Архив за день: 12.08.2025

В помощь прихожанам, Видеофильмы, видеолекции и беседы, Колокольные звоны, Новости, Новости Кинельской епархии, Новости прихода, Общецерковные новости, Православный музыкальный архив, Церковное пение

Концерт колокольного звона «МАЛИНОВЫЙ ЗВОН НАД ГЕОРГИЕВКОЙ» (видеорепортаж)

Комментарии (0)

Начало: «Концерт колокольного звона «МАЛИНОВЫЙ ЗВОН НАД ГЕОРГИЕВКОЙ» (фоторепортаж)»

24 июля в нашем храме было необычное и красивое событие, посвященное 10-летию Храма Георгия Победоносца, — концерт колокольного звона «Малиновый звон над Георгиевкой«.

Часть 1.

Концерт открыл настоятель храма протоиерей Максим КЛЮВИТКИН.

Иерей Филипп МИХАЛЕВ, клирик нашего храма, месте с женой Валентиной и другими вокалистами исполнил песни «Малиновый звон» и «Ой по-над Волгой».

Звонарь нашего храма Михаил ЦЫГАНОВ провёл мастер-классы для гостей концерта по колокольному звону.

 

Видео для просмотра:

Концерт колокольного звона — Открытие

Мастер-класс по колокольному звону

Иерей Филипп Михалев с вокалистами — «Ой по-над Влгой»

Иерей Филипп Михалев с вокалистами — «Малиновый звон»

Читать далее Концерт колокольного звона «МАЛИНОВЫЙ ЗВОН НАД ГЕОРГИЕВКОЙ» (видеорепортаж) →

(27)

В помощь прихожанам, Видеофильмы, видеолекции и беседы, Закон Божий, Иконы, Литургия, Миссионерство и катехизация, Мудрые мысли, цитаты, афоризмы, Основы православия, Преображение Господне, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Успение Пресвятой Богородицы, Успенский пост, Церковные праздники, Церковный календарь

Успенский пост. Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Успение Пресвятой Богородицы (подборка материалов, часть 1)

Комментарии (0)

imagesЧерез месяц после Апостольского поста наступает многодневный Успенский пост. Он продолжается две недели — с 14 по 27 августа. Этим постом Церковь призывает нас к подражанию Божьей Матери, которая перед переселением своим на небо непрестанно пребывала в посте и молитве.

uspenie

Успение Божией Матери

razd001

2perЭтот пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели — от 1 до 15 августа (по ст. стилю).

Успенский пост дошел до нас с древних времен христианства.

В беседе Льва Великого, произнесенной им около 450 года, мы находим ясное указание на Успенский пост: «Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так для весны весенний пост — в Четыредесятницу, для лета летний — в Пятидесятницу (Петров пост), для осени осенний — в седьмом месяце (Успенский), для зимы — зимний (Рождественский)».

Святой Симеон Солунский пишет, что «Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного — как подающего нам освящение, а другого — умилостивление и ходатайство за нас». Читать дальше

(444)

Миссионерство и катехизация, Основы православия, Пост, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Успение Пресвятой Богородицы, Успенский пост, Церковные праздники, Церковный календарь

Митрополит Антоний (Паканич): Успенский пост: урок тишины

Комментарии (0)

Чем больше вокруг шума, тем тише должно быть внутри.

Бури, перемены, катастрофы, невзгоды лишают спокойствия и мира, радости и умиротворения. Они сопровождают человека как постоянное напоминание о том, что все временно в этом мире, все непостоянно.

Без внутреннего покоя и тишины невозможно услышать Бога, вечность. Голос вечности светел и прекрасен, но далеко не каждый в состоянии распознать его.

Внешнего молчания для этого недостаточно. Нужна внутренняя тишина. И только при достижении внутренней тишины мы начинаем слышать вещи, которые ранее были нам недоступны.

Успенский пост учит тишине. Он установлен промыслительно в самом конце лета, когда собирают созревшие плоды, подводят итоги. Это время умиротворенного созерцания окружающей красоты, неспешного любования ею.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): Успенский пост: урок тишины →

(86)

Буклеты, памятки и листовки, Закон Божий, Основы православия, Пост, Святые и Подвижники благочестия, Успение Пресвятой Богородицы, Успенский пост, Церковные праздники, Церковный календарь

Успенский пост (краткая справка)

Комментарии (0)

Справка

 imagesУспенский пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели — от 14 до 27 августа.

usp-post2

razd001Azbuka_Pravoslaviya_U

спенский пост дошел до нас с древних времен христианства.

В беседе Льва Великого, произнесенной им около 450 года, мы находим ясное указание на Успенский пост: «Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так для весны весенний пост — в Четыредесятницу, для лета летний — в Пятидесятницу (Петров пост), для осени осенний — в седьмом месяце (Успенский), для зимы — зимний (Рождественский)».

Святой Симеон Солунский пишет, что «Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного — как подающего нам освящение, а другого — умилостивление и ходатайство за нас». Читать далее Успенский пост (краткая справка) →

(218)

В помощь прихожанам, Основы православия, Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня, Статьи, Церковный календарь

О празднике «Происхождения Древа Честного и Животворящего Креста Господня»

Комментарии (0)

В некоторых месяцесловах празднование «Происхождения Древа Честного и Животворящего Креста Господня» отождествляется с «Празднеством Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице Марии». Этим самым дается повод думать, что оба празднества не имеют никаких своих особенностей и представляют в сущности одно и то же празднование, известное под двумя различными наименованиями. Но подобная мысль совершенно неправильна. Это для нас станет ясным и несомненным, если мы рассмотрим сущность и повод установления этих двух различных празднеств.

Обратимся к празднику «Происхождения Честных Древ Креста Господня». Мы говорим: «Происхождение Древа Честнаго и Животворящего Креста Господня». Однако слово «происхождение» не совершенно правильно и представляет неточный перевод греческого слова προοδος, которое буквально означает «предъисхождение», «несение впереди» древа или части от подлинного Креста Господня. Уже в самом наименовании этого празднества есть намек на его содержание. О происхождении этого праздника в греческом Часослове 1838 года говорится следующее: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издавна в Константинополе утвердился обычай выносить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и отвращения болезней. Накануне, 31 июля, износя его из царской сокровищницы, полагали на св. трапезе Великой церкви (Софии). С настоящего дня и далее, до Успения Богородицы, совершали литии по всему городу и крест предлагали народу для поклонения. Это и есть предъисхождение (προοδος) Честнаго Креста». С этим обычаем соединялся другой — освящать в придворной Константинопольской церкви воду первого числа каждого месяца, за исключением января, когда освящение воды совершалось 6-го числа, и сентября, когда оно бывало 14 числа. Эти два обычая и легли в основу празднования 1 августа «Происхождения Честных Древ Креста Господня» и торжественного освящения воды. Читать дальше

(93)

Вопросы священнику, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Пост, Преображение Господне, Статьи, Успение Пресвятой Богородицы, Успенский пост, Церковные праздники, Церковный календарь

Успенский пост и три Спаса. Как не стать жертвой суеверий?

Комментарии (0)

О вреде и пользе существующих традиций – митрополит Антоний (Паканич).

– Приближается Успенский пост. Он окутан приметами и суевериями, связанными с празднованием т. н. трёх Спасов. Многие православные  верят в них и следуют народным традициям. Хотелось бы с Вашей помощью внести ясность: что правильно, а  что категорически плохо в этих традициях?

– Само название «Спас» указывает на то, что эти праздники связаны со Спасителем мира, Господом нашим Иисусом Христом, и напоминают нам о необходимости веры в Него. Примечательно, что кроме сугубо религиозного контекста, празднование этих событий имеет также измерение народной жизни, откуда и возникли наименования трех Спасов.

У этого вопроса есть два аспекта. С одной стороны, религиозные традиции, которые вошли в плоть и кровь нашего народа, свидетельствуют о том, что православная вера всегда являлась неотъемлемой частью его жизни, быта и мировоззрения. Религия играла такую значимую роль в жизни людей, что нашла свое отображение во всех ее важнейших аспектах. Хороший урожай или засуха, благоприятные климатические условия или опасность стихийных бедствий – все это было вопросом жизни и смерти. И все свое упование в житейских заботах люди возлагали на Господа. Работу начинали с молитвы, служили молебны на полях, обращались в тяжелых обстоятельствах к Богу и получали реальную помощь, так как молились от всего сердца, с глубокой верой. Получив хороший урожай, люди несли его символическую часть в храм как знак благодарности Богу. Читать далее Успенский пост и три Спаса. Как не стать жертвой суеверий? →

(192)

Великий пост, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Петров пост, Пост, Проповеди, Церковный календарь

Проповедь священника Иоанна Павлова: Смысл поста

Комментарии (0)

Проповедь священника Иоанна Павлова

Каждый пост – это военный поход. Мы выступаем против врага, чтобы отвоевать у него если не всю, то хотя бы часть нашей территории. О какой территории идет речь? О территории нашей души. Эта территория оккупирована врагом со времени падения Адама. До его падения враг не имел доступа к душе человека, не имел над ней никакой власти. Адам был свят и совершен, он был царем всего творения. Но после падения враг получил власть над ним, и душа Адама была захвачена в плен, оккупирована. Этот плен распространился и на все Адамово потомство – на весь человеческий род. От рождения все люди получают душу, плененную врагом. Преподобный Макарий Великий говорит, что со времени падения Адама в душе каждого человека живет тайно и скрытно зло, которое понуждает человека творить грех, а люди думают, что творят его по своему разуму и воле. Конечно, души разных людей оккупированы врагом в разной степени, потому что к общему для всех первородному греху каждый из нас прилагает еще личные грехи, умножая этим права и власть диавола над своей душой.

Итак, смысл поста заключается в том, чтобы отвоевать у врага часть нашей души. Для этого нужно очистить душу от греха и нечистоты, потому что именно через них диавол получает власть над душой. Во время поста нужно постараться с Божией помощью избавиться от зависти, жадности и злопамятности, от гнева, раздражительности и сквернословия, от чревоугодия и пьянства, от разгула похоти, от самомнения, тщеславия и человекоугодия. Если мы хоть в какой-то мере избавимся от этих страстей, то освободим из плена часть нашей души, и на тех территориях, где раньше царствовали грех и злые духи, будет обитать Благодать Божия. По словам преподобного Макария, Царь Христос посылает тогда отмстителей в город души, связывает мучителей и поселяет там полк святых духов.
Читать далее Проповедь священника Иоанна Павлова: Смысл поста →

(136)

Буклеты, памятки и листовки, Вопросы священнику, Иконы, Миссионерство и катехизация, Молитва, Проповеди, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня (подборка материалов)

Комментарии (0)

imagesВ этот день соединено два праздника: 1) Происхождение, то есть вынос, Честных Древ Честного и Животворящего Креста Господня и 2) празднество Всемилостивому Спасу Христу Богу и Пресвятой Богородице Марии, Матери Его. Праздник принадлежит к числу малых. В Константинополе, при греческих императорах, 1 августа выносили Животворящий Крест из дворца в церковь св. Софии, причем совершали водоосвящение. Этот обычай из Греции перешел и к нам в Россию.

crist77

razd001

Три праздника, обрамляющих Успенский пост

Три праздника – Всемилостивому Спасу, Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа – как бы связуют весь Успенский пост.

Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня

1 августа, в первый день Успенского поста, празднуется Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня.

Этот праздник был установлен в Константинополе по причине болезней, часто бывавших там в августе. Начало этого праздника относится к IX веку, а с ХII–ХIII веков он утвердился во всех поместных Церквях. В Константинополе был обычай, по которому ежегодно часть Животворящего Древа Креста Господня, хранившаяся в домовой церкви византийских императоров, износилась в храм св. Софии, где совершалось водосвятие. Затем, начиная с первого августа, две недели эта святыня носилась по городу, при этом служили литии «для освящения мест и отвращения болезней». 14 августа Животворящее Древо Креста переносили обратно в царские палаты.

Русское название праздника «происхождение» – неверный перевод греческого слова, которое означает торжественную церемонию, крестный ход. Поэтому в названии праздника оно заменяется или дополняется словом «изнесение».

В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием о Крещении Руси 1 августа 988 года. В «Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения», составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: «А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем».
Читать далее Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня (подборка материалов) →

(1018)

Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Пост, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Что мы празднуем 14 августа – день памяти мучеников Маккавеев или «Маковия»? Почему в этот праздник освящается мед?

Комментарии (0)

1 августа по старому стилю (14 августа н. ст.) Церковь отмечает три праздника.

Первый из них – Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня. Этот праздник является главной памятью дня. Он имеет византийские корни. История повествует о том, что в южной стране – Византийской империи (и особенно в многолюдном Константинополе) – как раз на август припадали вспышки холерных и других инфекционных эпидемий, от которых гибло множество людей. Верующий же человек всегда искал и ищет сегодня защиту в Боге. Потому 1 августа по старому стилю Патриарх Константинопольский вместе с клиром (священниками) и самим императором износили из царской сокровищницы Честное Древо Животворящего Креста Господня (именно того Креста, на Котором был распят Спаситель). И совершали крестный ход по городу, чтобы Господь своим Крестом спас люди Своя и благословил достояние Свое. Крестные хода с Древом продолжались почти две недели – до праздника Успения Пресвятой Богородицы. Параллельно служились водосвятные молебны, и святой водой щедро окроплялись жители, улицы и дома Константинополя для изгнания всякой нечистоты и хвори.

Из Византии вместе с греческим духовенством, которое долгое время возглавляло церковную иерархию на Руси, праздник перешел и к нам.

Отсюда же происходит  и обычай совершать на утрене праздника изнесение из алтаря креста, украшенного цветами, и поклонение перед ним. Потому в этот день совершаются водосвятные молебны и крестные хода по городам и весям. Читать далее Что мы празднуем 14 августа – день памяти мучеников Маккавеев или «Маковия»? Почему в этот праздник освящается мед? →

(321)

Миссионерство и катехизация, Основы православия, Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня, Проповеди, Церковные праздники, Церковный календарь

Митрополит Трифон (Туркестанов): Слово в день предпразднства Происхождения Древ Животворящего Креста Господня

Комментарии (0)

Митрополит Трифон (Туркестанов)

Слово в день предпразднства Происхождения Древ Животворящего Креста Господня

Так снова, при наступлении поста, говения, покаяния, подвигов, воздвизается перед нами Крест Христов; и этим заставляет нас вспоминать о себе, о своей душе, о ее христианском назначении.

В самом деле, обыкновенно мы живем будничною жизнью, жизненными интересами, заботами, тревогами, озлоблением; то мы радуемся, то скорбим,то раздражаемся, то веселимся и вовсе не думаем о своем христианском назначении. Но вот, представьте себе, стряслась над нами какая-нибудь беда, постигло нас какое-нибудь горе, особенно смерть близкого, родного нам человека – отца или матери, не правда ли, как тогда сразу изменяется наше настроение? Мы делаемся скорбными, унылыми, а главное, мы начинаем глубже веровать; все, что интересовало нас минуту тому назад, кажется теперь пустым и ничтожным перед смертью.

Точно так же, возлюбленные братие, действует на нас Воздвижение Креста Господня: оно напоминает нам и смерть Христа Спасителя, подъятой Им ради наших грехов; оно живо напоминает нам дарованную Спасителем силу для борьбы с грехом… Сила этой борьбы – крест! Крест – это символ самораспятия! Таким образом, мы видим, что крест сделался символом христианина не потому, что на нем был распят Христос, а потому, что, взирая на крест, мы должны помнить, что и нам предстоит в жизни страдать, а потом умереть. В самом деле, об этом напоминают нам все Таинства и обряды. Что такое Таинство Крещения? Смерть греху. Таинство Покаяния и Причащения Святых Христовых Тайн – причащение себя страдальческой жизни Христа Спасителя. Крест на храме, на груди – все это должно напоминать христианину о борьбе с грехом.

Читать далее Митрополит Трифон (Туркестанов): Слово в день предпразднства Происхождения Древ Животворящего Креста Господня →

(108)