Мы нередко говорим о Божьем всемогуществе, но иногда собственным отношением свидетельствуем, что реально не верим в него.
Вера может черпать некоторые сведения из рассудка, влиять на него как, собственно, и рассудок – на веру, однако, по сути, они независимы, а от того между ними случается не только диалог, но и противостояние. Когда мы касаемся вопроса Божьего всемогущества, то признаем его именно на рассудочном уровне, ведь Совершеннейшее Существо по определению должно обладать этим всемогуществом, но внутренней веры на это часто не хватает. Над нами начинает довлеть опыт, который как никто ясно свидетельствует о невыполнении Богом наших просьб, о несправедливости этого мира и колоссальной власти зла в нем, о внешнем могуществе правителей и проигрыше христиан. Против опыта крайне трудно идти, и единственное, что может ему противостоять, – это твердая вера, а точнее, полнейшая внутренняя уверенность, что Господь созданного им мира не оставлял и обязательно позаботится о Своих верных рабах. Когда у нас нет этой самой внутренней уверенности, то тогда нас и накрывает страх перед будущим, если не за самих себя, то за детей, страх перед теми постоянными изменениями, что сегодня сотрясают мир и т. д. Мне кажется, что мы не первые, кто оказался в таком положении, и опыт прошлого может помочь укрепить нашу веру.
Сказать хотелось бы о падении Ассирийского царства, точнее, не столько о нем самом, сколько его духовном и символическом смысле. Мы приближаемся к Рождеству Христову, и в православном календаре теперь постоянно попадаются имена ветхозаветных пророков. 14 декабря отмечается память пророка Наума, небольшая книга которого, собственно, и посвящена падению столицы Ассирии Ниневии.
Читать далее Как научиться доверять Богу в современном мире: опыт пророка Наума
(39)