Священник Алексий Стрижов: Домостроители Церкви Божией

images12 июля по новому стилю — память святых первоверховных апостолов Петра и Павла. День, когда Церковь празднует память святого, — это, как правило, день его перехода в вечную жизнь, окончания жизни земной. Исследователи не могут прийти к единому мнению в вопросе установления точной даты кончины святых апостолов: по одной из версий, святые Петр и Павел восприняли мученический венец в один день, по другой — в один день, но с разницей в год. Перенесение мощей святых апостолов, состоявшееся 29 июня (12 июля) 258 года в Риме, окончательно закрепило совместное празднование их памяти. Если придерживаться церковного предания, то этот год — юбилейный: ровно 1950 лет минуло с тех пор, как кровь святых апостолов Петра и Павла оросила землю «вечного» Рима — Нового Вавилона. Это потом в нем воссияет свет христианской веры, а тогда пылали огнем заживо сжигаемые вместо факелов члены первых христианских общин — на потеху безумному императору Нерону.


Святые мученики Флор и Лавр, Киприан и Иустина, благоверные князья Борис и Глеб, просветители славян равноапостольные Кирилл и Мефодий… Эти святые объединены друг с другом не только памятной датой в церковном календаре, не только совместным иконографическим изображением, не только общими трудами, подвигами и, зачастую, обстоятельствами кончины. В сознании церковного человека образы этих святых так тесно связаны друг с другом, что уже и неразделимы: где благоверный князь Муромский Петр, там и благоверная супруга его, княгиня Феврония; обращаемся ли в молитве к мученику Гурию — тут же поминаем мучеников Самона и Авива. Так ли обстоит дело с почитанием святых апостолов Петра и Павла? И да, и нет.

Человеку, решившему впервые познакомиться с жизнеописаниями этих угодников Божиих, сразу станут очевидны различия между ними. Симон Петр — неискушенный в науках и грамоте рыбак родом из Вифсаиды, что в провинциальной Галилее. Это человек простой, семейный, работящий, но при этом любящий и боящийся Бога. Призванный в самом начале служения Христа вместе с братом Андреем, он буквально горел верой и готов был пожертвовать ради Спасителя всем, даже жизнью, хотя и после призвания оставался рыбаком, мужем, отцом. Читать далее Священник Алексий Стрижов: Домостроители Церкви Божией

(200)

Игумен Нектарий (Морозов): Два сосуда, полных любви

petr_pavel444
Первоверховные апостолы Петр и Павел

Два совершенно разных человека. Один буквально с первых дней проповеди Христа следует за Ним; второй борется против Него всеми доступными средствами, пока явное чудо — встреча с Гонимым — не переворачивает его жизнь. Один — простой, совсем не ученый человек, рыбак; другой — знаток закона, книжник, получивший хорошее образование, воспитанный «при ногах Гамалиила» (Деян. 22:3). Один — семейный, имевший тещу, которую восставил от болезни Господь, другой — пламенный проповедник девства, преподававший притом верным и правила подлинно христианского брака.

Два разных человека, чья память празднуется в один день, настолько тесно связанные между собой и этой памятью, и общей жизнью, и общим делом, что сознание церковного человека чаще всего и воспринимает их чуть ли не как единое целое. И на иконах они чаще всего изображаются тоже вместе, словно два брата. Читать дальше

(93)

Как правильно относиться к святым?

Как научиться правильно читать жития святых, чтобы получить от них пользу, рассказывает митрополит Антоний (Паканич).


Читая жития святых, мы очень часто сосредотачиваем свое внимание на чудесах и ярких событиях. В то же время мимо нас проходят важные эпизоды из жизни подвижников, которые многие не замечают или которые вообще в житийную литературу не попадают.

Жанр «жития» – особый. Это своеобразная литературная икона, которая изображает самое главное в жизни подвижника, отсекая все временное и лишнее. Но порой именно это «временное» очень важно для современного человека.

Ведь как часто бывает, что люди, начитавшись древних патериков, впадают в жажду чудес и, не встречая их в своей обыденной обывательской жизни, разочаровываются и начинают роптать на Церковь, которая «уже не такая, как в древности» и якобы «утратила святых».

Есть и другая проблема. Современный человек, читая о недостижимой, по его мнению, святости, впадает в уныние и начинает нерадеть о своем спасении. «Как же тут спасешься?» – скажет иной, если святые вот исцеляли одним словом, бесов изгоняли, горы двигали, муки терпели, а мы ничего не можем.
Читать далее Как правильно относиться к святым?

(45)