнатию Богоносцу. Евангельские чтения эти говорят нам о том, что есть некоторые вещи, которые вроде бы разрешены, но на самом деле попущены по немощи человеческой, потому что мало людей, которые идут прямым путем и исполняют слово евангельское, cлово Божие так, как его подобает исполнять. К несчастью, бо́льшая часть людей по немощи его не исполняет. Но мало того, что не исполняют, они еще и выпрашивают у своих наставников, чтобы они позволили считать это вроде как допустимым. На самом деле, как Господь говорит, по жестосердию вашему так, а не потому, что это допустимо. Ибо человек после грехопадения, находясь большей частью во власти многих грехов, привыкает к этому состоянию и уже считает: а как же, вроде бы, иначе? Привыкает настолько, что для него это естественно. Как выражаются иногда: «Ну, это естественно». Забывая, что понятие «естественного» у большинства людей относится к естеству греховному.

Теперь уже прославленный святитель Игнатий Брянчанинов, как раз сегодня день его ангела, говорил, что все наши добродетели – с примесью нечистоты. Не потому, что так нужно, а, поскольку мы грешные, то просто не можем иначе. Мы ведь не ангелы, ходим по земле, касаемся ее, и пыль эта земная прилипает к кому угодно. Когда мы дышим воздухом, он нам кажется чистым. Но когда человек начинает откашливаться, то оказывается, что в воздухе – пыль, грязь, она не заметна даже для глаза, но она есть. Хозяйки прекрасно знают: вот в закрытую комнату, в которую даже никто не заходит, придешь, тронешь мебель рукой, особенно какой-нибудь полированный стол, и видишь, что остался на пыли след.
Читать далее Память святого праведного Иоанна Кронштадтского и священномученника Игнатия Богоносца (проповеди)

(123)