Протоиерей Владимир Долгих: Жизнь святых праведных Иоакима и Анны – образец исполнения наших просьб

22 сентября, во второй день праздника Рождества Богородицы Православная Церковь концентрирует свой взор на родителях Девы Марии – Иоакиме и Анне.



Когда смотришь на эту удивительную чету, то понимаешь, что не так уж и много у нас, по сравнению с преподобными или мучениками, «семейных» святых. Именно поэтому день их памяти также по праву можно считать христианским днем семьи.

Святые праведные Иоаким и Анна – это одни из тех немногих в Священном Писании родителей, кому пришлось очень долго ждать свое чадо. В такой же ситуации оказались Захария и Елисавета, задолго до этого Авраам и Сарра, а также Елкана и Анна – отец и матерь пророка Самуила. Именно поэтому в каждой паре, в силу преклонного возраста, рождение ребенка, несмотря на естественность, было действием также сверхъестественным, действием со стороны Самого Бога.

В Рождестве Богородицы Господь соприкасается с миром, но пока еще не входит в него. Появляется на свет Дева Мария, ставшая гармоничным продолжением святости своих родителей. И в Ней самой, и в Иоакиме и Анне яснее всего выделяются добродетели кротости, смирения и терпения. Можно подумать, что именно благодаря терпению родители Богородицы удостоились такой чести.

Нужно понимать, что они были частью израильского народа, его культуры, быта и духовности. Именно поэтому они не могли не хотеть детей, ведь ребенок воспринимался как благословение Божие, а его отсутствие – как проклятие за грехи. Мы можем лишь догадываться, что приходилось переносить Иоакиму и Анне: разговоры, сплетни за спиной, неприятные взгляды, вопрошания и т. п. Они понимали, что решение всех проблем – в рождении ребенка, но Господь испытывал их веру, конечно же, зная, что они все выдержат, все перенесут. Это было еще время Ветхого Завета, потому наверняка их сердца сжимались от недопонимания, ради чего или из-за чего им нужно терпеть. Сколько раз им приходилось скрываться за стенами собственного дома, говорить друг с другом, делиться скорбью от очередной порции насмешек и плевков в спину, но при этом они продолжали крепко любить друг друга и утешать.
Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: Жизнь святых праведных Иоакима и Анны – образец исполнения наших просьб

(49)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Св. богоотцы Иоаким и Анна

Святые богоотцы Иоаким и Анна
(Добродетельная жизнь родителей – лучшее наследство детей)

I.

В настоящий день св. церковь торжествует память св. родителей преблагословенной Девы Марии, праведных Иоакима и Анны. При этом воспоминании, всякому, конечно, не раз приходило на мысль, как счастливы эти достойно ублажаемые супруги, удостоившиеся иметь такую, воистину блаженную и преблаженную Дщерь!

II.

Но подобное счастие предлагается, брат., и всем родителям, желающим видеть детей своих истинно счастливыми и блаженными. Иже без порока живет в правде, блаженны оставит дети своя, говорит Премудрость Божия устами богодухновеннаго любителя мудрости. Итак, по учению Премудрости Божией, самое счастливое наследство для детей ест благочестивая и праведная жизнь родителей, и первая обязанность родителей, желающих счастия своим детям, самим жить праведно и благочестиво, как жили праведные родители Матери Божией.

а) Не так разсуждает наша житейская мудрость. «Живя правдой, говорит она, наживешь не много; с чем же останутся дети? То ли дело, если какими бы то ни было средствами приобрести для них большое богатство, оставить в наследство дома и земли? Тогда они могут быть счастливы и благополучны на всю жизнь. Живя правдою, не уйдешь далеко по пути почестей, не достигнешь тех степеней мирскаго величия, на которых имена счастливцев блистают титулами и обладают преимуществами наследственными и потомственными; чем же будут отличаться дети праведника между миллионами людей простых и незнатных? и каким почетом и уважением могут пользоваться между согражданами? Иное дело, если добиться высоких почестей, украсить свое имя громкими титулами, чтобы дети могли гордиться своим происхождением, величаться именами своих отцев и предков. Тогда пред ними будут открыты все пути к почестям и славе. Живя правдою, нельзя не нажить себе многих недоброжелателей и врагов, которых вражда обратится, потом, и на детей; как же будут счастливы дети праведника среди ненавидящих их? То ли дело снискать себе, какими бы то ни было путями, расположение сильных земли? Тогда и дети будут пользоваться их покровительством и милостями, и найдут дорогу к благополучию». Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Св. богоотцы Иоаким и Анна

(288)

Богоотцы. Слово в день памяти святых праведных Богоотец Иоакима и Анны

Иеромонах Ириней (Пиковский)

Слово в день памяти святых праведных Богоотец Иоакима и Анны

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

В сегодняшний воскресный день мы совершаем память святых праведных Богоотец Иоакима и Анны.

Память о них неразрывно связана с Девой Марией, Которая родила Богочеловека Иисуса Христа. Раз от Ее утробы воплотился и явился миру Сын Божий, значит, и Она родила не просто человеческую природу Сына, но Саму Личность, Лицо и Ипостась нетленного Бога Слова. А раз Мария – Богородица, то и Ее родители не просто дед и бабка Иисуса, но – родители Самой Богородицы и, таким образом, сами – Богоотцы.

В богослужебных текстах сегодняшнего праздника оба они – Иоаким и Анна – нередко обозначаются одним словом – родители, святая двоица, Богоотцы. Хотя рождает только Анна, но Иоаким как будто рождает вместе с ней; хотя отцом в собственном смысле слова является только Иоаким, но Анна, как неразлучная с ним, поминается в том же слове – Богоотец. Двое – как одно, святая двоица рождает, питает, воспитывает и вводит в храм Божественную Отроковицу. Читать дальше

(259)

Проповедь схиархимандрита Кирилла (Павлова). Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы

Проповедь схиархимандрита Кирилла (Павлова)

Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братия и сестры, в настоящие дни святая Церковь Христова, а вместе с нею и мы, светло празднует всерадостные, святые дни попразднства Рождества Пресвятой Бого­родицы. Церковь вещает нам: Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце Правды Христос Бог наш (Тропарь Рождества Пресвятой Богородицы). Жена, по слову Христа Спасителя, когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир (Ин.16:21), то есть рождение всякого человека в мир доставляет радость и утешение родителям новорожденного и всем родным и близким. И не только рождение, но и самая память о рождении известного члена семейства, его день почти всегда бывает для семейства днем особенной радости и особого, нарочитого празднования. А что касается людей великих, прославивших себя благотворной деятельностью во славу своего отечества, то дни их рождения неизменно радостно празднуются в установленное время даже и после их смерти.
Читать далее Проповедь схиархимандрита Кирилла (Павлова). Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы

(165)

Артем Перлик: МАЛОИЗВЕСТНЫЕ ФАКТЫ ЗЕМНОЙ И НЕБЕСНОЙ ЖИЗНИ БОГОРОДИЦЫ

Предшественник колливадов, инок Агапий Ланд, предлагал представить, что будет, если безнадёжно и смертельно больной вдруг точно узнает, что есть на свете врач, который легко может вылечить его болезнь. Таким врачом и является Богородица.


В церковной истории Богородица занимает совершенно особое, уникальное место, в котором нет никакой тени, никакого пятна.

Английский писатель Джон Толкин сказал: «С Ней (Девой Марией) связаны все мои скромные представления о красоте».

Однако, будучи смиренной, Владычица оставила о себе не так уж много сведений. Можно сказать, что сведений о Ней тем меньше, чем важнее её роль в небесной и мировой истории.

О Богородице мало написано в Евангелии потому, что Она Сама просила, чтобы о Ней писали мало. Всё, что о Ней написано, говорит о Её смирении. Человеку, далекому от церковного понимания смирения, оно представляется скучным  и безжизненным. А святые отцы, напротив, говорили, что смирение – это обитание Христа в человеке.

Владычица – сама жизнь. Она и похожа и не похожа на других праведников.
Читать далее Артем Перлик: МАЛОИЗВЕСТНЫЕ ФАКТЫ ЗЕМНОЙ И НЕБЕСНОЙ ЖИЗНИ БОГОРОДИЦЫ

(168)

Священник Сергий Бегиян: Слово на Рождество Пресвятой Богородицы

Рождество Пресвятой Богородицы – радостный праздник. Есть церковные праздники, которые соединяют в себе радость и печаль. Например, в день Вербного воскресенья нам и радостно – от торжества Спасителя в Иерусалиме – и горестно, потому что мы знаем, что случилось после этого. В день Воздвижения Креста Господня нам радостно, потому что была обретена великая христианская святыня, но и печально от воспоминания страшной крестной смерти Христа.

В праздник же Рождества Девы Марии нам только радостно. Если когда рождается простой ребенок в мир, мы испытываем радость, хотя не знаем, будет ли это дитя добрым или злым, то в Рождении Пресвятой Девы мы испытываем двойную радость: ведь в Ее Рождестве заключено и Рождение Христа Господа. Наверное, эти же чувства испытывали и святые отцы древности, поэтому и составили тропарь праздника Рождества Богородицы таким похожим на тропарь Рождества Христова. И поется он на один и тот же торжественный и бодрый богослужебный глас (то есть имеет одинаковую музыкальную мелодию).

Читать дальше

(157)

Архимандрит Кирилл (Павлов): Божия Матерь — Утренняя Звезда, предвозвестившая явление Солнца Правды, Христа Спасителя

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Кто Тебе не ублажит, Пресвятая Дево? Кто ли не воспоет Твоего Пречистаго Рождества! —  такими радостными песнопениями, возлюбленные во Христе братия и сестры, все концы христианского мира воспевают и прославляют Пречистую Деву Марию, удостоившуюся вместить в Себя Невместимого и стать Матерью Бога Всевышнего и тем самым содействовать нашему спасению. Когда лукавому змию-искусителю удалось прельстить первых людей и тем разрушить их райское блаженство, когда смерть сделалась уделом всего человечества, тогда Всемилостивый Бог благоволил в погибающее человечество посеять новое семя жизни и спасения. В слове осуждения змию-искусителю Господь сказал: вражду положу между тобою и между женою и между семенем твоим и между семенем тоя. Той твою сотрет главу (Быт. 3, 15). И с этого момента премудрость Божия начинает устроять спасение человеческого рода, приготовляя и Жену, Которая могла бы вместить Невместимого. Читать далее Архимандрит Кирилл (Павлов): Божия Матерь — Утренняя Звезда, предвозвестившая явление Солнца Правды, Христа Спасителя

(150)

РАДИОПЕРЕДАЧИ «СВЕТ ВЕРЫ»: Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

21 сентября – Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии


Рождество Пресвятой Богородицы празднует Святая Церковь как день всемирной радости. В этот светлый день родилась Она, Преблагословенная, Предуготованная от века Божественным Промыслом послужить Тайне воплощения Бога Слова — стать Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа.

Путь к совершенству состоит в последовании Христу, в несении своего жизненного креста. Для Богородицы не было сделано исключение, наоборот, крест Ее был особенно тяжелым. Как и Божественный Ее Сын, Она несла Свой тяжкий крест всю жизнь…

 Слушать радиопередачу:

Читать далее РАДИОПЕРЕДАЧИ «СВЕТ ВЕРЫ»: Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

(118)