Священник Алексий Стрижов: Спасти погибшее

Годовой круг православного богослужения построен таким образом, что в воскресенье перед началом подготовительных к Великому посту недель в храмах читается Евангелие о том, как Христос вошел в дом к одному грешному человеку и этот человек в ответ на визит столь высокого Гостя решил в корне изменить свою жизнь. Имя этого благодарного хозяина жилища — Закхей, а воскресный день этот так и называется — Неделя о Закхее. В этом году он выпадает на 14 февраля.


Был же этот Закхей мал ростом, но сполна свой физический недостаток компенсировал достатком материальным. Работа у него была доходная и нехитрая, но среди еврейского народа презираемая: трудился Закхей начальником мытарей. Кем же были эти мытари и почему они имели такую плохую репутацию, что даже вхождение к ним в дом приравнивалось едва ли не к осквернению?

Чтобы разобраться, не­много погрузимся в историю. В 63 году до н. э. Иудея вынужденно признала над собой власть Римской империи, а в год рождения Христа в Сирию, куда в то время входила и территория Иудеи, уже был назначен первый римский наместник. Свободолюбивому народу Израиля, не забывавшему о своей богоизбранности, нестерпимо было ощущать над собой руку чужеродного неверного правителя. Позже, к середине I века, в среде израильтян наберет силу боевое крыло секты зилотов, и противостояние выльется в Иудейскую войну, результат которой — катастрофическое поражение восставших, полное уничтожение Иерусалима и потеря Иудеей автономии. Но во времена проповеди Христа о грядущем Царстве Небесном иудеи еще жили мечтой о царстве земном, в котором они сами будут властвовать над всеми народами, сделав из своих врагов рабов. Однако некоторые из евреев жили не только мечтами, но и реалиями, пытаясь найти свое место в жизни и общий язык с верховной правящей властью. Так, мытари собирали со своего народа пошлины в казну Рима, выкупая это право на аукционах. Облеченные властью и смирившиеся со всеобщим презрением, они почитались в народе за коллаборационистов и отплачивали за это отношение к себе незаконными поборами сверх меры и холодным жестокосердием к печалям и проблемам должников. В Евангелии несколько раз упоминаются мытари, и почти каждый раз — как синоним слову «грешники».
Читать далее Священник Алексий Стрижов: Спасти погибшее

(25)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О разном

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О разном

Лк.17:3–10

1Сол.5:14–23

Апостол Павел пишет: «вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых». В церковной ограде есть и такие, и другие, и третьи. Конечно, бесчинные мешают, малодушные стремятся назад, слабые замедляют путь. Но это и было, и будет всегда. Это нам необходимо, как и прочие искушения. Так было и в Ветхом завете. Бог предупреждал Свою церковь: «нищие всегда будут среди земли твоей; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей» (Втор.15:21). А о соседних, враждебных Израилю, народах Он говорил: «Я не изгоню их от вас, и они будут вам петлею, и боги их будут для вас сетью» (Суд.2:3). Вспомним, наконец, как Господь запретил вырывать плевелы, чтобы тем самым не повредить пшенице (Мф.13:24–30). Ведь только сталкиваясь с различными проявлениями зла в нашем доме, в нашем храме, – мы видим, кто мы сами, чего мы стоим, и что успели приобрести за нашу христианскую жизнь!

Поэтому при виде чужого греха, первым делом, – «смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу, и всем». Но и мимо греха нельзя проходить: «Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему». Но если уж он покается, то «прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя, и семь раз в день обратится, и скажет: «каюсь», – прости ему». Услышав это, ученики ужаснулись, и взмолились: «умножь в нас веру», чтобы нам поднять такие подвиги любви! Господь одобрил их желание. Но при этом сказал: «если бы вы имели веру с зерно горчичное, и сказали смоковнице сей: «исторгнись и пересадись в море», то она послушалась бы вас».

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О разном

(50)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Никита, епископ Новгородский

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Преподобный Никита, епископ Новгородский

(Молитва и пост – как орудия борьбы с диаволом).

I.

Святитель Никита, епископ Новгородский, ныне воспоминаемый Церковию чудотворец, был сначала затворником и иноком киевопечерским. Будучи возведен во епископа новгородскаго, 13 лет пас церковь новгородскую, и еще при жизни был прославлен даром чудес. В начале своих подвигов, когда он удалился в затвор, с целию, чтобы прославиться, был прельщен диаволом. Диавол явился ему в виде ангела и сказал: «ты не молись, а только читай и учи других, а я буду молиться вместо тебя». Свв. подвижники, современники Никиты, пришед к нему, вразумили его и, молитвами своими и постом отогнав диавола, вывели из затвора. Почил св. Никита в 1108 г. Мощи его обретены в 1558 г. и открыто почивают в новгородском Софийском соборе.

II.

Злой дух, намеревавшийся погубить препод. Никиту, был прогнан молитвами св. печерских подвижников, соединенными с постом. Итак «молитва и пост» суть могущественныя средства в борьбе с диаволом.

Господь I. Христос, указывая на силу молитвы и поста против злых духов, сказал: «сей род» – бесовский не «может выйти иначе, как от молитвы и поста» (Марк. 9, 29). Эти слова поучают тому, что и всем нам, братие, для освобождения от власти диавола, для изгнания из себя овладевающаго нами духа злобы, необходимо вооружиться против врага нашего спасения молитвою и постом. Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Никита, епископ Новгородский

(42)

Кто из трёх святителей самый главный?

Вопрос священнику: Кто из трёх святителей самый главный?

Отвечает священник Андрей Чиженко.


Сразу вспоминаются слова святого первоверховного апостола Павла: «Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: ‟я Павлов”; ‟я Аполлосов”; ‟я Кифин”; ‟а я Христов”. Разве разделился Христос? Разве Павел распялся за вас? Или во имя Павла вы крестились?» (1 Кор. 1:11–13).

Примерно тот же конфликт мы наблюдаем и спустя много веков, когда в Византийской империи ученые мужи спорили друг с другом о том, кто главнее из известных святителей – учителей Церкви: Василий Великий, Григорий Богослов или Иоанн Златоуст?

Тогда, в конце XI столетия, все три святителя (на тот момент уже почившие) явились тоже святому благочестивому епископу, которому Господь дал дар стихосложения (он, кстати говоря, написал очень много канонов, среди них Канон на исход души и Канон святому Ангелу Хранителю, который мы читаем перед причастием Тела и Крови Христовых) – святителю Иоанну, митрополиту Евхаитскому и сказали следующее: «Нет между нами ни первого, ни второго. Если ты ссылаешься на одного, то в том же согласны и оба другие. Поэтому повели препирающимся по поводу нас прекратить споры, ибо как при жизни, так и после кончины мы имеем заботу о том, чтобы привести к миру и единомыслию концы вселенной. Ввиду этого соедини в один день память о нас и, как подобает тебе, составь нам праздничную службу, а прочим передай, что мы имеем у Бога равное достоинство».
Читать далее Кто из трёх святителей самый главный?

(22)

Три святителя: организатор, молитвенник, проповедник

   Протоиерей Андрей Ткачев
line01

imagesВасилий, Григорий и Иоанн столь часто поминаются вместе, что отдельно мыслятся уже с трудом. Вместе с тем они, как Петр и Павел, во многих аспектах являются яркими противоположностями. Выяснение этих противоположностей не разрушает, но, наоборот, подчеркивает то единство, которое им подарено в Духе Святом и которое так органично вошло в сознание Церкви.

Главное место в этом маленьком соборе святителей можно все же отдать Василию. Все, что есть у Григория и Иоанна, есть и у него. Они борцы с ересями – и он; они яркие проповедники Слова – и он. Мужественный дух, любовь к пустыне, скромный быт, глубокое постижение догматов – все это и многое другое у трех отцов общее. Все трое вышли из святых семейств. Их матери, отцы, братья составляют целые созвездия удивительных в святости личностей. Но Василия отличает высочайшая степень самодисциплины. Василий – организатор, чего не скажешь о Григории и Иоанне или скажешь с натяжкой. Всюду, куда приходил Василий, он оставлял после себя строгую иерархию и порядок. Сам он, без сомнения, был харизматичным человеком, но полагался в церковной практике на далеко не одну лишь силу личного влияния и духовные дары. Дисциплину и устав, закон и организацию – порядок, одним словом, вносил Василий Великий всюду. А ведь дела в Церкви тогда были подобны ночному бою, где всякий разил своих и чужих, ничего не видя и не понимая. Читать далее Три святителя: организатор, молитвенник, проповедник

(153)