Почему мы празднуем Обрезание Господне? Что это за праздник?

RedВопрос: Почему мы празднуем Обрезание Господне? Что это за праздник?

Отвечает иерей Андрей Чиженко


obrezaniye8

rogdestvo-razd5

Очень много духовных событий совершается в данный период. 13 января по новому стилю (31 декабря ст. ст.)  отдание праздника Рождества Христова, а 14 января по новому стилю (1 января ст. ст.) мы празднуем и Обрезание Господне, и день памяти святителя Василия Великого, и Новый год. 15 января уже начинается предпразднство Крещения Господня.

Потому нам нужно не оставить без внимания праздник Обрезания Господнего. Ведь если он есть, значит важен.

Ветхозаветное обрезание крайней плоти у младенцев мужеского пола древних евреев – Божье установление. Оно записано в Книге Бытие: «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами» (Быт. 17:10, 11). Читать далее Почему мы празднуем Обрезание Господне? Что это за праздник?

(150)

Слово в Неделю по Рождестве Христовом и на Обрезание Господне (аудиозаписи проповедей)

Иеромонах Павел (Щербачёв)

ПРАВДА БОЖИЯ

Слово в Неделю по Рождестве Христовом, в день памяти Давида Царя, Иосифа Обручника и апостола Иакова, брата Господня


Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 13:34 мин. Размер 12.41 Mb)


Поневоле, размышляя над этими событиями, в нас возникает вопрос, отчего же столько несправедливости в мире? Отчего была допущена гибель этих четырнадцати тысяч неповинных младенцев? Отчего страдали царь Давид, апостол Иаков, святитель Досифей? Что же такое справедливость? Если мы задумаемся над происхождением этого слова, мы, конечно же свяжем его со словом «правда», «праведность», «правая сторона» – по-славянски «десная».

Читать далее Слово в Неделю по Рождестве Христовом и на Обрезание Господне (аудиозаписи проповедей)

(97)

Протоиерей Владимир Долгих: Рассуждения преподобного Паисия Святогорца о современной жизни

Часть I

егодня довольно часто приходится слышать имя прп. Паисия Святогорца в различных спорах на тему конца света и признаков пришествия антихриста.

Но мы забываем, что в первую очередь ждем Христа, а афонский старец много общался с мирянами и оставил нам свое немалое наставническое наследие. Поэтому давайте, попутно обращаясь и к святоотеческой литературе, немного уделим внимания тому, что говорил прп. Паисий о жизни в миру, тем более что он был практическим нашим современником и многие сегодняшние проблемы ему понятны.

Старец безмерно далек от тех философов, которые совершали жалкие потуги придумать какие-то универсальные правила житейского комфорта, «технологию жизненного успеха». Быть в этом мире православным христианином трудно и даже рискованно. Но чтобы остаться православным, надо знать некоторые важные законы духовной жизни. Именно об этом говорит прп. Паисий.

Ни в коем случае нельзя видеть в его поучениях нечто вроде «афоризмов житейской мудрости». Скорее, это отказ от житейского, плотского мудрования ради высшей цели – соединения с Богом. Этот путь начинается прямо здесь, в затрапезной повседневности. Именно в этой повседневности мы не должны забывать, что везде и всегда соприсутствует нам и наблюдает за нами мир невидимый, где обретаются не только служители Света. Глаза тьмы внимательно следят, ища удобного случая сбить нас с дороги и сбросить в яму греха и мрачного забытья. «В мире сегодня очень много беснования. Диавол разгулялся не на шутку, потому что нынешние люди дали ему много прав. Люди подвергаются страшным бесовским воздействиям», – пишет старец Паисий. Он говорит еще о том, что Христос лишил диавола права делать зло и теперь эти права ему может дать сам человек, точнее, диавол и его служители совершают зло посредством злой человеческой воли. Важно, что отец Паисий сразу же указывает на признаки, дающие диаволу возможность действовать через человека. Он говорит о том, что человек уязвим для нечистых сил ровно настолько, насколько он сопричастен прекословию, упрямству, логике, непослушанию и своеволию. Отметим, что в отношении логики может возникнуть вопрос: при чем здесь она? Речь идет о надменности ума, чему нередко способствует пресловутое рациональное мышление. И проблема здесь не в нем, а в том, что им кичатся разного рода атеисты, выставляя себя «умниками» на фоне «темных» и «непросвещенных» верующих. Но вот бесы поумнее людей будут и большим любителям логики наставят таких логических «капканов», из которых те и не выберутся.
Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: Рассуждения преподобного Паисия Святогорца о современной жизни

(47)