7 января в праздник Рождества Христова после Вечерни возле храма состоялась Рождественская елка для всех желающих. В Рождественском представлении участвовали волхвы, снегурочка и Дед Мороз, который вручил детям сладкие подарки.
(26)
Архив за месяц: Январь 2022
Миссионерский отдел Новосибирской Митрополии: Справочник по сектам
Миссионерский отдел Новосибирской Митрополии
Справочник по сектам
После многих десятилетий атеизма и бездуховности сегодня возродился большой интерес к проблемам духовной жизни. Духовность становится модой, каждый пытается рассуждать о вере. Однако вера, духовность, религия — все это предметы слишком специфические, чтобы говорить о них без знания их законов.
Сегодня часто рассуждают так: бездуховность и атеизм — это плохо, следовательно, любая вера и какая угодно духовность — это хорошо. Важно верить во что-то светлое и возвышенное, а различия между религиями принципиального значения не имеют. Читать дальше
(107)
Какие добродетели были у людей, видевших Рождество Христово, которые следует приобрести и нам?
Время чтения шестопсалмия на утрене. Полумрак, гасятся все свечи, в храме тихо и напряженно. Внимательно. И вдруг открываются северные диаконские двери и на солею выходит священник с горящей сияющей свечой читать светильничные молитвы.
И всё, мрака больше нет. Маленький золотой сияющий кружочек пламени свечи его разрушил, его победил.
Так и в Рождество Христово народ, сидящий во тьме и сени смертной, увидел свет велий. Человечеству, сидящему во тьме, воссиял Божественный свет Богомладенца. Господь пришел в мир, чтобы всех нас спасти. Свершилась велия благочестия тайна…
Обратим с Божьей помощью внимание, дорогие братья и сестры, на тех людей, которые окружали Христа в момент Его Рождества, были, по точным словам Иосифа Бродского, как «зыбкая рама» иконы Господа.
Читать далее Какие добродетели были у людей, видевших Рождество Христово, которые следует приобрести и нам?
(23)
КОЛЯДКИ – ЭТО ЯЗЫЧЕСТВО ИЛИ ПРАВОСЛАВИЕ?
Вопрос священнику: Колядки — это язычество или православие?
Отвечает иерей Андрей Чиженко.
Довольно интересный вопрос. Опираясь на житейский опыт, можно сказать, что он волнует многих. Я встречался с верующими православными христианами, которые перед колядниками закрывали дверь, считая их последователями языческой традиции, прославляющей древнеславянского идола Коляду. Так ли это?
Чтобы ответить на данный вопрос, нужно внимательно всмотреться в историю. Очертим с Божьей помощью тему нашего маленького исследования-статьи следующим образом: «Взаимодействие христианского и языческого мира». А оно было довольно сильным.
Усвоим главную мысль: христианская Церковь всегда отвергала языческую сущность, фундамент языческого общества, а именно – языческую религию. Вот что мы должны запомнить. Христианство всегда считало данные религии бесовщиной и проделками диавола и всеми возможными способами боролось с язычеством, видя в нем погибель души и ад. Но в то же время христианские богословы и литургисты первых веков пользовались формами языческого философской мысли, напевами и прочим для того, чтобы свидетельствовать о Христе, чтобы их благовестие не осталось заключенным в рамки иудеохристианских общин, но стало бы понятным и грекам, и римлянам, и сирийцам, и персам, и индийцам, и парфянам, и скифам и т. д.
Читать далее КОЛЯДКИ – ЭТО ЯЗЫЧЕСТВО ИЛИ ПРАВОСЛАВИЕ?
(102)
О семье: Слово в праздник Собора Пресвятой Богородицы после Литургии в Успенском соборе Московского Кремля
8 января 2017 года, в праздник Собора Пресвятой Богородицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры!
Всех вас сердечно поздравляю со вторым днем Рождества Христова. Мы в этот день вспоминаем семью по плоти Господа и Спасителя, тех, кто был рядом с Ним, — Иосифа Обручника, Иакова, ставшего первым епископом Иерусалимским, а также царя и псалмопевца Давида, от которого происходил по плоти род Спасителя. В этот день мы обычно возносим молитвы об укреплении семейной жизни.
Господь возрастал как личность и получал воспитание в окружении любящих людей, которые составляли Его семью. В семье Он получал жизненные навыки, в том числе навыки общения с людьми. И если Сам воплощенный Сын Божий прошел школу семьи, школу семейной любви, то это подчеркивает непреходящее значение семейных ценностей. Сегодня, когда этим ценностям бросается вызов, когда формируются общественные отношения, ставящие семью не на первый план, когда идеологические факторы часто изменяют саму природу семейных отношений, мы должны особенно усердно молиться и трудиться для того, чтобы сохранить семью. Читать далее О семье: Слово в праздник Собора Пресвятой Богородицы после Литургии в Успенском соборе Московского Кремля
(104)
Иеромонах Серафим (Баранов): Вифлеемский вертеп — начало пути на Голгофу
Вот мы и подошли к Рождеству Христову. А что это за событие для нас? Не останется ли его восприятие чисто внешним: долгая ночная служба, предрассветное разговение после поста, елка, вертеп, колядки, концерты, детские праздники… Всё это хорошо и правильно, только при одном условии: если мы ясно видим смысл великого торжества Церкви. Этот смысл вложен в его песнопения, в его тропарь, кондак, в канон на утрене — не всегда эти тексты для нас просты, но если мы потрудимся над ними, вслушаемся в них — праздник Рождества станет подлинным переживанием евангельского события и откровением о его смысле.
О помощи в этом деле мы попросим иеромонаха Серафима (Баранова), насельника Никольского монастыря в Саратове, преподавателя Саратовской православной духовной семинарии.
— Отец Серафим, тропарь любого праздника — это его основная молитва, она раскрывает сущность празднуемого события. Что дает нам понять тропарь Рождества? «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе».
— Событие Рождества Христова в тропаре, составление которого относят к IV веку, раскрывается через понятие света. Света прежде всего не физического, не естественного — света знания, ума, разумения. Ведь Сам Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы (1 Ин. 1, 5). Не случайно евангелист Матфей (4, 16) цитирует пророка Исаию: Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет (Ис. 9, 2). Явление истинного Света, Который просвещает всякого человека (Ин. 1, 9), есть откровение Бога о Себе — людям, дарование необходимого для их спасения познания. «Возсия мирови свет разума» — засияло для мира солнце знания (понимания). С момента Рождества Христова разум человека получает возможность богопознания, его озаряет теперь Солнце правды (праведности и справедливости).
Читать далее Иеромонах Серафим (Баранов): Вифлеемский вертеп — начало пути на Голгофу
(139)
Валентина Новикова (Чернышева): ПУТЬ ВОЛХВОВ, ИЛИ ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК НУЖНО ИСКАТЬ ХРИСТА
Евангелие – необычная книга.
И не только потому, что содержит Благую весть, возвещенную всему человечеству Самим Богом, и не только потому, что рассказывает о самом главном событии, перевернувшем всю мировую историю, а еще и потому, что в ней есть много чудесных и очень важных эпизодов, связанных с людьми, о судьбе которых говорится совсем немного. Но эти повествования имеют для нас огромное значение. Они учат нас тому, как нужно искать в своей жизни Христа. Один из таких евангельских сюжетов передает довольно скудно и сдержанно таинственную историю волхвов, пришедших издалека поклониться Божественному Младенцу и вручивших Ему свои дары. В этом эпизоде все очень загадочно и трудно объяснимо: и звезда, непонятно откуда вдруг появившаяся и сопровождавшая волхвов до того места, где находился родившийся Спаситель, и личности самих пришельцев, о которых мы практически ничего не знаем, потому что евангелист Матфей сообщает минимум сведений о них, и причина, побудившая этих людей оставить все и предпринять такое далекое и трудное путешествие наугад. Нам даже не известно точное число этих мудрецов. Принято считать, что их было всего трое (по числу даров), но разные исследователи и толкователи Библии, а также некоторые святые отцы расходятся во мнении относительно того, сколько же волхвов было на самом деле. Называются цифры от 2 до 8, а в сирийских преданиях вообще говорится о 12 человеках. Но со временем установилось число 3. А в сказаниях, появившихся в раннем средневековье, даже назывались их имена и описывался их внешний вид. Странным кажется и то, что волхвы, чей род деятельности строго порицался в Ветхом Завете и считался «мерзостью пред Господом» (Втор. 18:12), оказались в числе тех, кто одними из первых воздали поклонение родившемуся Иисусу Христу. Святитель Иоанн Златоуст отмечал: «Волхвы последовали за ведущею их звездою, а иудеи не поверили и проповедовавшим пророкам». Такое почитание и поиск Богомладенца со стороны язычников, несомненно, свидетельствовали об их готовности принять Мессию как Царя царей. Читать далее Валентина Новикова (Чернышева): ПУТЬ ВОЛХВОВ, ИЛИ ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК НУЖНО ИСКАТЬ ХРИСТА
(57)
За несколько минут до Креста Христос открыл, зачем Он Родился
Когда выносят Чашу с Телом и Кровью, мы молимся: «Верую, Господи, и исповедую».
И далее мы говорим, во что веруем и что исповедуем: «Что Ты истинно Миссия, Сын Бога Живого пришедший в мир спасти грешников, от них же я первый». В этих словах заключено богословие спасения. Христос Родился ради меня. У Него была цель – спасти грешников.
Каждое утро, настраиваясь на день, мы читаем Символ веры, в котором повторяется та же мысль. Исповедуя Единого Бога Отца, Сына и Св. Духа. Больше всего мы говорим о Воплощении. Единородный Сын Божий Иисус Христос нас ради человек сошел с небес, воплотился и вочеловечился, стал одним из нас. Опять же ради чего? Ответ Символа – ради нашего спасения.
Апостол Петр, рассуждая о спасении, говорил в своем послании, что Христос искупил нас от суетной жизни ценой Своей Крови (1 Пет. 18:18).
Прискорбно понимать, что христиане этого не знают. Осознать, что ради тебя Бог отдал Сына на крест, чтобы ты жил полной жизнью может перевернуть личную историю. Прот. Александр Мень, священник советского времени почивший мученической смертью, однажды на вопрос, отчего нас спас Господь, ответил: «Он нас спас от мелкой жизни».
Великое дело открыть для себя, что Господь спас меня от мелкой обыденности, от грешной суеты, где нет радости, спас от смерти. Он еще предлагает взять это спасение себе, пойти с Ним по жизни. Наконец, не растратить его на мелкие утехи, которые обещает нам всякий грех. Такая цена должна породить страх потерять спасение.
Читать далее За несколько минут до Креста Христос открыл, зачем Он Родился
(14)
Рождественское послание Епископа Кинельского и Безенчукского Софрония
В сей день рождает Дева Творца всех.
Эдем приносит Ему пещеру
и звезда показывает Христа – Солнце, пребывающим во тьме.
Волхвы с дарами поклонились, верою просвещаемые,
и пастухи узрели чудо: ангелов воспевавших: «Слава в вышних Богу!»
Рождественская стихира
Всечестные отцы, иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
В эту спасительную ночь мы вновь с евангельскими пастухами поклоняемся Богомладенцу и воспеваем ангельские слова: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение!» (Лк. 2:8-14).
Сын Божий явился в этот мир, чтобы уврачевать, преодолеть разделение человека с Творцом, случившееся после грехопадения прародителей, обновить человеческое естество, соделать нас достойными чадами Божиими.
В этом Событии и великая Тайна и открывающиеся Вечные истины – Господь не оставил свое Творение, Он промышляет о нем, и показует Свою Любовь к человеку
Сегодня Святая Церковь призывает нас не просто вспомнить рождественскую историю, а вновь духовно пережить это событие. По слову одного из подвижников XX века: «Как пастыри будем смиренно поклоняться Христу; как Ангелы – воспевать; как волхвы – придем к Нему «от страны далече» с дарами веры, покаяния и любви» (митрополит Владимир (Тихоницкий).
Читать далее Рождественское послание Епископа Кинельского и Безенчукского Софрония
(52)
Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви
Возлюбленные о Господе архипастыри,
всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини,
дорогие братья и сестры!
Сердечно поздравляю всех вас с великим праздником Рождества Христова.
В эту светлую ночь радуется все творение, ведь приближается и приходит ныне Господь, ожидание народов и спасение мира (канон на повечерии Предпразднства Рождества Христова). Пришествия Спасителя долгие годы чаяли люди, утратившие после изгнания из рая связь со Своим Создателем, забывшие, как это радостно — ежедневно чувствовать присутствие Божие и слышать совсем рядом Его глас, иметь возможность обращаться к Нему — и сразу получать ответ, знать, что ты в полной безопасности — потому что Господь рядом с тобой.
Именно этого ощущения безопасности, защищенности и спокойствия нам очень не хватает сегодня, когда губительное поветрие все еще вносит свои коррективы в нашу жизнь, когда трудно что-то прогнозировать и строить планы, когда неуверенность в завтрашнем дне постоянно держит в напряжении и вызывает тревогу. Однако в этих непростых обстоятельствах мы особенно остро ощутили хрупкость человеческого бытия, осознали, что должны ценить как величайший Божий дар каждый новый день, поняли, каким тяжелым бременем становится вынужденное одиночество и как важно иметь возможность регулярного личного общения с родными и близкими.
(69)