Всенощное Бдение (Хор Братии Валаамского Монастыря)

Все́нощное Бде́ние, Хор Братии Валаамского Монастыря
All Night Vigil, Valaam Monastery
Slujba Privegherii, Mănăstirea Valaam

sob6


https://www.youtube.com/channel/UCfb-G1T6gSvseraNCrDpbsg


(179)

Протоиерей Сергий Николаев: Иконы в нашем доме

nikolaev2Протоиерей Сергий Николаев. Родился в 1952 году в Москве. С 1969 по1974 г. учился на физическом факультете МГУ им М.В.Ломоносова. В 1989 году рукоположен в диакона, в 1992 в священника. В1994 г. закончил Московскую Духовную семинарию. Настоятель Христорождественского храма в с. Заозерье Павлово-Посадского района Московской области. Женат, отец троих детей. Ведущий передачи «Проповедник» на Народном радио. Автор книг: «За советом к батюшке», «За утешением к батюшке», сборников рассказов о чудесных случаях «Божьи вешки» и «Родные святые», книг для детей «Символ чистоты», «Летнее чудо», «Ангелы детства», «Необыкновенный подарок».


iconostas3

rogdestvo-razd5

Материальный мир, окружающий нас, мир предметов — ежедневных свидетелей нашей жизни — не безгласен. Жилище человека расскажет о хозяине, пожалуй, больше самого хозяина. И если православный человек на улице, в автобусе, в магазине ничем внешне не выделяется, то дом его все же имеет свои особенности. А потому не лишним будет поговорить об эстетике православного дома.

Приходской священник часто бывает в жилищах своих прихожан. Его призывают освятить квартиру, отслужить домашний молебен, зовут к больному совершить таинство елеосвящения (соборования). Во время таких посещений я всегда обращаю внимание, какое место отведено домашним иконам, как они содержатся, есть ли перед ними лампадки или подсвечник. Есть ли в доме Евангелие, духовные книги.
Радостно бывает встретить красиво оформленный, поддерживаемый в чистоте, живой святой угол с иконами, зажженную перед ними лампадку, чистую пелену под образами. Сколько любви в такой заботе! Да это и естественно. Самое дорогое для нас — Бог. Потому и дороги нам изображения Спасителя, Пречистой Его Матери, угодников Божиих — святые иконы. Читать далее Протоиерей Сергий Николаев: Иконы в нашем доме

(483)

«Мученики Акиндин, Пигасий, Аффоний, Елпидифор, и иже с ними» (т/к «Спас»)

video_pravАкин­дин, Пи­га­сий, Анем­по­дист, при­двор­ные пер­сид­ско­го ца­ря Са­по­ра II (310–381), бы­ли тай­ны­ми хри­сти­а­на­ми. Ко­гда царь воз­двиг го­не­ние на хри­сти­ан, за­вист­ни­ки до­нес­ли ему на них. Вы­зван­ные на суд к ца­рю, свя­тые му­че­ни­ки без­бо­яз­нен­но ис­по­ве­да­ли свою ве­ру в Свя­тую Тро­и­цу. Царь при­ка­зал бить их плетьми. Два ра­за сме­ня­лись утом­лен­ные па­ла­чи, а свя­тые му­че­ни­ки не из­да­ли ни кри­ка, ни сто­на. Да­же царь не вы­дер­жал на­пря­же­ния и по­те­рял со­зна­ние. Все счи­та­ли его умер­шим, но свя­тые воз­зва­ли к Бо­гу, и царь при­шел в се­бя.

Оч­нув­шись, Са­пор об­ви­нил свя­тых в кол­дов­стве и ве­лел по­ве­сить свя­тых му­че­ни­ков над ко­стром, чтобы за­ду­шить их ды­мом. Мо­лит­ва­ми свя­тых огонь по­гас, ве­рев­ки, ко­то­ры­ми они бы­ли свя­за­ны, рас­па­лись. Ко­гда царь спро­сил их, как это про­изо­шло, свя­тые му­че­ни­ки по­ве­да­ли ему о Хри­сте, тво­ря­щем та­кие чу­де­са.
Читать далее «Мученики Акиндин, Пигасий, Аффоний, Елпидифор, и иже с ними» (т/к «Спас»)

(40)

Иерей Андрей Чиженко: Изгнание бесов в Таинстве Крещения, или Почему крещеный человек более защищен от диавола, чем некрещеный

Особенно наглядно, символически и в то же время реально это видно в вышеуказанных молитвах-запрещениях на нечистых духов. Разберем их…

Здесь нужно понять очень важную вещь, о которой говорят святые отцы. Обратимся к ним.

Преподобный Макарий Великий рассказывает нам о том, что с момента собеседования первых людей с диаволом, с момента грехопадения святых праотцев Адама и Евы, в человека «вошло зло, и диавол получил свободный доступ всегда разговаривать с душой, как разговаривает человек с человеком, и влагать в сердце (его) все вредное». При этом враг действует так коварно, что все зло представляется человеку как бы рождающимся само собою в душе. Он стал рабом страстей, и диавол подчинил его себе.

Святитель Симеон Солунский пишет: «Демоны любят вселяться в души некрещеных, с намерением совращать и осквернять их, и имеют на то силу, по причине оного (прародительского) преступления. Посему они явно живут в сердцах неосвященных и неверных и оскверняют их, и побуждают к делам богоненавистным».

Святитель Кирилл Иерусалимский говорит нам о том, что некрещеный человек не имеет сил и возможностей «бороться с сопротивными силами до Крещения».

Поэтому новопросвещаемый (новопросвещаемая) поставляется в храме как больной человек – человек, больной грехом и подверженный власти диавола, от которой его нужно освободить, отъединить человека от сатаны, чтобы нечистый дух перестал иметь над ним власть.
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Изгнание бесов в Таинстве Крещения, или Почему крещеный человек более защищен от диавола, чем некрещеный

(58)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О очищении ока

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О очищении ока

Лк.11:34-41.

Господь сказал: «Светильник для тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если око твое будет худо, то и тело твое будет темно. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма»?

Значит, око освещает не столько внешний мир, сколько – собственное тело! И вполне зрячее око может быть причиной того, что все «тело твое будет темно».

Преподобный Дорофей приводит пример. Стоит человек на улице. Проходит некто мимо, и думает: «вот, ждет, кого бы ограбить». Тут же проходит другой, и думает: «вот раб Божий ждет друга, чтобы вместе пойти помолиться». Потому что у одного око темное, а у другого – светлое. Или – еще пример. Один епископ увидел проходящую мимо известную в городе блудницу, и… заплакал. «Посмотрите, – сказал он своим собратьям, – с каким тщанием эта женщина украшает себя, чтобы угодить поклонникам. С таким ли усердием мы украшаем себя добродетелями, чтобы угодить Небесному Жениху»? Даже при взгляде на источник греха и соблазна, все тело святого человека просветилось, и его воля еще более окрепла, чтобы трудиться для Царства Небесного. Что же он скажет, глядя на тех, кто преуспевает в добре? Конечно же, вместе с Апостолом воскликнет: «Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю радость, которою радуемся о вас пред Богом»!
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О очищении ока

(155)

Бессребреники Косма и Дамиан: как достичь Бога?

Мы живем в миру, большинство из нас неспособно на большие аскетические подвиги, но спасаться же как-то нужно.


Для медицины 14 ноября – день достаточно знаменательный. В 1771 году рождается один из основоположников патологической анатомии и гистологии, французский врач Мари Франсуа Ксавье Биша, а в 1891-м – лауреат Нобелевской премии Фредерик Грант Бантинг – канадец, получивший инсулин в чистом виде. В 1901 году австрийский врач Карл Ландштейнер делит образцы крови на три группы (тогда это были А, В и 0). Через два года Нидерланды облетает новость об изобретении электрокардиографа. В 1968 году была произведена первая в Европе трансплантация легкого.

Однако задолго до всех этих событий, в III веке, в Риме жили два других врача, мученики и бессребреники братья Косма и Дамиан, источником врачебного искусства которых был Сам Христос и чью память Православная Церковь почитает именно 14 ноября. Мы помним, что они не брали платы со своих пациентов, а пострадали из-за зависти, скажем так, коллеги. Но поговорить в этот раз хотелось бы не только о врачебных талантах, а о талантах вообще. Некоторые варианты жития братьев вполне однозначно обозначают сущность подвига Космы и Дамиана: «Святые явили подлинно христианское употребление человеческого таланта».

Естественно, что при разговоре о талантах многим на ум сразу придет известная притча Христа, на ней немного и остановимся. Напомню, что в древнем мире талантом именовалась мера драгоценных металлов. У разных народов она имела различное значение: от 16,8 г до 60,4 кг. Еврейский талант был из числа «тяжеловесов» и равнялся 44,8 кг. Это «цифровое» замечание важно учитывать при рассмотрении упомянутой притчи. В словах Христа талант – это, конечно же, аллегория, отсылающая нас к талантам человеческим, которые суть дары Божьи, вручаемые Им каждому для реализации на благо ближнего, во славу Божью и тем самым являющиеся одним из инструментов, вспомоществующих нам в деле спасения. Эту мысль подтверждают слова свт. Василия Великого: «Думаю, что притча сказана о всяком даре Божием, чтобы всякий, какую бы благодать от Бога получить ни удостоился, приумножал ее, обращая в благодеяние и в пользу многих, потому что никто не лишен части в Божией благодати».
Читать далее Бессребреники Косма и Дамиан: как достичь Бога?

(35)