Беседа с протоиереем Максимом Козловым: Радость знания

kozlovО том, что такое знание и зачем нам оно, каким должно быть отношение к процессу приобретения знаний, как сделать так, чтобы 1 сентября для наших детей было действительно праздничным днем, а посещение занятий – радостью, мы беседуем с протоиереем Максимом Козловым.


znanie2


microphone22-128– 1 сентября в России отмечается День знаний. В школах традиционно проходят торжественные линейки, посвященные началу учебного года, «уроки мира»… Всем этим подчеркивается важность получения знания, его особая роль в нашей жизни. А что такое – знание? Каким оно должно быть? Какова его цель?

Хороший вопрос. Но прежде, чем отвечать на него, я бы хотел сделать одно замечание по поводу самой этой даты: примечательно, что учебный год в России и в большинстве европейских стран начинается именно 1 сентября, что лишний раз свидетельствует об актуальности церковного календаря. Совпадение учебного года с годом церковно-богослужебным показывает также, насколько более оправданно сентябрьское новолетие по сравнению с новолетием январским (новый церковно-богослужебный год начинается 1 сентября по старому стилю, 14 сентября – по новому стилю, ред.). Но это à propos, замечание вводное.

А что касается сути вопроса, то можно сказать так: для христианина знание как таковое является сущностно важным, потому что познание мира, если говорить высоким штилем, – это познание «второй книги Откровения». Всякое подлинное знание приближает человека к Богу. Конечно, дети, начиная учиться, знакомятся прежде с вещами простыми, начальными, но без этих базисных «кубиков», без этих как бы элементов бытия невозможно будет продвинуться потом глубже и увидеть мир в его связности, гармонии, прекрасности – таким, каким он создан Творцом. Читать далее Беседа с протоиереем Максимом Козловым: Радость знания

(312)

Иеромонах Силуан (Никитин): Слово на 1 сентября – начало учебного года

Иеромонах Силуан (Никитин)

Слово на 1 сентября – начало учебного года

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Дорогие братия и сестры!

Сегодня мы собрались в храм Господень принести Ему свои молитвы, почтить чудотворный образ Его Пречистой Матери – Донской и испросить благословение Божие на наступающий учебный год. Добрая традиция особой усиленной молитвы перед началом учебного года заставляет нас задуматься и о тех ярких и по-особенному теплых годах, когда и наши имена поминались как имена «отроков учащихся», так и порадоваться за тех, кому предстоит впереди множество чудесных встреч с новым знанием, с новыми интересными людьми, с их судьбами и трудами. Но пока мы живы, нас постоянно ожидают удивительные открытия – открытия замысла Божия о мире сем и человеке, открытия явления Промысла Божия в истории стран и народов; а через прохождения трудностей и испытаний будут открытия и совершенствования собственных способностей и дарований, открытие и познание себя – в первую очередь как любимого создания Божия, должного для собственного же блага исполнять Заповеди своего Создателя.

Читать далее Иеромонах Силуан (Никитин): Слово на 1 сентября – начало учебного года

(318)

Как правильно бороться с гордыней?

Рассуждает протоиерей Андрей Чиженко.


Поговорим о главном грехе – о гордыне. Преподобный Иоанн Лествичник в своей книге «Лествица» писал: «Гордость есть отвержение Бога… Начало гордости – корень тщеславия; средина с уничижение ближнего, бесстыдное проповедание своих трудов, самохвальство в сердце, ненависть обличения, а конец – отвержение Божией помощи, упование на тщание, бесовский нрав».

Святитель Игнатий (Брянчанинов) в сочинении «Аскетические труды» говорил, что синоним слова «гордыня» – «ложь». А кто, как нам известно, отец лжи? Это диавол. Так падшего духа назвал Сам Господь наш Иисус Христос: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44).

Отсюда мы видим, что начало гордыни – это всегда любовь к себе и желание, чтобы другие люди не только любили тебя, но и подчинялись тебе, исполняли твою волю. Далее это тщеславное чувство формирует некую теорию, некую свою «религию», в которой место Бога занимает сам человек. Он словно бы отдвигает Бога в сердце своем и сам восседает на престоле своего внутреннего душевного храма. Становится не онтологическим антихристом, о котором пишется в Откровении святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, но антихристом по духу своему, который он культивирует в себе. В подтверждение этому факту очень точное определение гордыни дает святой первоверховный апостол Павел: «Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2: 3, 4). Вот путь гордеца: внутри себя, внутри сердечного своего храма человек пытается отодвинуть с престола Бога, занять Божественный престол и стать «богом».

Для этого, как правило, им формируется целая идеология, целое мифотворчество, которое призвано, с одной стороны, скрыть истинную цель этой идеологии (поставить людей и окружающий мир в услужение себе), с другой стороны – добиться этой цели, то есть подмять мир под собственную теорию и заставить других людей служить себе, принести их в жертву собственной гордыне и  тем получить для себя темное наслаждение.
Читать далее Как правильно бороться с гордыней?

(208)