Сергей Комаров: О глубинах Промысла Божьего

Беседа на апостольское чтение 5-й Недели по Пасхе.


Апостольское чтение 5-й Недели по Пасхе рассказывает нам об одном событии в жизни древней Церкви, которое имело огромные последствия для всего мира. Речь идет о появлении первой церковной общины, состоящей из уверовавших язычников.

«Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев. Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу» (Деян. 11:19–21).

Чтобы лучше понять слова апостола Луки, необходимо прояснить их исторический контекст. Давайте вспомним главные события в жизни Церкви, начиная с момента ее основания.

Христова Церковь родилась в день Пятидесятницы, вместе со схождением Святого Духа на общину учеников. Эта Церковь должна была возвестить во всех народах об Иисусе Христе, Мессии евреев и Спасителе мира (см. Ин. 1:41 и Ин. 4:42). Проповедь распространялась в определенном порядке. Первыми ее услышали палестинские евреи и эллинисты – евреи из разных стран Римской империи. Потом Благая Весть достигла ушей самарян, потомков нееврейских поселенцев из Месопотамии и Сирии. После был крещен первый прозелит, евнух-ефиоплянин. Следующими христианскую проповедь должны были услышать язычники – и здесь евангельское благовестие встретилось с большой проблемой. Эта проблема обитала в сознании самих проповедников.
Читать далее Сергей Комаров: О глубинах Промысла Божьего

(111)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О тайне Святого Креста

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О тайне Святого Креста

Ин.8:21-30.

Однажды Господь сказал иудеям: «Я отхожу, и будете искать Меня; и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете придти». Но разве Господь не для того пришел на землю, чтобы люди, наконец, смогли придти на небо? Зачем же Он сразу, с такой резкостью, показывает пропасть между Ним и людьми? Он как бы захлопывает дверь: «Куда Я иду, туда вы не можете придти». И люди в недоумении гадают, что бы это значило? «Неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: куда Я иду, туда вы не можете прийти»?

А Господь, вместо ответа, снова о том же, снова жесткой чертой отделяет небо от земли: «Вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от мира сего. Потому Я и сказал вам, что если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших». А «кто же Ты», чтобы нам веровать в Тебя? – «От начала Сущий, как и говорю вам». И Господь продолжает: «Много имею говорить и судить о вас, но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру». Они же снова «не поняли, что Он говорил им об Отце». Так они и стояли, не понимая, чего Он хочет от них, и чего от них ждет? И тут, наконец, Господь прямо сказал: «Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я». А все тогда прекрасно знали, что значит «вознести». Господь же говорит об этом просто, как о самой обычной вещи: когда вознесете Меня на крест, тогда и узнаете, что это Я. Господь стоит перед людьми, ради которых Он пришел, и как бы говорит им то, что впоследствии скажет только Иуде: «что делаешь, делай скорее» (Ин.13:27). Он как бы говорит им: переполняйте меру зависти и злобы, готовьте для Меня крест. Только этим вы спасетесь!..
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О тайне Святого Креста

(86)

Артем Перлик: БОГ В ХРАМЕ НЕ БЕЗДЕЙСТВУЕТ

О драгоценности богослужения рассуждает Артем Перлик.



Митрополит Вениамин Федченков:
 «Стоит нам только немного подняться над своими заботами земными, и уже ощущаем мы Его близость».

Однажды в храм в Англии, где служил митрополит Антоний Сурожский, пришёл молодой англичанин. Он пожаловал за своей невестой, а поскольку был неверующий, то рассчитал время так, чтоб прийти после службы, так как на службе ему стоять совсем не хотелось. Но ему, как выразился митрополит Антоний, «не повезло». Он вошёл, когда служба ещё длилась, и пришлось ему около получаса стоять в храме.

Когда же служба закончилась, англичанин сказал митрополиту Антонию: «Пока я стоял в храме, то что-то чувствовал, какое-то присутствие. Что я чувствовал?».

Антоний ответил: «Это Бог». «Но ведь Бога же нет!» – возразил англичанин. «Может, на меня так подействовал хор певцов? Может, аромат свечей? А может, коллективная истерия верующих? Можно я приду, когда службы не будет, и разберусь, что же я чувствовал?»

Антоний разрешил, и англичанин пришел, когда службы не было. А потом сказал Антонию: «Да, я чувствовал то же присутствие и понимаю, что это Бог. Но мне непонятно: если Бог живёт только в этом храме, то что он может сделать в моей жизни?»
Читать далее Артем Перлик: БОГ В ХРАМЕ НЕ БЕЗДЕЙСТВУЕТ

(91)

Нападки на веру: как реагировать?

Олеся Дубовская


Есть такая замечательная передающаяся из уст в уста история, которую называют «Ответом атеисту»: «Когда французский революционер-безбожник сказал на митинге вандейских крестьян: “Мы искореним ваши церкви, уничтожим статуи и всё, что напоминает вам о Боге и религии”, один из крестьян выкрикнул из толпы: “Но мы надеемся, вы оставите нам звезды?”».



К сожалению, сегодня среди нас, православных христиан, не так много остроумных ревнителей веры Христовой. Более того, услышав обращенный к нам вопрос постороннего человека: «Во что (в Кого) Вы веруете?», мы нередко сразу теряемся и ничего внятного сказать не можем. Как научиться правильно реагировать на этот и другие вопросы далеких от православной веры собеседников, порой превращающиеся в нападки, расскажут наши собеседники.

Протоиерей Сергий Штурбабин, руководитель отдела религиозного образования и катехизации Саратовской епархии, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» г. Саратова:

— Нужно уметь достойно отвечать на провокационные вопросы: объяснять основные положения своей веры, свидетельствовать о ней открыто и безбоязненно. Конечно же, это требует заботы об уровне своей эрудиции и религиозной грамотности. Если же вопрошающий человек настроен только на конфликт, или мы видим, что он более подготовлен, нежели мы, и его единственная цель — «опрокинуть» наши доводы в споре, то лучше просто отойти в сторону.

Кроме того, очень важно свидетельствовать о том, что Церковь — это не сообщество людей, которое обособилось от внешнего мира, презирая окружающих. Это люди, которые поняли свою духовную болезненность, ощутили свою немощь и вошли в лоно Церкви для того, чтобы преодолеть все дурное, что есть в них. А каким будет итог жизни каждого человека — зависит от его предстояния перед Богом, от его образа жизни. Необходимо просто предлагать людям войти внутрь Церкви, посмотреть, как все на самом деле обстоит. И помнить, что осуждение, «каверзные» вопросы, провокации — это то, что всегда было, есть и будет.
Читать далее Нападки на веру: как реагировать?

(99)

О СКРЫТОЙ И ОПАСНОЙ БОЛЕЗНИ В КАЖДОМ ИЗ НАС

Митрополит Антоний (Паканич) советует, как исцелиться от самого отвратительного греха.


Каждый человек в той или иной мере подвержен этому заболеванию. Оно коварно, умело маскируется, и его порой невозможно распознать.

Но только тому это не под силу, кто не захочет усердствовать в этом направлении.

Лишь открыто выявив опасный недуг у себя, в честном поединке, его можно победить.

Отвратительный грех

По словам святителя Василия Великого, лицемерие – самый отвратительный грех, который является плодом зависти.

Преподобный авва Исайя уточняет: лицемер – это тот, у кого на языке святость, а в сердце злоба.

Лицемерие – признак того, что наша духовная жизнь неправильная, хотя внешне при этом, может быть, мы и стараемся исполнить Закон Божий.
Читать далее О СКРЫТОЙ И ОПАСНОЙ БОЛЕЗНИ В КАЖДОМ ИЗ НАС

(81)