Указатель местонахождения святынь, почитаемых Православной Церковью

Указатель местонахождения святынь, почитаемых Православной Церковью – чудотворных икон, мощей святых и других священных реликвий России и Зарубежья

составитель Волков Дмитрий Васильевич

ОТ СОСТАВИТЕЛЯ

Указатель может служить первоначальным ориентиром для планирования паломнических маршрутов. Он содержит краткую информацию о местонахождении православных святынь России и зарубежных стран, в т.ч. мощей западных святых, живших до разделения Церквей, имен которых нет в православных святцах, что не является препятствием к их почитанию.

Многие древнехристианские святыни пребывают в раскольничьих и инославных храмах и даже в синагогах и мечетях, доступ в которые, чаще всего, открыт для православных паломников, но во многих случаях, напр., в местах, наиболее посещаемых туристами, доступ к святыням невозможен либо разрешен за входную плату. Православные иконы, находящиеся в католических храмах и почитаемые на Западе («Ченстоховская», «Остробрамская», «Гидлянская» и др.), помещаются над престолами, в связи с чем паломники также не имеют возможности к ним приложиться.

Читать дальше

(238)

Епископ Белогородский Сильвестр: Зачем нам освящение воды?

Проповедь ректора Киевской духовной академии и семинарии епископа Белогородского Сильвестра
в праздник Богоявления Господня

ЗАЧЕМ НАМ ОСВЯЩЕНИЕ ВОДЫ?

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! Сегодня мы собрались, чтобы совершить чин Великого освящения воды. Есть малое освящение воды и есть Великое освящение, которое совершается во дни праздника Богоявления. Откуда в Церкви возник обряд освящения воды и какой смысл в него вложен? Какое значение это имеет в жизни православных христиан?

Если вслушаться в богослужебные тексты, связанные с освящением воды, можно заметить, что данное священнодействие соотносится с двумя весьма важными событиями. Первое из них — это, естественно, Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, второе же относит нас намного раньше — во времена самого начала бытия Вселенной. В Священном Писании говорится, что при сотворении мира «Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2). Вода — это символ жизни, в некотором смысле — это первостихия мира. И если воплощением, страданиями, смертью и Воскресением Господа совершилось обновление этого мира, то, безусловно, и вода, как главная стихия мира, также претерпевает обновление и освящение. Освящение «водного естества» произошло именно в момент Крещения Спасителя на реке Иордан. Благодаря схождению Христа в воды Иордана водная стихия обретает новое предназначение: отныне она не только очищает физическую скверну, но становится веществом, которое служит совершению таинства нашего крещения (ср. Мк. 1:8). Таким образом, вода, как основной жизненный элемент сотворенного космоса в Ветхом Завете, становится источником возрождения и возобновления подлинной жизни в Завете Новом.
Читать далее Епископ Белогородский Сильвестр: Зачем нам освящение воды?

(17)

Что такое Великая агиасма и зачем нам Бог ее подарил?

Вопрос священнику: Что такое Великая агиасма и зачем нам Бог ее подарил?

Отвечает священник Андрей Чиженко.


Как уже неоднократно говорилось, праздник Крещения Господня неразрывно связан с праздником Рождества Христова. В древности это был один праздник. И только в IV столетии Рождество Христово выделилось в самостоятельный праздник. Главным подтверждением, что эти два праздника являются единым целым, является то, что у обоих есть практически «зеркальные» сочельники, а период между вышеупомянутыми праздниками называется Святки, которые сливаются словно бы в один святой день, который можно назвать по древнему названию этого общего праздника Богоявлением Господним.

Во-первых, Бог вошел в человеческую плоть, в человеческое естество, чтобы исцелить его в Себе и спасти человека. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов нам говорит: «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца (Ин. 1:14).

Во-вторых, во время Крещения Господня миру впервые за много тысяч лет явилась Святая Троица. Бог Отец глаголал с небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17), Бог Сын крестился от руки Иоанновой, Бог Дух Святой сошел в виде голубя на Спасителя.

По произошедшему евангельскому историческому событию праздник еще называется Крещением Господним. Но примечательно, что он имеет и еще одно название – Просвещение.

Почему?
Читать далее Что такое Великая агиасма и зачем нам Бог ее подарил?

(189)

Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)


18 января 2021 года, в навечерие Богоявления (Крещенский сочельник), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию святителя Василия Великого в Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви произнес проповедь.


sob6


Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Ваши Преосвященства, досточтимые владыки! Отцы, братья и сестры!

Всех вас сердечно приветствую с великим праздником, который мы, особенно в России, называем Крещением Господним, но который на языке Устава церковного именуется Богоявлением.

Действительно, на Иордане во время Крещения Иисуса Христа, Сына Божия, явилась Троица. Голос Отца, свидетельствующий о том, что Крещаемый есть Его Сын, и явление Духа Святого в виде голубя дали возможность апостолам и евангелистам, вдохновляемым Святым Духом, запечатлеть это величайшее событие на страницах Евангелия. И мы возносим благодарение Господу за великий дар, который Он явил миру через Сына Своего Господа Иисуса Христа.

Этим даром было нечто, что можно сравнить с сотворением мира. В акте творения был создан материальный мир и, конечно, создан человек. А в акте Богоявления роду человеческому через Сына Божия дарована возможность иметь Божественную силу, Божественную энергию, Божественную благодать. Ничего подобного не было в Ветхом Завете, но через искупительные заслуги Спасителя, Его служение роду человеческому, Его крест, Его страдания нам был дарован после Его вознесения дар Духа Святого.

Другими словами, Бог не оставил Свое творение. Он не отошел от рода человеческого, не покинул материальный мир, но остается с нами силой Своей энергии, силой Своего Духа. А это означает, что существует реальная связь между человеком и Богом, потому что по обетованию Божиему Дух не просто присутствует в мировом пространстве, но на всяком, кто крестится во имя Отца и Сына и Святого Духа и помазывается святым миром, запечатлевается дар Святого Духа.
Читать далее Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)

(167)

Суббота пред Богоявлением (проповеди)

Утр. — Мф., 43 зач., XI, 27-30. Лит. — Субботы пред Богоявлением: 1 Тим., 284 зач., III, 14 — IV, 5. Мф., 5 зач., III, 1-11. Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 — VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.


Проповедь святителя Луки (Войно-Ясенецкого)

«Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные…»

(Мф.11:27-30).

Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть».


О какие поразительные слова, о какое безмерное дерзновение сказать что-либо подобное!

Такие слова мог сказать только истинный Сын Божий, Господь и Бог наш Иисус Христос.

«Все предано Мне Отцем Моим». Что же это, что предано Ему Отцом Его?

Все, все: вся вселенная, все бесчисленные звездные миры, все попечение о чинах ангельских, о роде человеческом, все исторические события в жизни народов – все, все предано в руки Его, весь промысл о мире, о человечестве. Он, Вседержитель, недаром так называется, ибо все Ему предано Отцом Его, все содержит Он в длани Своей. Ему, Вседержителю, предан и последний Страшный Суд. Не есть ли это самое ясное свидетельство из уст Самого Господа Иисуса Христа о Его Божественности? О, конечно, есть, о, конечно, так! Только Богу, Богу-Слову мог Бог-Отец предать все.

«И никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому сын хочет открыть». Опять второе свидетельство о Божественности Господа Иисуса Христа: Он непостижим, ни для кого непостижим, а непостижим может быть только Бог.

Читать далее Суббота пред Богоявлением (проповеди)

(36)

Новости прихода

7 января в праздник Рождества Христова после Вечерни возле храма состоялась Рождественская елка для всех желающих. В Рождественском представлении участвовали волхвы, снегурочка и Дед Мороз, который вручил детям сладкие подарки.

Читать далее Новости прихода

(26)

Миссионерский отдел Новосибирской Митрополии: Справочник по сектам

Миссионерский отдел Новосибирской Митрополии
Справочник по сектам

После многих десятилетий атеизма и бездуховности сегодня возродился большой интерес к проблемам духовной жизни. Духовность становится модой, каждый пытается рассуждать о вере. Однако вера, духовность, религия — все это предметы слишком специфические, чтобы говорить о них без знания их законов.

Сегодня часто рассуждают так: бездуховность и атеизм — это плохо, следовательно, любая вера и какая угодно духовность — это хорошо. Важно верить во что-то светлое и возвышенное, а различия между религиями принципиального значения не имеют. Читать дальше

(108)

О семье: Слово в праздник Собора Пресвятой Богородицы после Литургии в Успенском соборе Московского Кремля

slovo-patriarha3

video_prav8 января 2017 года, в праздник Собора Пресвятой Богородицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом.


rogdestvo-razd4

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры!

Всех вас сердечно поздравляю со вторым днем Рождества Христова. Мы в этот день вспоминаем семью по плоти Господа и Спасителя, тех, кто был рядом с Ним, — Иосифа Обручника, Иакова, ставшего первым епископом Иерусалимским, а также царя и псалмопевца Давида, от которого происходил по плоти род Спасителя. В этот день мы обычно возносим молитвы об укреплении семейной жизни.

Господь возрастал как личность и получал воспитание в окружении любящих людей, которые составляли Его семью. В семье Он получал жизненные навыки, в том числе навыки общения с людьми. И если Сам воплощенный Сын Божий прошел школу семьи, школу семейной любви, то это подчеркивает непреходящее значение семейных ценностей. Сегодня, когда этим ценностям бросается вызов, когда формируются общественные отношения, ставящие семью не на первый план, когда идеологические факторы часто изменяют саму природу семейных отношений, мы должны особенно усердно молиться и трудиться для того, чтобы сохранить семью. Читать далее О семье: Слово в праздник Собора Пресвятой Богородицы после Литургии в Успенском соборе Московского Кремля

(104)

Рождественское послание Епископа Кинельского и Безенчукского Софрония

В сей день рождает Дева Творца всех.
Эдем приносит Ему пещеру
и звезда показывает Христа – Солнце, пребывающим во тьме.
Волхвы с дарами поклонились, верою просвещаемые,
и пастухи узрели чудо: ангелов воспевавших: «Слава в вышних Богу!»

Рождественская стихира

Всечестные отцы, иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В эту спасительную ночь мы вновь с евангельскими пастухами поклоняемся Богомладенцу и воспеваем ангельские слова: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение!» (Лк. 2:8-14).

Сын Божий явился в этот мир, чтобы уврачевать, преодолеть разделение человека с Творцом, случившееся после грехопадения прародителей, обновить человеческое естество, соделать нас достойными чадами Божиими.

В этом Событии и великая Тайна и открывающиеся Вечные истины – Господь не оставил свое Творение, Он промышляет о нем, и показует Свою Любовь к человеку
Сегодня Святая Церковь призывает нас не просто вспомнить рождественскую историю, а вновь духовно пережить это событие. По слову одного из подвижников XX века: «Как пастыри будем смиренно поклоняться Христу; как Ангелы – воспевать; как волхвы – придем к Нему «от страны далече» с дарами веры, покаяния и любви» (митрополит Владимир (Тихоницкий).
Читать далее Рождественское послание Епископа Кинельского и Безенчукского Софрония

(53)

Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви



Возлюбленные о Господе архипастыри,
всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини,
дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас с великим праздником Рождества Христова.

В эту светлую ночь радуется все творение, ведь приближается и приходит ныне Господь, ожидание народов и спасение мира (канон на повечерии Предпразднства Рождества Христова). Пришествия Спасителя долгие годы чаяли люди, утратившие после изгнания из рая связь со Своим Создателем, забывшие, как это радостно — ежедневно чувствовать присутствие Божие и слышать совсем рядом Его глас, иметь возможность обращаться к Нему — и сразу получать ответ, знать, что ты в полной безопасности — потому что Господь рядом с тобой.

Именно этого ощущения безопасности, защищенности и спокойствия нам очень не хватает сегодня, когда губительное поветрие все еще вносит свои коррективы в нашу жизнь, когда трудно что-то прогнозировать и строить планы, когда неуверенность в завтрашнем дне постоянно держит в напряжении и вызывает тревогу. Однако в этих непростых обстоятельствах мы особенно остро ощутили хрупкость человеческого бытия, осознали, что должны ценить как величайший Божий дар каждый новый день, поняли, каким тяжелым бременем становится вынужденное одиночество и как важно иметь возможность регулярного личного общения с родными и близкими.

Читать далее Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

(69)