Митрополит Антоний (Паканич): Как мы пренебрегаем Богом

Суета сует, – всё суета!
Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?
Род проходит, и род приходит, а земля пребывает вовеки,
 — говорит Екклезиаст.

Господи, отчего мы остаемся слепыми глупцами?! Нам растолковано о сути вещей, о смысле жизни, но мы ничего не слышим, не ценим и не запоминаем. Продолжаем толочь воду в ступе. Тратим бесценное время впустую, вкладываем все силы в ненужное, наносное, невечное.

Сказано же:

Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.

Но мы упрямо пытаемся найти что-то новое в этом мире, тратим на это жизнь, ложно радуясь найденной «новизне», однако это же самообман. Мир тешит себя подделками и копиями, отказываясь от Оригинала. Все новое исходит исключительно от Бога, оно не имеет конца, границ, не устаревает.

Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот, это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас.

Самый большой грех – наша невосприимчивость к Слову Твоему, наше неверие.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): Как мы пренебрегаем Богом

(53)

Среда седмицы 33-й по Пятидесятнице (проповеди)

Иак., 55 зач., III, 11 — IV, 6. Мк., 51 зач., XI, 23-26, и за четверг (под зачало): Иак., 56 зач., IV, 7 — V, 9. Мк., 52 зач., XI, 27-33. Ап.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 67 зач., XXI, 15-25.


Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О двух водах и одном источнике

Иак.3:11-4:6, Мк.11:23-26.

«Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода»? – Риторически спрашивает Апостол Иаков. Потому что этого не может быть, как не может «смоковница приносить маслины, или виноградная лоза смоквы». Но ведь не об источниках, и не о деревьях заботится Апостол. Он напоминает, что из одного человеческого сердца не может одновременно исходить доброе и злое. А отсюда неумолимо следует, что сердце каждого – либо горький, либо – сладкий источник.

Прочитав это, нельзя не задуматься со страхом: а кто же я? Ну что же, – говорит Апостол, – испытайте, «мудр ли и разумен кто из вас»? Для этого не надо копаться в глубинах своего подсознания. Как из источника вода непременно выходит наружу, так и доброе сердце непременно выказывает себя, и не иначе, как «добрым поведением с мудрою кротостью». Истинная «мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна».

А если нет этого тихого, мирного духа, то и за правильными, и даже «мудрыми» словами, – скрываются обыкновенные «зависть и сварливость». А мы порой недоумеваем: почему, вроде бы все правильно говорится, а в результате – «неустройство и все худое»? Кажется, что человек – строгий и принципиальный, требовательный и ревнующий о истине, а на самом деле его «мудрость» не есть «мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная», и даже – «бесовская»!
Читать далее Среда седмицы 33-й по Пятидесятнице (проповеди)

(66)