Вопрос священнику: Что такое великие (царские) часы в канун Рождества Христова?

Отвечает: иерей Андрей Чиженко.

Часы – это специальные довольно короткие богослужения, посвященные определенному часу дня, в который произошло важное событие из земной жизни Спасителя. В богослужебной практике Православной Церкви это четыре часа: девятый, первый, третий и шестой.

Главная тема девятого часа – Крестная смерть Господа и Бога нашего Иисуса Христа; первого – изгнание Адама и Евы из рая, а также суд над Богочеловеком у Каиафы, Его предсмертные страдания; третьего – сошествие Святого Духа на апостолов; шестого – распятие Господа на Кресте.

Названия часов, их цифирная разбивка взяты из еврейской традиции. Древние иудеи разделяли день на четыре стражи. Отсюда и названия часов. Становиться в это время суток на молитву – традиция еще ветхозаветная, которая в христианстве приобрела уже новый смысл. Сегодня девятому часу соответствует 15.00, первому – 7.00, третьему – 9.00, шестому – 12.00.

Сейчас для удобства богослужения часов присоединяются к более длинным суточным службам. Девятый – к началу вечерни, первый – к окончанию утрени, третий и шестой служатся перед началом Литургии.
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Что такое великие (царские) часы в канун Рождества Христова? →

(172)

Библия, Закон Божий, Любовь, брак, семья, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Церковный календарь

Вторник седмицы 31-й по Пятидесятнице. Евангельские чтения (проповеди)

04.01.2021 sunlight Комментарии (0)

Евр., 333 зач., XII, 25-26; XIII, 22-25. Мк., 43 зач., X, 2-12. Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 106 зач., XXI, 12-19.

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О колебании неба и земли

Мк.10:2–12

Евр.12:25–26, 13:22–25

Сравнив силу и значение Ветхого и Нового заветов, Апостол Павел обращается к своим слушателям с предостережением: «Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушавши глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес». Оказывается, Тот, кто некогда говорил в громе и огне и в трубном звуке, так что «слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово» (Евр.12:19), – говорил «на земле». А тот, кто был подобен обычному человеку, до кого можно было дотронуться, – оказывается, говорил «с небес»!

Это – как явление Бога пророку Илии. Ему было сказано: будет «большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, и там Господь» (3Цар.19:11–12).

Видя грозные явления, мы ожидаем и суровых повелений. Но сравним, что говорилось тогда, и что потом. Например, о браке, и о возможности его расторжения. В огне и буре было позволено «писать разводное письмо и разводиться». А сейчас, в «веянии тихого ветра», сказано: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает».

Оказывается, когда мыслим Бога выше самых высоких гор и страшнее всех стихий, Он для нас еще на земле, и мы мыслим еще по-земному. Когда Бог в огне и трясении земли, то это – снисхождение к нам, к нашему жестокосердию. Но когда мыслим «в веянии тихого ветра», то и сами поднимаемся до неба, и небо стремительно приближается к нам.

Читать далее Вторник седмицы 31-й по Пятидесятнице. Евангельские чтения (проповеди) →

(61)

Литургия, Миссионерство и катехизация, Общецерковные новости, Основы православия, Проповеди, Рождество, Слово Патриарха, Церковный календарь

ПРОПОВЕДЬ В НЕДЕЛЮ 30-Ю ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, ПРЕД РОЖДЕСТВОМ

04.01.2021 sunlight Комментарии (0)

3 января 2021 года, в Неделю 30-ю по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Александро-Невском скиту близ Переделкина. По окончании Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Последнее воскресенье перед Рождеством Христовым именуется на языке церковного устава Неделей святых отец. О каких отцах идет речь? Речь идет о святых Божиих угодниках, которые предшествовали Господу и Спасителю, то есть о святых Ветхого Завета.

Кто же были эти святые? Ведь Господь еще не пришел в мир, и еще не совершилось искупление человеческих грехов. Кто же сподоблялся тогда святости, кто сподоблялся общению с Самим Богом? Были такие святые мужи, которых называли пророками, то есть те, кто возвещал Божию правду. Они хранили веру в единого истинного Бога и веру в то, что придет Избавитель всему миру, Спаситель, Мессия.

Насколько же трудно было сохранять эту веру в древнем мире! Нам просто невозможно представить, какой была культурная и тем более религиозная атмосфера в то время. Люди поклонялись идолам, истуканам, явлениям природы, предкам — множеству богов, которых сами создавали и назначали быть богами. Во имя этих ложных богов возводились величественные храмы, остатки которых и сейчас поражают путешественников по Нилу. Трудно себе представить, какой развитой была тогда цивилизация, как должна была работать инженерная мысль, как хорошо люди знали математику, чтобы возводить столь величественные сооружения. Древность вовсе не была темной и непросвещенной — действительно, наступил расцвет наук, в том числе точных наук. Люди стремились познать окружающий мир, изучали светила, многое другое совершалось в области человеческого разума, и достоянием цивилизации стали выдающиеся материальные памятники, дошедшие до нас. Можно себе представить, как величие Древнего Египта и других стран делало человека маленьким, незначительным; и единственное, что оставалось людям, это сознавать: поскольку все великие мыслители того времени верили в истуканов-богов, то и всем надо жить по этой вере.

Читать далее ПРОПОВЕДЬ В НЕДЕЛЮ 30-Ю ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, ПРЕД РОЖДЕСТВОМ →

(25)

Библия, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Рождество, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

ПОЧЕМУ ХРИСТОС НЕ ВОПЛОТИЛСЯ СРАЗУ ПОСЛЕ ГРЕХОПАДЕНИЯ НАШИХ ПРАРОДИТЕЛЕЙ?

04.01.2021 sunlight Комментарии (0)

Проповедь архимандрита Маркелла (Павука),
духовника Киевских духовных школ

Почему Христос не воплотился сразу после грехопадения наших прародителей?

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

В прошлое воскресенье, в неделю святых праотец, дорогие братья и сестры, Церковь предлагала нам для назидания евангельскую притчу о званых на вечерю. Напомню, основной мыслью этой притчи было то, что не многие люди из-за суеты житейской и своей мнимой самодостаточности готовы разделить трапезу Господню, то есть прийти в храм для участия в Таинстве Евхаристии. Много званых, но мало избранных (Лк. 14: 24). На призыв Божий откликаются лишь нищие, увечные, хромые, слепые, то есть те люди, которые видят и осознают свои грехи и чувствуют себя погибающими.

В эту неделю святых отец, в самый канун Рождества Христова, читается Евангелие, где перечислены древние ветхозаветные праведники, вошедшие в родословную Спасителя (см. Мф. 1: 1–25). Это те люди, которые жили верою в грядущего Искупителя мира, которые терпеливо на протяжении тысячелетий непосредственно готовили Святую Вечерю Господню. Названы 14 родов от Авраама до Давида, 14 родов от Давида до переселения в Вавилон и 14 родов от переселения в Вавилон до Христа.

Среди них на первом месте святой патриарх Авраам, отец верующих, от которого по обетованию Божию произошел великий народ. Среди святых отцов также патриархи Исаак, Иаков, Иосиф, царь и пророк Давид, царь Соломон, который построил величественный храм в Иерусалиме и чьей мудростью восхищаются многие поколения людей. Среди святых отцов множество и других людей, богатых и бедных, живших верою в грядущего Искупителя.
Читать далее ПОЧЕМУ ХРИСТОС НЕ ВОПЛОТИЛСЯ СРАЗУ ПОСЛЕ ГРЕХОПАДЕНИЯ НАШИХ ПРАРОДИТЕЛЕЙ? →

(42)

Православный просветительский сайт нашего прихода является некоммерческим проектом. Для развития, расширения и совершенствования нам требуется финансовая поддержка. Если Вы обладаете возможностью поддержать нас, молитвенно просим вас не оставаться в стороне. Любая сумма, которую Вы сможете перечислить крайне важна для нас.

Дополнительные способы пожертвований и платёжные реквизиты Вы найдёте здесь.

22 сентября, Среда(9 сентября по ст.ст.)

Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Праведных Богоотец Иоакима и Анны. Мч. Севериана (320). Прп. Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца (1515). Обре́тение и перенесение мощей свт. Феодосия, архиеп. Черниговского (1896).

Глинских святых: прпп. Василия Кишкина (1831); Филарета Данилевского (1841); Феодота Левченко (1859); Макария Шарова (1864); Мартирия Кириченко (1865); Евфимия Любимченко (1866); Досифея Колченкова (1874); Илиодора Голованицкого (1879); Иннокентия Степанова (1888); Луки Швеца (1894); Архиппа Шестакова (1896); Иоанникия Гомолко (1912); Серафима Амелина (1958); Андроника Лукаша (1974); Серафима Романцова (1976); Зиновия Мажуги, митр. Тетрицкаройского, в схиме Серафима (1985). Прп. Феофана исп. (ок. 300). Мчч. Харитона и Стратора (Стратоника). Блж. Никиты в Царьграде (XII). Воспоминание III Вселенского Собора (431). Прп. Онуфрия Воронского (1789) (Румын.).

Сщмчч. Григория Гаряева пресвитера и Александра Ипатова диакона (1918); сщмчч. Захарии, архиеп. Воронежского, Сергия Уклонского, Иосифа Архарова, Алексия Успенского пресвитеров, Димитрия Троицкого диакона и мч. Василия Шикалова (1937); прмч. Андроника Сурикова (1938); сщмч. Александра Виноградова пресвитера (1942).

2_Кор., 197 зач., XIII, 3–13.Мк., 18 зач., IV, 35–41.Прп. (под зачало):Гал., 213 зач., V, 22 – VI, 2.Мф., 43 зач., XI, 27–30117.Богоотцов:Гал., 210 зач. (от полу'), IV, 22–31.Лк., 36 зач., VIII, 16–21.

подробнее

Здравствуйте, дорогие телезрители! Сегодня, 22 сентября, – попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Православная Церковь совершает память блаженного Никиты.

Блаженный Никита жил в Константинополе и занимал должность хартулария (письмоводителя). Называют его «сокровенным» потому, что, живя в миру, среди городской суеты, тайными подвигами благочестия он достиг духовного совершенства и был великим угодником Божиим. Его святая жизнь открылась при необыкновенных обстоятельствах.

Два друга, некий священник и диакон Созонт, поссорились. Священник умер, и диакон очень скорбел, что они не успели помириться. Опытному старцу-подвижнику он рассказал о терзавшем его совесть грехе. Тот подал ему письмо и велел отдать его первому, кого Созонт встретит в полночь у Храма Святой Софии Премудрости Божией. Им оказался святой Никита-хартуларий. Прочитав письмо, он заплакал и сказал, что на него возлагается то, что превышает его силы, но молитвами старца, пославшего Созонта, он постарается это исполнить.

Сотворив поклон перед церковными дверями, святой Никита сказал: «Господи, открой нам двери милости Твоей», – и двери храма сами собой открылись. Оставив диакона на пороге, святой Никита стал молиться, и Созонт видел, как его осиял чудный свет. Затем они вышли из храма, и двери закрылись. Подойдя к церкви Влахернской Божией Матери, святой Никита снова помолился, и опять перед ними отверзлись двери. В храме стало светло, и из алтаря вышли два ряда священников, среди которых диакон Созонт узнал своего умершего друга. Святой Никита тихо сказал: «Отче пресвитер, побеседуй с братом твоим, и прекратите вражду, которую вы имеете между собой». Тотчас священник и диакон Созонт поклонились друг другу, с любовью обнялись и примирились. Священник ушел обратно, и двери сами собой затворились.

Блаженный Никита сказал диакону: «Брат Созонт, спаси душу свою для себя и для моей пользы. Отцу же, пославшему тебя, скажи, что чистота его святых молитв и его упование на Бога могут и мертвых воздвигнуть». После этих слов блаженный Никита стал невидим для Созонта.

Вернувшись к своему старцу-духовнику, диакон со слезами благодарил его за то, что по его молитвам великий сокровенный угодник Божий Никита-хартуларий снял грех с живого и мертвого.

***

Дорогие братья и сестры, сегодня также совершается память святых:

праведных Богоотец Иоакима и Анны;

мч. Севериана Севастийского (320);

прп. Иосифа, игумена Волоцкого (Волоколамского), чудотворца (1515);

празднуется обретение и перенесение мощей свт. Феодосия, архиепископа Черниговского (1896);

Глинских святых: прпп. Василия (Кишкина), иеросхимонаха (1831), Филарета (Данилевского), игумена (1841), Феодота (Левченко), монаха (1859), Макария (Шарова), иеросхимонаха (1864), Мартирия (Кириченко), монаха (1865), Евфимия (Любимченко), схимонаха (1866), Досифея (Колченкова), монаха (1874), Илиодора (Голованицкого), схиархимандрита (1879), Иннокентия (Степанова), архимандрита (1888), Луки (Швеца) (1894), Архиппа (Шестакова), схимонахов (1896), Иоанникия (Гомолко) (1912), Серафима (Амелина) (1958), Андроника (Лукаша) (1974), Серафима (Романцова), схиархимандритов, Зиновия (в схиме Серафима) (Мажуги), митрополита Тетрицкаройского (1985);

прп. Феофана, исповедника и постника (ок. 300);

мчч. Харитона и Стратора (Стратоника);

прп. Онуфрия Воронского (1789) (Румын.);

сщмчч. Григория Гаряева, пресвитера, и Александра Ипатова, диакона (1918), Захарии (Лобова), архиепископа Воронежского, Сергия Уклонского, Иосифа Архарова, Алексия Успенского, пресвитеров, Димитрия Троицкого, диакона, и мч. Василия Шикалова (1937);

прмч. Андроника (Сурикова), иеромонаха (1938);

сщмч. Александра Виноградова, пресвитера (1942);

творится воспоминание III Вселенского Собора (431).

Всех, кто носит имена святых, прославляемых Церковью сегодня, я сердечно и тепло поздравляю с днем тезоименитства! Будьте Богом хранимы! Многая вам и благая лета!

Иеромонах Димитрий (Самойлов),
насельник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры

Дни памяти: 10 сентября

Святые девицы Минодора, Митродора и Нимфодора (305–311), родные сестры, происходили из Вифинии (Малая Азия). Отличаясь особым благочестием, сестры-христианки пожелали хранить девственную жизнь и не соприкасаться с миром. Они избрали себе уединенное место в пустыне и проводили свою жизнь в подвигах поста и молитвы. Слава о святой жизни девиц скоро распространилась, так как по их молитвам стали совершаться исцеления больных. Вифинской областью управлял в то время правитель по имени Фронтон, который приказал схватить сестер и привести к нему. Сначала он пытался убедить их отречься от Христа, обещая большие почести и награды. Однако святые сестры твердо исповедали пред ним свою веру, отвергнув все предложения правителя, объяснив ему, что они не дорожат временными земными благами и готовы умереть за своего Небесного Жениха. Придя в ярость, правитель обрушил свой гнев на старшую из них – святую Минодору. Святая мужественно терпела муки и, наконец, воскликнула: "Господи Иисусе Христе, веселие сердца моего, надежда моя, приими с миром душу мою!" и с этими словами предала дух свой Богу.

Через четыре дня привели на суд младших сестер Митродору и Нимфодору. Перед ними положили для устрашения израненное тело старшей сестры. Девицы плакали о ней, но были также непреклонны. Тогда подвергли истязаниям святую Митродору. Она скончалась, призывая до последнего вздоха возлюбленного ею Господа Иисуса Христа. Затем подвели третью сестру Нимфодору. Перед ней лежали тела замученных старших сестер. Фронтон надеялся, что это зрелище устрашит юную девицу. Делая вид, что он сожалеет о ее молодости и красоте, он стал ласково убеждать ее поклониться языческим богам, обещая высокие награды и почести. Святая Нимфодора, отвергнув его речи, разделила участь своих старших сестер. Она была замучена до смерти ударами железных прутьев.

Тела святых мучениц хотели сжечь на костре, но сильный дождь угасил разведенный огонь, а молния опалила Фронтона и его слуг. Христиане взяли тела сестер и погребли с почестью около так называемых Теплых вод в Пифиях (Вифиния). Часть мощей святых мучениц хранится на Афоне в Покровском соборе Русского Пантелеимонова монастыря, а рука святой Митродоры находится на Святой Горе в монастыре Пантократор.

Кондак мученицам Минодоре, Митродоре и Нимфодоре

глас 4

За Тро́ицу терпели́вно страда́льчествовавшия,/ многоко́зненнаго врага́ победи́сте,/ бра́тски обле́кшеся Ду́хом;/ те́мже водвори́стеся с пятьми́ де́вами/ в Небе́сном, страстоте́рпицы, черто́зе,/ и со А́нгелы Всецарю́// в весе́лии непреста́нно предстоите́.

Перевод: За Троицу терпеливо мучения принимавшие, злокозненного врага вы победили, вместе, как сестры, укрепившись Духом, потому воцарились с пятью девами в Небесном чертоге (Мф. 25:1-13), мученицы, и с ангелами Царю всех, радуясь, непрестанно предстоите.

Здравствуйте, дорогие братья и сестры! Сегодня, в среду, в день памяти святых праведных Богоотцов Иоакима и Анны, за богослужением Святая Церковь предлагает для нашего назидания отрывок из Евангелия от Луки (Лк. 8, 16–21), а также рядовое евангельское чтение от Марка (Мк. 4, 35–41).

4.35. Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.

4.36. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.

4.37. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.

4.38. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

4.39. И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

4.40. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

4.41. И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

(Мк. 4, 35–41)

Геннисаретское озеро, о котором идет речь в сегодняшнем евангельском чтении, имеет еще несколько наименований. Самое известное – Галилейское море – образовано от Галилеи, исторической местности Израиля, которую озеро ограничивает с востока.

Позднее Геннисаретское озеро получило наименование Тивериадского по названию города Тивериада (современная Тиверия), основанного в I веке по Рождестве Христовом в честь римского императора Тиберия. Название Геннисаретского озеро получило по одноименной долине, в которой располагался древнейший город Геннисарет, существовавший еще до покорения Ханаана евреями и процветавший во времена описанных в Новом Завете событий.

Геннисаретское озеро знаменито тем, что является самым низким пресноводным озером на Земле. С южной части оно ограничено Трахонитским плоскогорьем, вершиной Хаврана и горой Ермон, а с северо-востока – скалами и ущельями, которые, по словам одного писателя, служат опасными ловушками для ветров, поднимая внезапные шторма.

В один из таких внезапных штормов и попала лодка, на которой апостолы переправлялись по озеру вместе со своим Божественным Учителем, Которого по традиции, как и всякого почетного гостя, расположили на корме, застилавшейся коврами и подушками для удобства путешественника.

Здесь Господь и уснул, но апостолам, большинство из которых были рыбаками этого озера, стало не до сна. Им предстояла битва со стихией, которая измучила их до такого состояния, что они обращаются к Христу словами, исполненными мольбы и упрека: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? (Мк. 4, 38). На это Господь упрекает их в маловерии, а затем властными словами: Умолкни! Перестань! (Мк. 4, 39), – мгновенно прекращает бурю.

Святитель Феофан Затворник, рассуждая об этом евангельском событии, пишет: «Каждый человек, и народы, и Церковь – плывут по морю жизни сами, силами, в них вложенными, естественными и сверхъестественными, по порядкам, Богом установленным. Господь почивает, хотя и пребывает среди движущихся событий; Сам же действовать начинает тогда, когда угрожает неминуемая беда, могущая уклонить направление событий в противоположность Его Божественным планам».

Один философ спрашивал, может ли Бог создать такой камень, который не может поднять Сам, пытаясь тем самым сказать, что если не может, значит Бог не Всемогущий. Но такой камень есть – это человек! Господь наделил нас свободной волей и никогда ее не нарушает! Господь не может дать нам ни одного блага, не может помочь нам ни в одной трудной жизненной ситуации, если мы Его об этом не попросим.

А ведь таких ситуаций в быту очень много: это и жизненные тревоги, и проблемы различного плана, и печаль, и даже невыносимое горе. Но когда человек призывает Христа, то Бог укрощает любую нашу бурю: умолкает самый громкий вой горюющей души и исчезают любые тревоги и проблемы. Потому что Бог – это любовь! Иногда поддерживающая, иногда укоряющая, но любовь!

Но и не будем забывать, что, по словам Спасителя, есть очень важный аспект Его вмешательства в нашу жизнь: что вы так боязливы? как у вас нет веры? (Мк. 4, 40). Отсутствие страха и наличие веры – это то, что способствует Богу соучаствовать в нашей жизни. У апостолов был страх смерти, страх богооставленности, который и мы нередко испытываем, допуская в глубины нашего сердца величайший грех уныния. Именно этот страх может не допустить Бога в нашу жизнь и поколебать основы нашей веры.

Но что есть вера? Для каждого христианина вера – это доверие Богу! Доверие без каких-либо условностей! Именно такую веру и требует Христос от своих учеников, именно к такой вере призывает и нас.

И если мы сможем побороть все страхи и всецело предать себя воле Божией, то это будет спасительным не только для нас, но для тех, кто рядом с нами, – подобно другим кораблям, путешествовавшим по Геннисаретскому озеру рядом с апостольским кораблем, они будут свидетелями живой, действующей, спасительной силы Божией. Дабы и они говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему? (Мк. 4, 41), – открывая для себя Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, учась от нас истинной вере.

Помогай нам в этом Господь!

Иеромонах Пимен (Шевченко)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

С праздником, возлюбленные братья и сестры!

Недавно закончился церковный год и начался новый. Мы праздновали новолетие всего несколько дней назад. И очень символично и значимо, что новый церковный год начинается с великого праздника Рождества Пресвятой Богородицы.

Здесь заложен глубокий смысл. И если мы будем размышлять, то мы должны углубиться в Библейскую историю и увидеть причины, почему именно этот праздник – Рождество Пресвятой Богородицы – как бы является главизной нашего спасения, потому что именно он – начало и средоточие всего того, что значимо в деле нашего спасения.

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 11:41 мин. Размер 5.7 Mb)

http://www.pravoslavie.ru/put/4465.htm

Иеромонах Алексий (Годлевский)
СЛУЖИТЕЛЬ НЕБЕСНОГО ЦАРЯ
Слово в день памяти святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца

Святитель Филипп знал, что его Господин сидит не в царских палатах, а в Небесных чертогах вечности, достигнуть которых можно лишь через неотступное стояние в правде и любви Божией.

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 8:12 мин. Размер 6 Mb)

Источник: https://pravoslavie.ru/105161.html

В разделе "Подготовка ко Крещению" сайта "Воскресная школа: on-line курсы" протоиерея Андрея Федосова, руководителя отдела образования и катехизации Кинельской Епархии собрана информация, которая будет полезна тем кто сам собирается принять Крещение, либо хочет окрестить своего ребенка или стать крестным родителем.

Раздел состоит из пяти огласительных бесед, в которых раскрывается содержание православного вероучения в рамках Символа Веры, объясняется последовательность и смысл обрядов, совершаемых при Крещении и даются ответы на распространенные вопросы связанные с этим Таинством. Каждая беседа сопровождается дополнительными материалами, ссылками на источники, рекомендованную литературу и интернет-ресурсы.

Огласительные беседы курса представлены в виде текстов, аудиофайлов и видео.

Темы курса:

Приложения:

«Житие преподобного Сергия Радонежского для детей с вопросами и заданиями»
Книга, включающая в себя не только рассказ о великом русском святом, адаптированный для детей от 5 лет. Здесь содержатся вопросы и по прочитанному, и интересные задания, связанные с историческими реалиями и бытом Руси в XIV веке.
Протоиерей Николай Ведерников: «Наша религия – это любовь ко Христу, и больше ничего!»
Я просто стоял в храме, меня старший иподиакон вызвал, чтобы епископу посох держать. Я с этого начал.
Чудотворная икона Божией Матери «Знамение» Вилийская
Под лавкой она увидела какой-то свет, тут стала подниматься земля. И вскоре в рыхлой земле появилась сияющая икона Божией Матери! Исцеления по молитвам этой иконе не прекращаются и в наши дни.
«Я родился на Троицу и всю жизнь молился Ей»
Помнят его в Грузии и в Абхазии, в России и на Украине – везде, где доводилось служить этому удивительному подвижнику и молитвеннику.
«Маленькая в мирском и большая в духовном»
Как только она вошла в монастырь, у нее сразу же в голове промелькнула мысль: «И я поступлю в монастырь…».
Болезнь как духовный руководитель свт. Игнатия (Брянчанинова)
Поверженный на одр болезни христианин уже не обращает добро в предмет торга с Богом. Надежду спасения он полагает в одной только любви и милости Божией.
«Торопитесь делать добро»
Он лепил из железа, как из воска, кружева, рисовал из проволоки завитушки узоров… Говорил: «Надо украшать землю». И памятник погибшим землякам сделал. Настоял, чтобы его поставили в центре Поима.
О попытках внедрить ересь Филиокве в русскую православную богословскую школу
Профессор МДА О. Давыдов считает, что вопрос Филиокве не является богословским и догматическим, что это всего лишь «традиция раздора».
Дело жизни румынского пастыря Николае Тэнасе
Когда уже не остаётся ни малейшей надежды, но человек совершает усилие воли – и Бог идёт навстречу.
Евангелие учит сверхлюбви
«Если надо помочь ближнему, то всё оставляй: все правила, молитву, Псалтирь, чтение, даже иногда службу в храме. Помощь ближнему – это святое дело!»

Каждому обществу, как и каждому человеку, необходим светлый духовный идеал. Особенно остро общество нуждается в нем в эпоху «смутного времени»». Что же служит нам, русским людям, этим духовным идеалом, духовным стержнем, той силой, которая на протяжении целого тысячелетия сплачивала Русь перед лицом нашествий, смут, войн и других глобальных катаклизмов?

Несомненно, что такой связующей силой является православие, но не в том виде, в каком оно пришло на Русь из Византии, а в том, какой оно приобрело на Русской земле, с учетом национальных, политических и социально-экономических особенностей Древней Руси. Византийское православие пришло на Русь, имея уже сформировавшийся пантеон христианских святых, к примеру, таких как Николай-чудотворец, Иоанн-креститель и других, глубоко почитаемых и поныне. К 11 веку христианство на Руси делало только первые шаги и для многих простых людей того времени еще не являлось источником веры. Ведь, чтобы признать святость пришлых святых, нужно было очень глубоко уверовать, проникнуться духом православной веры. Совсем другое дело, когда перед глазами есть пример в лице своего же, русского человека, иногда даже простолюдина, совершающего святое подвижничество. Тут уж уверует самый скептически настроенный по отношению к христианству человек. Таким образом, к концу 11 века начинает формироваться русский пантеон святых, почитаемых и поныне наравне с общехристианскими святыми.

Бурная русская история выдвинула много ярких, неординарных личностей. Некоторые из них благодаря своей подвижнической деятельности на ниве православия, благодаря своей праведной жизни или деяний, в результате которых имя России обрело величие и уважение, были удостоены благодарной памяти потомков и канонизированы Русской Православной Церковью.

Какие это были люди, русские святые? Каков был их вклад в историю? Каковы были их деяния? Сайт «Русские святые» ответит на эти и другие вопросы.

Приход храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца сельского поселения Георгиевка Кинельской Епархии

Архив за день: 04.01.2021

Иерей Андрей Чиженко: Что такое великие (царские) часы в канун Рождества Христова?

Вторник седмицы 31-й по Пятидесятнице. Евангельские чтения (проповеди)

ПРОПОВЕДЬ В НЕДЕЛЮ 30-Ю ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, ПРЕД РОЖДЕСТВОМ

ПОЧЕМУ ХРИСТОС НЕ ВОПЛОТИЛСЯ СРАЗУ ПОСЛЕ ГРЕХОПАДЕНИЯ НАШИХ ПРАРОДИТЕЛЕЙ?

Январь 2021
Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
« Дек				Фев »
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30	31

Поделиться:

Поделиться:

Поделиться:

Поделиться: