Алексей Помогов

Порою, очень трудно «вычленять» какие-либо отдельные моменты из духовного наследия отцов и пастырей Церкви Христовой, потому что они представляют собой собрание изречений и мыслей. Но, тем не менее, на их примере творений русских святых XIX века мы ясно увидели, что учение о Евхаристии и ее значении в духовной жизни христианина всегда неразрывно связано с учением о Покаянии…

«ТРЕПЕТНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ВЕЛИЧАЙШЕЙ СВЯТЫНЕ»: СВ. ПРАВ. ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ О ЕВХАРИСТИИ

«Если Христос в тебе чрез частое Причащение Святых Таин, то будь весь как Христос: кроток, смирен, долготерпелив, любвеобилен, беспристрастен к земному, горняя мудрствующий, послушлив, разумен; имей в себе непременно Дух Его; не будь горд, нетерпелив, пристрастен к земному, скуп и сребролюбив».

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Епископ Арсений (Жадановский) в своих воспоминаниях об отце Иоанне Кронштадтском писал: «Когда батюшка выходил с Чашей, в храме происходило большое смятение: все стремились к солее; он, однако, строго относился к присутствующим. Часто слышался его голос: “Ты вчера причащалась, сегодня не допущу, так как ленишься, мало работаешь”. Или: “Ты исповедовалась? Нужно перед Таинством всегда очищать свою совесть”. Бывало и так: видя натиск, а может быть, и недостойных, он уходил в алтарь, объявляя, что больше не будет причащать. Стоявшие по сторонам две монахини дерзали иногда опровергать замечания батюшки; охотно соглашаясь с ними, отец Иоанн говорил: “Ну, тогда другое дело”, — и с любовью преподавал Святые Тайны желающим»^[1].Этот отрывок очень показателен — трепетное, исполненное страха Божия отношение к величайшей святыне.

Вся жизнь отца Иоанна была исполнена духа Христова. Все его проповеди и письменные труды были наполнены силой благодати Божией. Он не искал высокопарных выражений, но говорил всегда просто и доступно, и, самое главное, проповедь его доходила до самого сердца человеческого.
Читать далее НАЧАЛО ВЕЧНОСТИ: ЗНАЧЕНИЕ ЕВХАРИСТИИ ПО СОЧИНЕНИЯМ ТРЕХ РУССКИХ СВЯТЫХ →

(107)

В помощь прихожанам, Литургия, Материалы для воскресной школы, Миссионерство и катехизация, Молитва, Основы православия, Православная библиотека, Словари, справочники, Учебники, Храм, Церковь и таинства

Краткое объяснение православных богослужений

13.11.2022 sunlight Комментарии (0)

Репринтное издание, составленное из уроков Закона Божия, преподанных для детей, обучающихся в народных школах. Также и взрослые православные христиане найдут здесь посильные ответы на многие вопросы, касающиеся православного церковного богослужения и домашней молитвы.

(403)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Проповеди, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О любви, чуде и знамении

13.11.2022 sunlight Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О любви, чуде и знамении

Лк.11:29-33.

Однажды приступили к Господу Иисусу Христу «фарисеи и саддукеи, и, искушая Его, просили показать знамение с неба» (Мф.16:1). Но Господь ответил: «род сей лукав; он ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка».

Все, что делал Господь, это, во-первых, любовь и милосердие. Во-вторых, это всегда чудо, то есть свободное и независимое распоряжение всем, что в мире. И в-третьих, это еще и «знамение», то есть указание на Его высочайшее достоинство. Господь делает, а в результате получается и одно, и другое, и третье. Он и обличает тех, кто пытается оторвать одно от двух других. Любовь без чуда, это не любовь, а бессилие. Чудо без любви – всего лишь фокус. А просто знамение, это всего лишь – самореклама. И в том, что фарисеи в поисках знамения ухитряются не увидеть неотрывной от знамения всемогущей любви, Господь видит их безнадежное пребывание во тьме.
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О любви, чуде и знамении →

(185)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святые чудотворцы и бессеребренники Косма и Дамиан

13.11.2022 sunlight Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святые чудотворцы и бессеребренники Косма и Дамиан

(О недовольстве своим состоянием)

Святые Косма и Дамиан, память коих совершается ныне, были родные братья; отец их, грек, был язычник; а мать, Феодотия, исповедывала веру христианскую. Она овдовела в молодости и вела жизнь благочестивую, по словам апостола Павла: «истинная вдовица», говорит он, «надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь». Феодотия приучила к богоугодной жизни и детей своих, строго наблюдала за ними, наставляла их в добродетели, и поучала божественным писаниям.

Косма и Дамиан с младенчества старались исполнять закон Божий, и, пришедши в возраст, как два светильника, просияли добрыми делами. Чтобы более приносить пользы ближним, они занялись врачебною наукою, узнавали целебныя свойства трав и растений, и сделались искусными врачами. Господь благословил добрых врачей и даровал им целебную чудотворную силу. Братья не искали ни славы земной, ни богатства, никогда не брали от больных денег, или даров, строго следуя словам Спасителя, Который сказал апостолам: «больных исцеляйте, прокаженных очищайте, даром получили, даром и давайте» (Матф. 10, 8). За такое безкорыстие Церковь назвала их «безсребренниками».

Пожив мирно и трудолюбиво, они спокойно отошли ко Господу, и по смерти были прославлены чудесами. Церковь чтит их память, как добрых врачей душевных и телесных болезней, теплых заступников наших пред Господом Богом.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святые чудотворцы и бессеребренники Косма и Дамиан →

(260)

Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Слово о болезнях тела и души в день памяти святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских

13.11.2022 sunlight Комментарии (0)

День памяти: 1 ноября

razd001

Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким)

Слово о болезнях тела и души в день памяти святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских

Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи?

Лк. 5, 23

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие во Христе братья и сестры!

Любовью Всевышнего была сотворена вселенная и одушевлен венец творения – человек. Любовь, светлейшее и прекраснейшее из чувств, стала лучшим даром Божиим роду человеческому. Но при этом Господь наделил людей еще и опасным дарованием – свободой воли, ибо желал от Своих возлюбленных созданий свободной ответной любви, а не слепого повиновения. Увы, первые люди Адам и Ева обратили свою свободу во зло: они предали Небесного Отца, прельстились ложью ненавистника-диавола. Осквернившись грехопадением, Адам и Ева отторгли себя от Пречистого Царства Божественной любви, ибо ничто нечистое не может существовать в этом Царстве.

Отпав от Бога, наши прародители исказили свою богоданную природу, заразили отравой греха всех своих потомков, всех нас: как от волка не может родиться ягненок или от ворона – лебедь, так и от падших людей уже не могли рождаться потомки в Божественной чистоте. Читать далее Слово о болезнях тела и души в день памяти святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских →

(228)

Иконы, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Александр Адоменас: Как Церковь молится о здравии

13.11.2022 sunlight Комментарии (0)

14 ноября празднует память святых Космы и Дамиана. С глубокой древности эти святые почитаются как чудотворцы и бессребреники, то есть врачи, бесплатно, во имя Христово, помогающие людям. И поэтому в день их памяти давайте посмотрим, как Церковь в своих молитвах просит о телесном здравии.

Святые бессребреники Косма и Дамиан Ассийские

День памяти: 1 ноября

Если вы думаете, что мы будем сейчас разбирать, какому святому от какой болезни молиться, это не так. Списки святых хоть и активно циркулируют в церковной среде, однако в богослужении эта «специализация» почти не проявляется. Церковь через свои литургические тексты не указывает, кому молиться при больных почках, а кому – при больных ногах. И сама идея, что есть некая врачебная специализация святых, больше смахивает на некое язычество.

Тут можно подумать, что Церковь вообще не побуждает молиться о здравии и призывать в этом деле святых. Однако это не так. Если мы посмотрим на самый «врачебный» чин нашей Церкви – Таинство больных, Святое Елеосвящение, то в главной молитве этого Таинства, с которой и происходит собственно помазание, мы находим некий список святых: «святых и исцелителей бессребреников Космы и Дамиана, Кира и Иоанна, Пантелеимона и Ермолая, Сампсона и Диомида, Фотиа и Аникиты». Если мы посмотрим на житие каждого из этих святых, то увидим, что они так или иначе были связаны с медициной и безвозмездно, как поется в этом же богослужении, исцеляли «всяк недуг, и всяку язю». То есть Церковь просит в молитвах святых, которые занимались врачеванием, помочь и исцелить страждущих, однако никакой особой «специализации» этих святых не делает.

Священное Писание говорит о том, что каждый христианин должен совершать молитву не только за себя, но и за других: «молитесь друг за друга» (Иак. 5:16). На этой общей молитве друг за друга и строится Церковь. Ведь сам Бог сказал нам: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:19–20).
Читать далее Александр Адоменас: Как Церковь молится о здравии →

(32)

Православный просветительский сайт нашего прихода является некоммерческим проектом. Для развития, расширения и совершенствования нам требуется финансовая поддержка. Если Вы обладаете возможностью поддержать нас, молитвенно просим вас не оставаться в стороне. Любая сумма, которую Вы сможете перечислить крайне важна для нас.

Дополнительные способы пожертвований и платёжные реквизиты Вы найдёте здесь.

Дни памяти: 26 января

Преподобный Ксенофонт жил в Константинополе в царствование Юстиниана (527–565). Он был богатым и знатным человеком из сенаторского сословия. Его добродетельная супруга Мария родила мужу двух сыновей, Аркадия и Иоанна. Родители дали чадам блестящее образование. Когда дети выросли, Ксенофонт отправил их учиться в знаменитую юридическую школу в Берите (Бейруте).

Через некоторое время Ксенофонт серьезно заболел и вызвал сыновей в столицу, чтобы дать последние наставления, но вскоре выздоровел, и юноши радостно отправились в обратный путь. Корабль, на котором они плыли, попал в страшную бурю и был разбит волнами. Два брата, разлученные друг с другом, были спасены Божией милостью.

Иоанн был выброшен на берег близ Тира и возблагодарил Господа. Осознав бесплодность мирской суеты, он стал монахом в одном из окрестных монастырей. Аркадий оказался на берегу в отдалении от этого места. Радуясь спасению, он при этом проливал слезы о брате, думая, что тот погиб в волнах. Но той же ночью он увидел во сне Иоанна, который улыбался, утешал его и советовал встать на путь монашеской жизни, которую отец приучил их ценить превыше всего.

Тогда святой Аркадий отправился в Иерусалим поклониться святым местам. По пути он встретил почтенного старца. Видя его тяжелые раздумья, старец сказал: «Не печалься, сын мой, твой брат жив, он стал монахом, и ты вновь увидишь своих родителей, которые тоже примут ангельский чин». Затем старец отвел юношу в Суккийскую лавру, основанную преподобным Харитоном, и поселил в келье, где сам провел пятьдесят лет. Он оставил там Аркадия на год жить в уединении, посте и молитве.

Через два года, не получая никаких известий от сыновей, Ксенофонт отправил к ним в Берит одного из слуг. Тот, не найдя их, поехал обратно через Афины. Однажды вечером, остановившись в гостинице, он встретил слугу двух юношей, который был одет в монашеские облачения. Тот рассказал о кораблекрушении и добавил, что юные господа, вероятно, утонули, а сам он стал монахом. Мария, услышав эту новость, сдержала боль и восславила Господа, Который по Своей воле дарует нам блага и лишает нас Своих благодеяний.

Вечером пришел домой Ксенофонт. Видя, что вернулся посланный им слуга, он решил, что тот принес известия от сыновей, и велел скорее показать ему их письмо. Тогда Мария разразилась рыданиями и поведала, что дети погибли в буре. Настал черед Ксенофонта проявить веру и твердость духа. Он сказал жене: «Господь дал, Господь и взял, да будет имя Господне благословенно!» (см. Иов. 1, 21).

Тогда супруги облачились во власяницы и провели всю ночь в молитве. На заре они увидели во сне обоих сыновей, предстоящих перед Христом в золотых венцах, украшенных драгоценными камнями. После этого они отправились в паломничество в Святую Землю. В Иерусалиме Мария и Ксенофонт встретили духовного отца святого Аркадия, который сказал им, что дети их живы и скоро встретятся с ними после посещения монастырей на Иордане.

В то же время чудесным действием Божественного Провидения преподобные Иоанн и Аркадий встретились на горе Голгофе, одновременно явившись к старцу. Двумя днями позже их родители вернулись из паломничества, поклонились Гробу Господню и после этого тоже пришли к старцу напомнить о его обещании. Заметив хорошие манеры, скромность и приятное обращение двух его учеников, подававших еду за трапезой, они спросили, откуда эти достойные молодые люди. Ксенофонт и Мария даже не узнали своих детей, настолько изменили их подвижнические труды. Тогда преподобный Аркадий открылся родителям, и они, плача от счастья, тут же решили посвятить себя Господу и стать монахами.

После этого братья оставили родителей и последовали за старцем в пустыню. Преподобный Ксенофонт принял постриг, раздал все свое имущество, поместил супругу в городской монастырь, а сам удалился в уединение. И дети, и родители достигли высших ступеней добродетели и получили от Господа дары прозорливости и чудотворения.

Тропарь преподобным Ксенофонту, супруге его Марии и чадам их

глас 4

Бо́же оте́ц на́ших,/ творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/ не оста́ви ми́лость Твою́ от нас,/ но моли́твами их// в ми́ре упра́ви живо́т наш.

Перевод: Боже отцов наших, всегда поступающий с нами по Твоей кротости, не удали милости Твоей от нас, но по их мольбам мирно жизнью нашей управляй.

Кондак преподобным Ксенофонту, супруге его Марии и чадам их

глас 4

Жите́йскаго мо́ря избе́гше, Ксенофо́нт пра́ведный/ с супру́жницею честно́ю, на Небесе́х свеселя́тся с ча́ды,// Христа́ велича́юще.

Перевод: Житейского моря избежав, Ксенофонт праведный с супругой почтенной, не Небесах торжествуют с чадами, Христа величая.

Молитва преподобным Ксенофонту, супруге его Марии и чадам их

О, святи́и Ксенофо́нте и Мари́е со ча́дами ва́шими Арка́дием и Иоа́нном! Се, мы недосто́йнии и гре́шнии к вам усе́рдно прибега́ем и с упова́нием кре́пким мо́лимся: ми́лостивно услы́шите ны́не глас наш моле́бный и потщи́теся на по́мощь на́шу, и ны́не любо́вь ва́шу к нам, раба́м Бо́жиим (имена), яви́те благода́тным де́йством богоприя́тных моли́тв ва́ших, низпошли́те и нам вели́кую и бога́тую ми́лость Госпо́дню, да воспое́м и просла́вим ди́внаго во святы́х Свои́х Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в среду, за богослужением читается Евангелие от Марка (Мк. 13, 24–31).

13.24. Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего,

13.25. и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.

13.26. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою.

13.27. И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба.

13.28. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето.

13.29. Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях.

13.30. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет.

13.31. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

(Мк. 13, 24–31)

После предсказания о разрушении Иерусалима евангелист Марк приводит слова Христа о Его Втором Пришествии.

Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою (Мк. 13, 24–26).

Слова в те дни указывают не на то время, которое наступит после разрушения Иерусалима, а на время скорби. Тогда мир заполонят лжехристы и лжепророки, которые будут обличены явлением истинного Христа. И тогда, как пишет блаженный Феофилакт, «звезды померкнут от преизбытка Света Христова и ангельские силы поколеблются, то есть ужаснутся, смотря на такой переворот в мире и видя сорабов своих судимыми. И тогда-то узрят Господа как Сына Человеческого, то есть во плоти, ибо видимое в Нем есть тело Его. Но хотя Он придет и в теле, и как Сын Человеческий, однако с силою многою и славою».

Необходимо отметить, что Господь никогда не называет конкретного времени Своего Второго Пришествия, но указывает на признаки, которые должны быть нам понятны. Мы с вами должны увидеть эти признаки в целом: во всей жизни человечества. Не случайно Спаситель рассказывает притчу о смоковнице: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето (Мк. 13, 28).

Как о наступлении лета судят по ветвям смоковниц, так и о приближении кончины мира нужно будет судить по тем знамениям времен, которые перед тем перечислил Господь.

Борис Ильич Гладков отмечает, что в Своих словах Господь подразумевает следующее: «Не забывайте указанных Мной вам признаков предстоящего разрушения Иерусалима; возьмите в пример смоковницу: когда ветви ее становятся мягки и листья начинают распускаться, то вы по этим знакомым вам приметам узнаете, что близко лето; так и в деле, о котором Я вам говорю: когда увидите, что начинаются предвозвещенные Мной события, то знайте, что близок, уже при дверях, и суд над народом израильским. Истинно говорю вам, что это случится скоро, что многие живущие ныне будут очевидцами всех бедствий и на себе испытают их; все сбудется так, как Я говорю, ибо скорее небо и земля могут уничтожиться, нежели Мои слова не исполнятся».

И не случайно о таких признаках говорит Христос. Этими словами Он напоминает о необходимости постоянного бодрствования: мы всегда должны быть на страже и жить под сенью вечности, готовя себя к тому, чтобы в любое время предстать перед Богом. Бодрствование предполагает наше внимание к миру и людям.

Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут (Мк. 13, 30–31) – эти слова Господа можно относить к кончине мира, где под словами род сей понимается род уверовавших во Христа, род, который, несмотря на все бедствия, сохранится до скончания века.

Блаженный Феофилакт замечает: «Родом называет не тех, кои тогда жили, но все поколения верующих. Поскольку Он сказал, что имеют быть смятения и войны, и перемены как в стихиях, так и в самых предметах, то, чтобы кто не пришел к мысли, не рушится ли когда-нибудь и христианство, Он говорит: нет! род сей, то есть род христиан, никогда не прейдет. Небо и земля изменятся, а слова Мои и Евангелие Мое не рушатся, а пребудут навсегда, хотя бы и все поколебалось, и вера в Меня не оскудеет».

И действительно, эти слова являются утверждением непреложности сказанного пророчества. Видя, как в точности исполнилось предречение Господа о разрушении Иерусалима, мы не можем сомневаться и в том, что так же точно исполнится и пророчество о Втором Его Пришествии.

Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, еще раз напоминают нам о том, что всей своей земной проповедью Господь говорил о Своем приближающемся Царствии, призывая каждого из нас к Себе.

Будем же помнить, что только постоянное бодрствование и духовное бдение делают возможным христианину умереть для греха, постепенно восходя от силы в силу на поприще делания евангельских добродетелей, а значит – приближая себя ко вхождению в Царствие Божие уже в земной жизни.

Помогай нам в этом Господь!

О школе

«Воскресная школа on-line» ориентирована на взрослых людей старше 16 лет.

Прежде всего она будет полезна готовящимся принять участие в таких Церковных Таинствах как Крещение и Венчание, а так же всем желающим пополнить свои знания о Православной культуре. Отсутствие знаний – не порок а отличный повод захотеть их получить.

Цель школы – предоставить возможность дистанционно получить информацию о Православной вере, традициях и обрядах Православной Церкви.

Основные принципы школы:
- Доброжелательность;
- Ненавязчивость;
- Только самое нужное;
- Простота и доступность;

Обучение абсолютно бесплатное. Регистрация необходима только в том случае, если вы хотите получить сертификат, подтверждающий прохождение вами подготовки к Таинству Крещения или Венчания. Если такой сертификат вам не нужен, то можно не регистрироваться. Вместе с тем желательно поделиться с друзьями в социальных сетях информацией о проекте, поскольку этот сайт может быть полезен для очень многих людей; так помогите им узнать о дистанционной воскресной школе.

Раздел состоит из пяти огласительных бесед, в которых раскрывается содержание православного вероучения в рамках Символа Веры, объясняется последовательность и смысл обрядов, совершаемых при Крещении и даются ответы на распространенные вопросы связанные с этим Таинством. Каждая беседа сопровождается дополнительными материалами, ссылками на источники, рекомендованную литературу и интернет-ресурсы.

Огласительные беседы курса представлены в виде текстов, аудиофайлов и видео.

Темы курса:

Приложения:

«Житие преподобного Сергия Радонежского для детей с вопросами и заданиями»
Книга, включающая в себя не только рассказ о великом русском святом, адаптированный для детей от 5 лет. Здесь содержатся вопросы и по прочитанному, и интересные задания, связанные с историческими реалиями и бытом Руси в XIV веке.
Протоиерей Николай Ведерников: «Наша религия – это любовь ко Христу, и больше ничего!»
Я просто стоял в храме, меня старший иподиакон вызвал, чтобы епископу посох держать. Я с этого начал.
Чудотворная икона Божией Матери «Знамение» Вилийская
Под лавкой она увидела какой-то свет, тут стала подниматься земля. И вскоре в рыхлой земле появилась сияющая икона Божией Матери! Исцеления по молитвам этой иконе не прекращаются и в наши дни.
«Я родился на Троицу и всю жизнь молился Ей»
Помнят его в Грузии и в Абхазии, в России и на Украине – везде, где доводилось служить этому удивительному подвижнику и молитвеннику.
«Маленькая в мирском и большая в духовном»
Как только она вошла в монастырь, у нее сразу же в голове промелькнула мысль: «И я поступлю в монастырь…».
Болезнь как духовный руководитель свт. Игнатия (Брянчанинова)
Поверженный на одр болезни христианин уже не обращает добро в предмет торга с Богом. Надежду спасения он полагает в одной только любви и милости Божией.
«Торопитесь делать добро»
Он лепил из железа, как из воска, кружева, рисовал из проволоки завитушки узоров… Говорил: «Надо украшать землю». И памятник погибшим землякам сделал. Настоял, чтобы его поставили в центре Поима.
О попытках внедрить ересь Филиокве в русскую православную богословскую школу
Профессор МДА О. Давыдов считает, что вопрос Филиокве не является богословским и догматическим, что это всего лишь «традиция раздора».
Дело жизни румынского пастыря Николае Тэнасе
Когда уже не остаётся ни малейшей надежды, но человек совершает усилие воли – и Бог идёт навстречу.
Евангелие учит сверхлюбви
«Если надо помочь ближнему, то всё оставляй: все правила, молитву, Псалтирь, чтение, даже иногда службу в храме. Помощь ближнему – это святое дело!»

Каждому обществу, как и каждому человеку, необходим светлый духовный идеал. Особенно остро общество нуждается в нем в эпоху «смутного времени»». Что же служит нам, русским людям, этим духовным идеалом, духовным стержнем, той силой, которая на протяжении целого тысячелетия сплачивала Русь перед лицом нашествий, смут, войн и других глобальных катаклизмов?

Несомненно, что такой связующей силой является православие, но не в том виде, в каком оно пришло на Русь из Византии, а в том, какой оно приобрело на Русской земле, с учетом национальных, политических и социально-экономических особенностей Древней Руси. Византийское православие пришло на Русь, имея уже сформировавшийся пантеон христианских святых, к примеру, таких как Николай-чудотворец, Иоанн-креститель и других, глубоко почитаемых и поныне. К 11 веку христианство на Руси делало только первые шаги и для многих простых людей того времени еще не являлось источником веры. Ведь, чтобы признать святость пришлых святых, нужно было очень глубоко уверовать, проникнуться духом православной веры. Совсем другое дело, когда перед глазами есть пример в лице своего же, русского человека, иногда даже простолюдина, совершающего святое подвижничество. Тут уж уверует самый скептически настроенный по отношению к христианству человек. Таким образом, к концу 11 века начинает формироваться русский пантеон святых, почитаемых и поныне наравне с общехристианскими святыми.

Бурная русская история выдвинула много ярких, неординарных личностей. Некоторые из них благодаря своей подвижнической деятельности на ниве православия, благодаря своей праведной жизни или деяний, в результате которых имя России обрело величие и уважение, были удостоены благодарной памяти потомков и канонизированы Русской Православной Церковью.

Какие это были люди, русские святые? Каков был их вклад в историю? Каковы были их деяния? Сайт «Русские святые» ответит на эти и другие вопросы.

Приход храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца сельского поселения Георгиевка Кинельской Епархии

Архив за день: 13.11.2022

НАЧАЛО ВЕЧНОСТИ: ЗНАЧЕНИЕ ЕВХАРИСТИИ ПО СОЧИНЕНИЯМ ТРЕХ РУССКИХ СВЯТЫХ

Краткое объяснение православных богослужений

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О любви, чуде и знамении

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святые чудотворцы и бессеребренники Косма и Дамиан

Слово о болезнях тела и души в день памяти святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских

Александр Адоменас: Как Церковь молится о здравии

Ноябрь 2022
Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
« Окт				Дек »
	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30

Поделиться:

Поделиться:

Поделиться:

Поделиться:

Поделиться:

Поделиться: