Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Феодосий Великий

День памяти: 11 января

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Преподобный Феодосий Великий

(О благотворности памяти смертной)

I.

Преподобный Феодосий, память коего празднуется в нынешний день, родом из Каппадокии, получив христианское воспитание, с детства привержен был к священному писанию, с любовию изучал его и более всего дорожил посещением храма Господня, при котором, имея хороший голос, он был определен чтецом. Всею душею любил он это дело и со вниманием читал и к сердцу принимал те евангельские слова, которыми заповедуется «не привязываться к земному миру, а помышлять главным образом о вечной жизни и стремиться к ней». Усердно молил он Бога, чтобы Он открыл ему истинный путь и Сам руководил его.

Достигши высокой святости жизни, сделался со временем настоятелем им же основанной знаменитой лавры близ Иерусалима с шестьюстами братии (всех же учеников его насчитывают во время его продолжительной жизни до 16,000 человек).

Преподобный Феодосий Великий, оказывая всем милость телесную, не забывал и духовных дел милосердия, назидая всех душеспасительными наставлениями. «Братия, – часто увещевал он иноков, – ради любви Господа нашего I. Христа, позаботимся о душах наших; вспомним суету кратковременной земной жизни и помыслим о будущей, вечной жизни; не будем лениться и проводить в праздности дни наши, отлагая до следующаго дня доброе начинание: да не встретит нас смерть без добрых дел и да не будем изгнаны из чертога радости и слишком поздно восплачем о неправедной жизни. Тогда раскаяние уже будет бесполезно; теперь же время для него благоприятное: здесь – покаяние, а там – воздаяние, здесь – делание и терпение, а там – утешение… Здесь долготерпением Божиим наслаждаемся, а тогда правосудие Его узнаем, когда воскреснем, одни – в жизнь вечную, другие – в муку вечную». Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Феодосий Великий

(73)

Неделя 33-я по Пятидесятнице, по Богоявлении (проповеди)

11/24 января в 2021 году


Апостольское чтение

(Еф.4:7-13. – За­ча­ло 224)

[Един­ство ве­ры и раз­но­об­ра­зие бла­го­дат­ных да­ро­ва­ний]

[Бра­тья!] 7 Каж­до­му же из нас да­на бла­го­дать по ме­ре да­ра Хри­сто­ва. 8 По­то­му [Пи­са­ние] го­во­рит:

Взой­дя на вы­со­ту, Он пле­нил плен,

Он дал да­ры лю­дям (Пс.67:19).

9 А «взо­шёл» что озна­ча­ет, как не то, что Он и со­шёл в низ­шие пре­де­лы зем­ли?[1] 10 Нис­шед­ший, Он же – и вос­шед­ший пре­вы­ше всех небес, чтобы на­пол­нить всё. 11 И Он Сам по­ста­вил ко­го апо­сто­ла­ми, ко­го про­ро­ка­ми, ко­го бла­го­вест­ни­ка­ми, ко­го пас­ты­ря­ми и учи­те­ля­ми, – 12 для со­вер­шен­ство­ва­ния свя­тых к де­лу слу­же­ния, для со­зи­да­ния Те­ла Хри­сто­ва [Церк­ви], 13 по­ка мы все не при­дём к еди­ной ве­ре в по­зна­нии Сы­на Бо­жия, не ста­нем со­вер­шен­но­лет­ни­ми, до­стиг­нув пол­но­го воз­рас­та Хри­сто­ва.

Читать далее Неделя 33-я по Пятидесятнице, по Богоявлении (проповеди)

(58)

Михаил Клопский, преподобный, Христа ради юродивый (+видео)

День памяти: 11/24 января

 

 

Azbuka_Pravoslaviya_V

15 верстах к юго-западу от Великого Новгорода, в трех верстах к западу от озера Иль­меня, на реке Веряже, стоит небольшой древний монастырь во имя Пресвятой Троицы, называе­мый Клопским. Здесь в XV веке подвизался и почил преподобный Михаил, прославивший оби­тель своей святой жизнью и чудесами.

Преподобный Михаил начал свои подвиги юрод­ства в Великом Новгороде. В 1408 году он пред­сказал скромному мальчику Иоанну славную бу­дущность — то, что он будет архиепископом Нов­городским. Спустя лет около пяти подвижник явился в Клопский монастырь.

В ночь на 24 июня в монастыре служили утреню. Череду правил иеромонах Макарий. Покадив цер­ковь на девятой песни канона, Макарий вышел покадить и свою келлию. Уходя к службе, Мака­рий оставил ее запертой, а теперь видит, что келлия отомкнута. Входит, а там на стуле перед сто­лом сидит старец-инок. На столе горит свеча, и старец переписывает Деяния апостольские, имен­но о плавании святого апостола Павла. Ужас напал на иеромонаха, он торо­пится в храм и рассказывает обо всем игумену Фео­досию. По окончании службы игумен взял святой крест и кадило и в сопровождении братии направился к келлии иеромонаха Макария. Теперь оказывается, что не только келлия, но и сени заперты изнутри. Подошли к окну и увидели, что за столом сидит и пишет старец- инок. Читать дальше

(216)

Протоиерей Владимир Долгих: ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА НА ПУТИ К СВОБОДЕ ОТ ГРЕХА

О свободе сегодня говорят много, но часто не по делу.

Само понятие «свободы» в современном обществе стало настолько низким и пошлым, что большинство людей вообще потеряло способность хоть как-то мыслить свободу выше своего желудка. Мы не станем вдаваться в глубокие философские рассуждения о смысле и назначении свободы, а отметим лишь христианское понимание свободы от греха на основании некоторых размышлений святителя Феофана Затворника – человека, давшего немало практических советов для духовной жизни.

Если к словам святителя Феофана относиться не как к теоретическим рассуждениям, а как к конкретным наставлениям, то они могут иметь вполне прагматическую реализацию: «Окружи себя помышлениями об опасности пребывания в страстях, и погонишь себя тем из тьмы их к свету свободы от них. Оживи чувство мучительства, и возгоришься досадою на них и желанием избыть от них. Но паче всего, исповедав немощь свою пред Господом, стой и толки в двери милосердия Его, вопия о помощи. Придет помощь! Воззрит на тебя Господь, и свет от очей Его попалит в тебе саможаление и возжет ревность бодро вооружиться против страстей».

Нельзя обойти стороной и тему молитвы, где святитель также употребляет понятие свободы. Он пишет, что для нас спасительная и Богу приятная молитва может быть лишь та, которая идет прямо из нашего сердца. Свт. Феофан с осторожностью излагает свой взгляд и на то, как мы должны пользоваться готовыми печатными молитвенниками в своем домашнем правиле. Признавая их немалое значение для молящихся в тех случаях, когда в душе еще не создалось, так сказать, известного молитвенного настроения, святитель, однако, советует оставлять чтение по печатным молитвенникам, как скоро душа настроится на молитву, и рекомендует всецело отдаваться свободному течению своих молитвенных чувств. Мы видим, что, по мнению святого, христианская свобода должна проявляться и в таком субъективном и мистическом аспекте духовной жизни, как молитва. Для людей, привыкших строго регламентировать свою молитву конкретными правилами, рассмотренный совет святителя может показаться чем-то необычным, но если к молитве относиться не как к протоколу, а как к беседе с Богом, то его важность становится вполне понятной.
Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: ПРАКТИЧЕСКИЕ СОВЕТЫ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА НА ПУТИ К СВОБОДЕ ОТ ГРЕХА

(82)