Документальный фильм «Троице-Сергиева лавра. Духовное сердце России»

Из истории Свято – Троицкой Сергиевой Лавры

Само рождение прославленной обители Живоначальной Троицы современно возвышению Московского княжества. Много воды утекло в реке Кончура с тех пор, как в начале августа 1337 г. пришли на её берега в пустыню лесную, безлюдную братья Стефан и Варфоломей. Вместе они выбрали место на горе в густом лесу в десяти верстах от села Радонеж и города Хотьково, устроили келью и церковь. Так началась история Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, впоследствии ставшей одним из прочнейших столпов Московского княжества и российской государственности. После того, как братья построили церковь, освященную во имя Святой и Живоначальной Троицы, старший брат Стефан оставил пустынь, а младший Варфоломей постригся в монахи под именем Сергий. Весь мир узнал его как величайшего подвижника земли русской Преподобного Сергия Радонежского.


Духовное сердце России (из цикла «Русский крест»)



https://yandex.ru/video/preview/9273845493151712137

Люди, узнав о одиноком иноке-пустынножителе, стали приходить к нему и с его благословения строить собственные кельи, образовывая тем самым монастырь. А со временем уже возле самого монастыря стали заселяться землепашцы, изменяя и облагораживая окружающее пространство непроходимого леса.

Все шло своим чередом: во время игуменства Сергия Радонежского на средства смоленского Архимандрита Симона была возведена новая просторная церковь, перестроены кельи; провозглашено монашеское общежитие, построены различные сооружения, способствующие жизни общины.
Читать далее Документальный фильм «Троице-Сергиева лавра. Духовное сердце России»

(393)

Митрополит Антоний Сурожский: откровенные ответы о браке и семье

Сегодня как никогда актуальны слова выдающегося богослова XX столетия, человека вдохновенной веры и доброты, митрополита Антония Сурожского, высказанные им о семье, любви, отношениях в браке, детях. Предлагаем вашему вниманию фрагмент беседы «О святости. О браке и семье».


— Владыко, как должна строиться христианская семья?

Апостол Павел говорит, что семья — это малая Церковь, то ecть что в семье присутствуют все или основные характерные черты церковной любви (Еф 5:22—33). Такого единства, такой любви, которая бывает в семье, при всех трудностях, при нашей греховности, конечно, нигде не найти. И расширение этой тайны единства из семьи — дальше должно быть по образу семьи, а не по какому-нибудь теоретическому образу; то есть общества людей, которые между собой сговорились бы о единстве, не могут достичь той полноты единства, которая бывает в семье. Ни семья, ни это общество не достигают полноты, о которой мы мечтаем, это само собой разумеется. Между семьей и Церковью апостол Павел проводит некоторую параллель не только в словах о том, что семья есть малая Церковь, но и в пятой главе Послания к Ефесянам, которая читается на венчании, где он говорит, что муж должен занять место Христа по отношению к Церкви, жена — место Церкви по отношению ко Христу (Еф 5:20—33). И молодые люди, молодые мужья очень часто как бы упускают из виду, что — да, есть это соотношение некоторой зависимости жены по отношению к мужу, но что предпосылка к этому та, что муж призван занять по отношению к жене то положение жертвенной, всецело себя отдающей любви, которое занял Христос. Эта посылка, расширенная на Церковь, нам дает еще одну аналогию и вместе с этим, конечно, некоторую разницу потому что то, как совершается это взаимоотношение мужа и жены, совершается по образу Церкви, а вместе с этим осуществление этой любви в Церкви осуществляется по образу семьи. Читать далее Митрополит Антоний Сурожский: откровенные ответы о браке и семье

(242)

Иерей Андрей Чиженко: Что такое ектения?

Слово «ектения» в переводе с греческого языка означает «прилежное моление» или «усердное, протяжное моление». В храме можно услышать, как священник или диакон возглашают определенные короткие молитвы, на которые хор отвечает или «Господи помилуй», или троекратное «Господи помилуй» или «Подай Господи».

Ектении бывают нескольких видов:

Великая (мирная) ектения. Она называется так потому, что является, во-первых, самой продолжительной по времени, а во-вторых, выражает всю полноту благ, которые падшее человечество осмеливается просить у Бога. Мирной она называется потому, что начинается словами «Миром Господу помолимся».

Малая ектения – это сокращенный вариант мирной. Она начинается словами «Паки и паки миром Господу помолимся», то есть «Еще и еще миром Господу помолимся».

Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Что такое ектения?

(192)

Проповеди в субботу седмицы 4-й по Пятидесятнице

Протоиерей Александр Глебов

Проповедь в субботу 4-й седмицы по Пятидесятнице

Мф.8:14-23.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Если мы с вами откроем Евангелие и полностью прочтем восьмую главу Евангелия от Матфея, отрывком из которой Церковь нас сегодня назидает, то увидим, что вся восьмая глава описывает чудеса, которые совершил Господь.

Седьмой главой Матфей заканчивает Нагорную проповедь Спасителя, которая поразила народ. Христос учил не как книжники и фарисеи, а как власть имеющий.

И вот, спустившись с горы, с горы, которая получила название Горы Блаженств, потому что именно на этой горе Господь провозгласил заповеди блаженств и все Свое остальное нравственное учение. Гора эта находится в Галилее. И те из наших радиослушателей, которым посчастливилось совершить паломничество на Святую Землю, наверняка видели эту Гору Блаженств и представляют, о чем я говорю.
Читать далее Проповеди в субботу седмицы 4-й по Пятидесятнице

(87)

Трисвятое – ангельская и человеческая молитва

Молитвословия никогда не бывают однообразными. Когда мы обращаемся к Богу своими словами или используем общепринятые молитвы, то вкладываем в них душу, свои чувства и переживания.


Молясь в храме или дома, мы всегда переживаем личный опыт общения с Господом. Среди знакомых нам молитв есть соединяющие в себе славословные, благодарственные, покаянные и просительные речи.

Одно из таких молитвословий получило название Трисвятое. Звучит оно так: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас!». Сразу можно заметить, что эта молитва славословная с покаянной приставкой. Такое построение молитвы неслучайно и объясняется интересной историей её возникновения.

В V веке Константинополь постигло сильное землетрясение. Христиане сразу поняли, что бедствие послано Богом за их грехи. Во главе с Патриархом они вышли на многочисленный крестный ход. Во время шествия среди толпы незаметный мальчик возносил детскую молитву ко Господу. Вдруг, чудесным образом, он был поднят на Небо, где увидел сонм Ангелов, воспевающих Вседержителю хвалебную песнь: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный!». Вернувшись на землю, отрок передал крестоходцам текст славословия. Молящиеся подхватили его и запели во всеуслышание, добавив в конце покаянную фразу: «Помилуй нас!». После этого землетрясение прекратилось, а императорская чета издала указ о введении молитвы в богослужебный обиход.
Читать далее Трисвятое – ангельская и человеческая молитва

(36)