Что такое Литургия Иоанна Златоуста? В чем ее отличие?

26 ноября Церковь празднует память одного из самых известных святых – Иоанна Златоуста. Его имя мы слышим на богослужении более 300 дней в году. Оно произносится в конце Литургии: «Иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольского, Златоустого». А стоит это поминание потому, что наиболее часто совершаемая Литургия в храме носит его имя.


Разумеется, святого Иоанна нельзя назвать автором евхаристического богослужения. Как мы все знаем, Таинство Евхаристии было установлено самим Христом на Тайной вечери и с тех пор совершалось непрерывно. Каждое воскресенье апостолы и первые христиане собирались для совершения Евхаристии (см. Деян. 20:7).

Первоначально это были особые ритуальные ужины – агапы. Христиане собирались вечером, вместе ужинали, во время ужина читалось Священное Писание и пелись псалмы, а затем председательствующий – епископ или священник, совершал молитву над хлебом и вином и просил, чтобы Господь сделал их истинным Телом и истинной Кровью Христа. Хотя древние книги донесли до нас примеры этих молитв, они чаще всего были просто импровизацией служащего священника. Постепенно это богослужение усложнялось, стало проблематично совершать его во время обычного приема пищи, и поэтому сначала богослужение совершали вне ужина, а потом переместили на утреннее время.

Однако эти богослужения были везде разные, в различных городах существовал свой порядок Литургии, а самое главное – свой набор молитв для этого богослужения. У вас может возникнуть вопрос: а причем тут святой Иоанн Златоуст? Дело в том, что многие, когда слышат о Литургии святителя Иоанна, представляют, что святой Иоанн написал Литургию от начала до конца, разработал все обряды и священнодействия. Но это далеко не так, та Литургия, которую мы совершаем сегодня, завершила свое формирование только к XII веку. Знакомые нам части нашей службы – Херувимская песнь, гимн «Достойно есть», различные антифоны и т. д. появились гораздо позже жизни святого Иоанна. Можно сказать, что наша Литургия восходит к богослужению Константинополя в период расцвета Византии – с его пышностью, красивой гимнографией и т. д.
Читать далее Что такое Литургия Иоанна Златоуста? В чем ее отличие?

(23)

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ДЕКАБРЬ 2022 ГОДА (+КАЛЕНДАРЬ-СПРАВОЧНИК)

Дата Время Богослужение
чт 01.12 
пт 02.12  17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 03.12 17.00 Всенощное бдение
вс 04.12 08.00 Литургия. Введение во храм Пресвятой Богородицы
пн 05.12
вт 06.12
ср 07.12 09.00 Молебен св. вмц. Екатерине
чт 08.12 17.00 Всенощное бдение
пт 09.12 08.00 Литургия. Св. вмч. Георгия Победоносца
сб 10.12 17.00 Всенощное бдение
вс 11.12 08.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 12.12
вт 13.12
ср 14.12
чт 15.12
пт 16.12
сб 17.12 09.00 Молебен св. вмц. Варваре
17.00 Всенощное бдение
вс 18.12 08.00 Литургия
17.00 Всенощное бдение
пн 19.12 08.00 Литургия. Свт. Николая Чудотворца
вт 20.12
ср 21.12
чт 22.12
пт 23.12 17.00  Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 24.12  17.00 Всенощное бдение
вс 25.12 08.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 26.12
вт 27.12
ср 28.12 
чт 29.12
пт 30.12 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 31.12 17.00 Всенощное бдение

razd001

(календарь на месяц, жития святых, иконы, молитвы, праздники, посты, недели, евангельские и апостольские чтения на каждый день, службы, словарь терминов и т.д.)


Для ознакомления с дополнительной информацией используйте ссылки, выделенные подчёркиванием


1 декабря 2022 г. ( 18 ноября ст.ст.), четверг.

Седмица 25-я по Пятидесятнице.

Рождественский пост.

BUL015Мч. Платона. Мчч. Романа диакона и отрока Варула. Мчч. Закхея, диакона Гадаринской Церкви, и Алфея, чтеца в Кесарии Палестинской. Собор святых Эстонской земли. Св. Николая исп., пресвитера.

BUL044


Читать далее РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ДЕКАБРЬ 2022 ГОДА (+КАЛЕНДАРЬ-СПРАВОЧНИК)

(383)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О драхме, овце и сыне

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

1Тим.1:18-20, 2:8-15, Лк.15:1-10.

Несмотря на суровые слова Господа Иисуса, несмотря на Его высокие требования, люди еще более «приближались к Нему». И особенно – «мытари и грешники». Но, как и в последующие времена, были вокруг и те, кто, не видя бревна в своем глазу, не по разуму ревновал «о чистоте рядов» последователей Христовых. Эти люди, называемые в те времена «книжниками и фарисеями», «роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними». В ответ Господь рассказал три притчи, в которых не только показал, насколько каждый человек дорог Ему, но и – насколько все в человеке Ему дорого.

Во-первых, Он сказал: «Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А нашед, возьмет ее на плечи свои с радостью».

Вслед за этой притчей Господь рассказал вторую: «Или какая женщина, имеющая десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет»?
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О драхме, овце и сыне

(149)

Екатерина Иванова: Обыкновенный Чудотворец

Святителя Григория, епископа Неокесарийского, Церковь называет Чудотворцем, хотя никаких чудес в общепринятом смысле этого слова он не совершил. Чудом его жизни и служения стало другое — обращение ко Христу огромного количества жителей его родной Неокесарии. Память святого отмечается 30 ноября.


Опыт сиротства

По всей видимости, святой Григорий Чудотворец — это первый христианин, о котором доподлинно известно, что он взял себе при крещении другое имя: из Феодора стал Григорием.

Родился святитель приблизительно в 213 году в городе Неокесарии, в богатой и знатной семье. Он получил чисто языческое воспитание, и ничто не предвещало его будущего обращения на путь истины.

Благополучный мир, в котором рос мальчик, впервые пошатнулся в его глазах, когда внезапно умер отец. Святому Григорию исполнилось тогда 14 лет. Опыт сиротства стал тем толчком, который разбудил его душу и заставил задуматься о смысле жизни. Вряд ли переживания мальчика в то время носили религиозный характер, но, по свидетельству самого святителя, это стало началом пути, который привел его к Спасителю.
Читать далее Екатерина Иванова: Обыкновенный Чудотворец

(130)