Казанская икона Божией Матери: история, чудеса, молитвы

Какие молитвы читать перед Казанской иконой Богоматери? Какие чудеса она являла в прошлом? Что о ней вообще известно? Ответы на эти вопросы в данной статье.


1579 год, лето. Белое немилосердно палящее солнце, пыль столбом по дорогам Казани. Пыль и пепел – неделю назад здесь полыхал страшный пожар. Начался он около церкви Николы, перекинулся на Кремль Казанский. Долгие часы полыхало зарево, причитали женщины, плакали дети – а ну как на дома перекинется, что будет?!

А многие злорадно посмеивались – где же ваш Бог был, что церковь-то сгорела? Видно, врут все попы ваши – вон полыхало-то как. И что скажешь на это? И ведь правда, многие в те дни в вере своей усомнились – может быть, неугодно Богу, что обращаются ко Христу из ислама? “Вера Христова, – говорит летописец, – сделалась притчею и поруганием”…

В том огне остались без крова многие семьи, но – делать нечего, никто сгоревшего не вернет, а строить надо скоро – к зиме успеть. Спешил с постройкой в числе прочих погорельцев и стрелец Даниил Онучин. У Даниила была дочка Матрона. Ей родительские скорби были меньше понятны: для детей и пожар – вполне забавно, столько всего остается после – где стеклышко красивое, где камешек невиданный. Только к вечеру, когда спать ложиться, вспоминается, что после пожара всё не так, непривычно.
Читать далее Казанская икона Божией Матери: история, чудеса, молитвы

(628)

Памятка пастырям

В 1947 году, когда страна начала приходить в себя после войны, когда откатилась немного очередная волна атеистических гонений, в «Журнале Московской Патриархии» была опубликована «Памятка священнослужителя», представляющая собой обращение архиепископа Харьковского и Богодуховского Стефана Проценко к духовенству епархии, управление которой ему было вручено 5 июня 1945 года. В самый разгар гонений владыка побывал в заключении, а после освобождения участвовал в Соборе, избравшем на Патриарший престол митрополита Сергия (Страгородского).



Известно, что владыка Стефан ревностно заботился о вверенной ему Харьковской епархии: прилагал усилия к уврачеванию последствий раскола, подбирал достойных кандидатов на рукоположение, следил за тем, чтобы в жизни духовенства соблюдались традиции церковного благочестия. «Памятка священнослужителя» – казалось бы, короткий, состоящий из всего девяти пунктов текст, стал в то непростое время замечательным образцом пастырского богословия и одним из первых опытов того предметного направления, которое в 1960-х годах известный профессор-протоиерей Алексий Остапов († 1975) сформулирует как «пастырскую этику».

Итак, о чем напоминал духовенству архиепископ Стефан?

Читать далее Памятка пастырям

(57)

Игумен Нектарий (Морозов): «Я вас научу, как надо!» (о лжепастырях и пастырских заблуждениях)

В церковной жизни всегда существует риск, о котором говорится в Евангелии, — принять волка за пастыря. В первую очередь при упоминании этой темы в современном контексте всплывают в памяти книги о лжестарцах, которые до сих пор еще через светские книжные магазины или через знакомых попадают иногда в руки верующих людей. Но существуют вещи гораздо более прикровенные и потому куда более опасные, и с ними священникам тоже порою приходится сталкиваться. Пастырские заблуждения — тема сегодняшнего размышления игумена Нектария (Морозова).


Проповедь с амвона или речь с броневика?

Бывает так, что беседуешь с человеком, и он говорит: «Я слушал такие-то лекции и чувствовал, что они мне приносят пользу, а потом узнал о том, что, оказывается, этот батюшка очень сомнительных взглядов. Есть статьи, опровергающие в его речах такие-то моменты. Можно ли его слушать и читать?».

Как в этом разобраться? Если с книгами всё более-менее понятно и мы вольны выбирать ту литературу, которая перед изданием была рассмотрена экспертами и получила церковный гриф, то лекции, проповеди, беседы, документальные фильмы, рассчитанные на верующих людей, которые в огромном количестве можно найти на YouTube и других ресурсах Интернета, никем не рецензируются. Поэтому нам самим нужно приобретать знания и опыт, позволяющие определить, преподает ли нам человек православное учение о спасении или пытается под видом его преподнести нечто, истинной и здравой церковной жизни чуждое. И есть в связи с этим то, чему мы должны найти место в своей жизни, чтобы не подвергнуться заблуждениям. Читать далее Игумен Нектарий (Морозов): «Я вас научу, как надо!» (о лжепастырях и пастырских заблуждениях)

(97)

Архимандрит Маркелл (Павук): Для чего нужно носить крест?

Слово архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ.


«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия» (1 Кор. 1: 18). Такие слова Апостола мы слышим на праздник Воздвижения Креста Господня. Действительно, есть разные представления о кресте. Для большинства людей крест – это символ христианства, украшение Церкви. Некоторые носят крест как амулет. А кто-то его полностью отвергает, поскольку считает позорным орудием казни Христа.

На самом деле крест не только символ, украшение, орудие, а средство нашего спасения. Церковь называет его Честным, Животворящим, непобедимым оружием в битве с дияволом. И действительно, все добрые перемены в нас и нашей жизни происходят благодаря кресту. Имеем в виду прежде всего не внешнее ношение крестика, а внутреннюю работу, направленную на развитие добродетелей терпения, жертвенности, смирения, милосердия, мужественного отстаивания правды. Именно это является ношением креста. Наоборот, когда проявляем нетерпение, не сдерживаем своих душевных эмоций и телесных страстей, ленимся, ждем воздаяния за добро, которое делаем, хвастаемся им и одновременно являемся нечувствительными к чужой беде, проявляем малодушие и страх, не желаем слушать друг друга, боимся стоять за правду, тогда мы отвергаем крест, хотя видимо его носим.

Тех, кто носит крест, всегда преследуют. Наши прадеды и прабабушки еще помнят, как безбожники срывали кресты с храмов, превращали их в музеи атеизма, кинотеатры, тюрьмы, овощные склады, тракторные станции, а большинство просто сравнивали с землей.
Читать далее Архимандрит Маркелл (Павук): Для чего нужно носить крест?

(75)

ДЕСЯТЬ ИЗРЕЧЕНИЙ АФОНСКИХ СВЯТЫХ О КРЕСТЕ ГОСПОДНЕМ

27 сентября Церковь празднует Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня. Через крестную смерть Господа нашего Иисуса Христа мы обрели наше спасение. Крест хранитель вселенной, красота Церкви, укрепление верующих, ангелов слава и демонов язва — так объясняет одно из церковных песнопений значение Креста для всего мира.

Редакция портала «Русский Афон» собрала 10 изречений афонских святых о тайне и силе Креста Господня, с которыми предлагаем познакомиться нашим читателям.


1. Всякий раз, когда христианин осеняет себя крестным знамением, он поклоняется спасительной Страсти Господней и призывает крестную силу, иже есть сила крестной смерти нашего Христа. Говоря: «Кресте Христов, спаси нас силою твоею», мы призываем силу крестной жертвы Господа. Поэтому крест обладает великой силой.

Преподобный Паисий Святогорец

2. – Геронда, я постоянно ношу на себе крестик, которым Вы меня благословили. Этот крестик помогает мне в трудностях.

– Знаешь, кресты каждого из нас – это такие же крестики. Они похожи на маленькие крестики, которые мы носим на шее и которые охраняют нас в нашей жизни. А что ты думаешь, мы несём какие-то великие кресты? Только Крест Христов был очень тяжёлым, потому что Христос от любви к нам – людям – не захотел использовать для Себя Своей божественной силы. А после Распятия Он взял, берёт и будет брать на Себя тяжесть крестов каждого человека и Своей божественной помощью и Своим сладким утешением облегчает нас от боли испытаний.

Преподобный Паисий Святогорец

Читать далее ДЕСЯТЬ ИЗРЕЧЕНИЙ АФОНСКИХ СВЯТЫХ О КРЕСТЕ ГОСПОДНЕМ

(102)

СИМФОНИЯ ПО ТВОРЕНИЯМ СВЯТИТЕЛЯ ДИМИТРИЯ РОСТОВСКОГО

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси

АЛЕКСИЯ II

dm_rostov2

«Cимфония» по творениям святителя Димитрия Ростовского (1651–1709) представляет собой выдержки из многочисленных сочинений святителя. Содержит высказывания, наставления и поучения по различным вопросам духовной жизни и нравственности.

Читать дальше

(133)