Святые Отцы о прощении обид и благодушии

«Умирись с собой, и умирятся с тобой небо и земля»

Преподобный Исаак Сирин

«Не будем требовать, чтобы нас не обижали, но, будучи обижены, перенесем обиду великодушно…»

Святитель Иоанн Златоуст

«Прощение обид – самый короткий и надежный путь к спасению… В быту сколько угодно столкновений, поводов к обидам и возмущениям сердечного покоя, и Господь хочет обратить это нам во спасение… Прощающий по заповеди Господа… – есть человек иного, лучшего мира. Утвердивший навык не смущаться обидами приобретает покой, а покой переродится в мир, превосходящий всякий разум»

Святитель Феофан Затворник

«Диавол ловко умеет нас обманывать: обижая нас сам, он прикрывается всегда нашим же самолюбием…»

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Обидчивость — признак самолюбия, умение прощать и благодушие – Мир душевный — «Не ищи правды на земле» — Святое Писание о прощении обид и мире душевном

Обидчивость — признак самолюбия, умение прощать и благодушие

Преподобный Антоний Великий (251-356) о незлобии и благодушном перенесении обид учит так: «Благодаря тому, кто обижает тебя, и Бога будешь иметь другом. Никому не наговаривай на врага своего. Подвизайся в любви, в целомудрии, в терпении, в воздержании и подобном, ибо то и есть познание Бога, чтобы посредством смиренномудрия и подобных добродетелей последовать Богу. Но такие дела не всякому свойственны, а только душе умной.

Не воздавай зла за зло, укоризны за укоризну. Написано негде: «Если ты не смиришь сам себя, то Я смирю тебя, сказал Господь».

Кто незлобив, тот совершен и богоподобен, он исполнен радования и есть покоище Духа Божия. Как огонь сжигает большие леса, когда пренебрежешь о нем, так злоба, если допустишь ее в сердце, погубит душу твою, и тело твое осквернит, и много принесет тебе неправых помышлений, возбудит брани, раздоры, молву, зависть, ненависть и подобные ей страсти, отягчающие самое тело и причиняющие ему болезни. Поспешите стяжать незлобие и простосердечие святых, чтобы Господь наш Иисус Христос принял вас к себе и каждый из вас мог с радостью сказать: мене же за незлобие приял, и утвердил мя еси пред Тобою в веки (Пс.40, 13). Читать далее Святые Отцы о прощении обид и благодушии

(3521)

Александр Ткаченко: Не судите?

Размышления о простой евангельской заповеди, которую почему-то так трудно исполнить.

nesudi

Почему христианство так категорично запрещает осуждение ближнего? Ведь осуждают люди друг друга отнюдь не за выдающиеся заслуги и добродетели, а за безнравственное поведение. Или, выражаясь языком христианской аскетики, — за грехи. Но разве грех, с точки зрения Церкви, не достоин порицания?

Преступление без наказания

Эммануил Кант говорил, что более всего в мире его изумляет вид звездного неба над нами и нравственный закон внутри нас. Этот закон совести является универсальным для всего человечества и не зависит от культурных, национальных или религиозных различий между людьми. Стремление к добру так же естественно для каждого из нас, как, например, способность мыслить, разговаривать или ходить на задних конечностях. Поэтому заповеди «не убий», «не укради», «не желай жены ближнего своего» даже для человека, который еще только знакомится с жизнью Церкви, не становятся открытием чего-то принципиально нового и неожиданного. Но вот евангельская заповедь о неосуждении очень часто вызывает недоумение и целый ряд вопросов.

Ведь если муниципальный чиновник покупает себе иномарку, по стоимости равную его жалованию за двадцать лет беспорочной службы, то осуждение вызывает вовсе не его любовь к качественной и удобной технике. Женатого мужчину, который завел себе роман на стороне, знакомые осуждают совсем не за то, что он примерный отец, а спившегося саксофониста — отнюдь не за его виртуозное владение музыкальным инструментом. Ни один, даже самый пристрастный, дотошный и въедливый критик не станет порицать кого-либо за добрые и полезные дела. Поводом к осуждению может стать лишь безнравственное поведение, неблаговидный поступок или преступление. Читать дальше

(73)

Преподобный Анастасий Синаит: О БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ОСУЖДЕНИИ

Если кто-нибудь зачастую долгое время проводит ради овладения каким-либо из земных искусств, чтобы наконец достичь желаемого, то насколько усерднее должен постигать [искусство жизни] в Боге тот, кто желает преуспеть в познании Бога и в благоугождении Ему: он должен жарко и пламенно, вплоть до конца жизни, устремлять к Нему свою душу.

Мы почти ничего не знаем о себе и обольщаемся. И если бы только одно это, меньшим было бы зло: но и друг с другом мы враждуем, бранимся, друг другу строим козни и завидуем, клевещем и насмехаемся, и никто из нас не задумывается о своих грехах, никто не заботится о своем бремени, но прегрешения ближнего нашего мы рассматриваем со всей тщательностью; до шеи полны мы грязи, и никак мы об этом не печемся. Вплоть до старости мы радеем о других, но свое собственное зло даже в самой старости не исследуем. Мельчайшие недостатки братьев наших мы видим, а бревна в своем глазу не замечаем. Мы сгибаемся до конца под бременем своих грехов, а занимаемся недостатками других и никого не стыдимся, никого не щадим, никого не боимся, но всех угрызаем, всех пожираем: малых и великих, виновных и невиновных, священников и учителей наших, наставников, увещателей и назидателей. А потому гнев Божий приходит на нас, потому мы подвергаемся наказанию и предаемся всяким скорбям и обстояниям из-за одержащего нас окаменения. Читать далее Преподобный Анастасий Синаит: О БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ОСУЖДЕНИИ

(95)

Покланяемся страстем Твоим, Христе

Четыре раза на протяжении Великого поста совершают в православных храмах вечерню с чтением акафиста Страстям Христовым – пассию. Воскресным вечером на середину храма выносят Распятие, и мы слышим поразительные по глубине тексты. Сегодня на занятии церковной школы мы поговорим о возникновении и уставных особенностях этой службы, вспомним о песнопениях. А помогут нам в этом…

Задуматься о значении Крестной Жертвы

Протоиерей Александр Милованов, настоятель храма во имя великомученицы Екатерины г. Новоузенска:

Само слово «пассия» переводится с латыни как «страдание», смысл этого богослужения – сопереживание со Христом последних дней Его земной жизни, Его крестной смерти, а также размышление о значении искупительной жертвы Сына Божия для каждого человека.

Самое интересное, что, заглянув в Типикон – церковный устав, мы не найдем указаний о совершении пассии. Она – самое позднее богослужение, чин которого впервые напечатали в XVIII веке в Киево-Печерской Лавре. А действующий устав (Иерусалимский) принят Русской Церковью в редакции 1695 года. Поэтому нередко можно встретить мнение, что пассия – это не уставная служба, а довольно позднее нововведение, да еще и заимствованное из западной традиции.

Действительно, на Западе есть некие смутно похожие богослужения, и потому можно встретить мнение, что пассия похожа на католическое богослужение. Но это утверждение легко оспорить при сравнении западного и православного чина службы, начиная от структуры богослужения, его построения и заканчивая молитвословиями и песнопениями.

Западная традиция исполнения так называемых Страстей Христовых предусматривает совершение этого богослужения во время мессы в Вербное воскресенье и внутри богослужения Страстной Пятницы. У нас пассия структурно входит в состав вечерни, в ней присутствуют все элементы вечернего богослужения.
Читать далее Покланяемся страстем Твоим, Христе

(30)

Владимир Басенков: Марьино стояние и канон Андрея Критского

Начну ли когда плакати, зряще деяния безумной моей жизни?

У нас постоянно не хватает времени на душу. Надо работать и отдыхать, делать дела и развлекаться, встречаться с родственниками и друзьями, и ведь нужно хоть немного лениться, если выпадет случай заполучить такую возможность. Внешнее делание – простое по своей логике. Все можно пощупать. А вот с внутренним деланием несколько сложнее, потому что души не видно. Да, она болит, и частенько, но ведь даже от этой боли можно отвлечься, правда?

Сколько бы не было подготовительных недель к посту (целый месяц), все равно окажемся не готовыми. Ну, потому что все у нас так, захваченных водоворотом будней. И вот уже и пост за половину перевалил. Может, дождаться следующего, подготовиться и начать с самого начала, без ошибок?

Наверное, если мы так рассуждаем, то из нашего разума и сердца совсем исчезло понимание того, насколько нужно человеку покаяние. Мы можем понимать, что покаяние важно только потому, что знаем об этом. Знание, основанное либо на опыте прошлого, либо на следовании принятой традиции, может жить в голове лишь мертвым фактом, если не подкрепляется живым откликом сердца.
Читать далее Владимир Басенков: Марьино стояние и канон Андрея Критского

(48)

Неделя 4-я Великого поста. Преподобного Иоанна Лествичника (видео)

sob6


Источник: http://tv-soyuz.ru/peredachi/vp_2015_stukov_4_ya_nedelya_lestvichnika-mpg

(128)

ПРОПОВЕДЬ В ПРАЗДНИК БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ В ХРАМЕ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ


7 апреля 2021 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.


Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня великий двунадесятый праздник — Благовещение Пресвятой Богородицы. Мы вновь вспоминаем Царицу Небесную Деву Марию, Которой выпала совершенно особая миссия — родить Спасителя. Но не только родить. Каждая мать знает, что рождение — это очень важный, быть может, самый важный момент в ее жизни и, конечно, в жизни рождающегося; но рождением не исчерпывается все, что предстоит испытать и матери, и ребенку. Царица Небесная, как всякая мать, несла трудности и тяготы, которые выпадают на материнскую долю; Дева Мария приняла и исполнила всю ответственность в отношении Своего Сына. И потому, прославляя ныне Царицу Небесную во славе, мы должны мысленным взором проникать и в Ее земную жизнь, понимая, что Она сподобилась быть выше ангелов и архангелов не только потому, что родила Спасителя, но и потому что по жизни Своей, исполненной многих тягот, забот, переживаний, Она, пройдя все испытания и скорби, была удостоена того, чтобы пребывать в Небесном Царстве превыше ангелов и архангелов.

На страницах Евангелия мы встречаем Богоматерь в повествованиях о рождении Ее Сына, Господа и Спасителя нашего, Его принесения, по обычаю, в иерусалимский храм; запечатлены также некоторые иные эпизоды из жизни Спасителя, где участвует Божия Матерь, такие как претворение воды в вино в Кане Галилейской. Их немного, но это не означает, что Дева Мария была вдали от Своего Сына. Ведь служение Господа в первую очередь осуществлялось в Галилее. Назарет — родной город, где был дом Девы Марии, а значит, и земной дом Ее Сына; Капернаум был совсем рядом. А служение Спасителя в Галилее далеко не всегда сопровождалось добрым отношением слушавших Его проповеди. Мы знаем, как Спаситель учил в назаретской синагоге о том, что настало время, о котором написано у пророков, и свидетельствовал, что Он и есть Тот, о Ком говорил пророк Исаия (Лк. 4:16-30). И чем закончилось это слово Спасителя? Его схватила разъяренная толпа и повела, чтобы сбросить с обрыва в пропасть. Те, кто бывал в Назарете, знают, какой глубины пропасти окружают старый город, — по всей вероятности, в одну из них и собирались низвергнуть Господа нашего Иисуса Христа. А ведь Мать была в городе, ведь Она все знала! Вот Его схватили, повели, вот Его должны сбросить в пропасть! Что происходило с Матерью в этот момент, как надрывалось Ее сердце! Ну, а последние страдания Спасителя, Его арест, пытки, допросы и, наконец, страшная смерть на кресте? Кто рядом с Ним у креста? Его Мать. Наверное, ни одна мать даже в страшном сне не может себе представить эту жуткую картину — умирающий в страшных мучениях перед лицом ликующей толпы, ни в чем неповинный, принесший столько добра людям Сын. Какие же мысли посещали тогда Деву Марию, какую скорбь она испытывала и от созерцания страданий, и от осознания того, что великая миссия Ее Сына, на Котором не было никакого греха, Который учил добру, Который исцелял и воскрешал, заканчивается позорной смертью!
Читать далее ПРОПОВЕДЬ В ПРАЗДНИК БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ В ХРАМЕ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ

(29)

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА АПРЕЛЬ 2021 ГОДА (+КАЛЕНДАРЬ-СПРАВОЧНИК)

Дата Время Богослужение
чт 01.04
пт 02.04  17.00 Вечернее богослужение (Парастас)
сб 03.04  08.00 Литургия. Вселенская Панихида
17.00 Всенощное бдение
вс 04.04 08.00 Литургия. Крестопоклонная неделя
пн 05.04
вт 06.04 16.00 Всенощное бдение
ср 07.04 08.00 Литургия. Благовещение
чт 08.04
пт 09.04 17.00 Вечернее богослужение (Парастас)
сб 10.04 08.00 Литургия. Вселенская Панихида
17.00 Всенощное бдение
вс 11.04 08.00 Литургия. Прп. Иоанна Лествичника.  Водосвятный молебен
пн 12.04
вт 13.04 17.00 Соборование
ср 14.04 17.00 Стояние Марии Египетской
чт 15.04
пт 16.04 17.00 Вечернее богослужение
сб 17.04 08.00 Литургия. Похвала Пресвятой Богородицы
17.00 Всенощное бдение
вс 18.04 08.00 Литургия. Прп. Марии Египетской
пн 19.04
вт 20.04 17.00 Соборование
ср 21.04
чт 22.04
пт 23.04 17.00 Вечернее богослужение
сб 24.04 08.00 Литургия. Лазарева суббота
17.00 Всенощное бдение
вс 25.04  08.00 Литургия. Вход Господень в Иерусалим
17.00 Вечернее богослужение
пн 26.04 08.00 Литургия. Великий Понедельник
17.00 Вечернее богослужение
вт 27.04 07.00 Литургия архиерейским чином. Великий Вторник
17.00 Вечернее богослужение
ср 28.04   08.00 Литургия. Великая Среда
17.00 Вечернее богослужение. Исповедь
пт 29.04 08.00 Литургия. Великий Четверг
17.00 Вечернее богослужение с чтением 12 Страстных Евангелий
сб 30.04 09.00 Царские часы. Великая Пятница
13.00 Вечерня с выносом св. Плащаницы
17.00 Вечернее богослужение с чином погребения

razd001

(календарь на месяц, жития святых, иконы, молитвы, праздники, посты, недели, евангельские и апостольские чтения на каждый день, службы, словарь терминов и т.д.)


Для ознакомления с дополнительной информацией используйте ссылки, выделенные подчёркиванием


1 апреля 2021 г. ( 19 марта ст.ст.), четверг.

Седмица 3-я Великого поста.

Великий пост.

BUL015Мчч. Хрисанфа и Дарии и с ними мчч. Клавдия трибуна, Иларии, жены его, Иасона и Мавра, сынов их, Диодора пресвитера и Мариана диакона. Прав. Софии, кн. Слуцкой. Прп. Симеона Псково-Печерского. Мч. Панхария. Прп. Вассы Псково-Печерской. Прп. Иннокентия Комельского, Вологодского. Прп. Симеона Дайбабского (Серб.). Исп. Иоанна. Прмц. Матроны. Иконы Божией Матери, именуемой «Умиление», Смоленской.

BUL044


Читать далее РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА АПРЕЛЬ 2021 ГОДА (+КАЛЕНДАРЬ-СПРАВОЧНИК)

(80)

Детский журнал «Колыбель» №4-2021

Детский журнал «Колыбель» №4-2021

В номере:

Слово Архипастыря;
Таинство Елеосвящения;
Церковные праздники: Благовещение Пресвятой Богородицы;
Кружок юных исследователей Священного Писания: Ветхозаветные предречения Страстей Господних;
Рассказ «За что распяли Любовь?»;
Великий Четверг: Иисус Христос умывает ноги своим ученикам;
Викторина: Притчи Христовы

и многое другое…

Читать далее Детский журнал «Колыбель» №4-2021

(194)