Архив за месяц: Сентябрь 2020

Библия, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Статьи, Церковный календарь

Слово архимандрита Маркелла (Павука): Почему много званых, но мало избранных?

Комментарии (0)

Слово архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ

Почему много званых, но мало избранных?

Как можно понять из евангельской притчи о званых на свадебную трапезу (см. Мф. 22:1–14), причина этого банальна: от служения Богу нас отвлекает житейская суета. Если мы начинаем Ему служить, то даже не хотим снять старую грязную одежду, сотканную из сладких страстей, и одеться в новое белое одеяние бесстрастия.

За двухтысячелетнюю историю Церкви человеческий разум придумал множество самооправданий, чтобы избежать этой светлой одежды.

С начала основания Церкви возникли так называемые гностические секты, которые хотели смешать христианство с язычеством. С ними успешно боролся святитель Ириней Лионский. Он указал на Книги Святой Библии, которым можно доверять, потому что они боговдохновенны и утверждены авторитетом Священного Предания.

Однако дальше, в IV веке, появляется Арий, который будто был строгим аскетом, но начал учить, что Христос не Сам Бог, а только Его высшее творение, и таким образом отвергал возможность достижения высшей цели христианства – обожения. Этому учению смело противостал святитель Афанасий Александрийский, который убедительно доказал, что именно Бог стал человеком, чтобы человек стал богом по благодати.
Читать далее Слово архимандрита Маркелла (Павука): Почему много званых, но мало избранных? →

(26)

Видеофильмы, видеолекции и беседы, Святые и Подвижники благочестия, Храмы России, Церковный календарь

«Святыни Белгородчины»: Мощи святителя Иоасафа епископа Белгородского чудотворца

Комментарии (0)

video_pravГлавная святыня Белгородчины, пребывающая в Преображенском кафедральном соборе – нетленные мощи святителя Иоасафа епископа Белгородского чудотворца.

Архимандриту Иоасафу, наместнику Троице-Сергиевой лавры, императрица Елизавета Петровна повелела быть епископом Белгородским в 1748 году. Святитель Иоасаф строго следил за благочестием и состоянием храмов, за правильностью совершения богослужения, за нравственностью паствы, уделял большое внимание образованию духовенства, правильному соблюдению ими устава и церковных традиций.

Подробнее – в новом выпуске программы Виталия Старикова «Святыни Белгородчины».

sob6

   Мир Белогорья

(50)

Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Йован Янич: О встречах с патриархом Павлом Сербским

Комментарии (0)

Автор самого полного жизнеописания патриарха Павла Сербского рассказал о своих встречах  с ним. Ко дню рождения сербского святителя.

«Святой нашего времени» — так говорили о Патриархе Сербском Павле те, кто встречался с ним лично. 11 сентября исполняется 106 лет со дня рождения Святейшего. Упокоился он в 2009 году, девятнадцать последних лет своей жизни возглавлял Сербскую Православную Церковь. Среди тех, кто провел немало времени в беседах со Святейшим, и автор самого полного его жизнеописания — Йован Янич, писатель и журналист, доктор культурологии, ведущий сербский знаток истории церкви. Благодаря его книгам («Будем людьми. Жизнь и слово Патриарха Павла», «Будем людьми. Поучения и наставления Патриарха Павла» и «Быть человеком. Будем людьми»), о Патриархе Сербском узнали в мире. Книги неоднократно издавались в Сербии, стали бестселлерами на родине и в других православных странах.

Отвечая на вопросы нашего издания, Йован Янич рассказал о своих встречах с предстоятелем. 

— Господин Янич, когда и как возникла идея писать книгу о Святейшем Патриархе Сербском Павле? Как получилось, что это произошло еще при жизни Патриарха?

— О Патриархе Павле как о великом, образцовом духовнике широкая общественность  услышала, когда он еще не был патриархом, когда он был епископом Рашко-Призренским — там, где в то время сербам было тяжелее всего, на Косово и Метохии. Уже тогда люди, живущие духовной жизнью, воспринимали и представляли владыку Павла как святого человека.

Поскольку тогда (во время коммунизма) Церковь была исключена из общественной жизни, а епископ Павел, кстати, жил в монашеском уединении, не желая публичности, о нем в мире было мало что известно. Мир узнал о его добродетельной жизнью и его яркой духовной личности, только когда он стал предстоятелем Сербской Православной Церкви.

К моменту его избрания начинался распад бывшего государства Югославия. Могущественные страны Запада (США и Западной Европы) поощряли войну, войну против сербов, самого многочисленного народа Югославии, создавшего это государство. Патриарх Павел был вынужден не только служить в Церкви, но и делать все, что было в его силах, вне Церкви, для облегчения бед и строительства мирной жизни. Все, что он делал, он делал по мерилам Церкви, то есть Создателя и Главы Церкви.
Читать далее Йован Янич: О встречах с патриархом Павлом Сербским →

(54)

Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Статьи, Церковный календарь

Владимир Басенков: Новолетие: время, освященное Богом

Комментарии (0)

Впереди – еще один год жизни. Пусть Бог благословит это время для нас.

Одним из знаковых символов величия Божия можно считать Его власть над временем. Более того, Бог создал этот невосполнимый ресурс для мира людей как валюту, капитал и состояние, отданное человеку в свободное пользование. Как мы распорядимся даром времени? Наш будний день начинается ранним или не очень утром, мы занимаем себя работой, учебой или домашними делами. Мы планируем примерно треть ближайших двадцати четырех часов посвятить сну, а остальную направить на добычу хлеба насущного или знаний, конвертацию времени в полезность, в основном, с точки зрения тленного мира.

Времени всегда не хватает, что неудивительно. Бог каждую секунду стоит рядом с нами и наблюдает за тем, как мы потратим мгновение, минуту, час, день. В Назаретской синагоге Спаситель поведал людям, зачем Он пришел к людям: «благовествовать нищим, исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Лк. 4:18-19). Бог-Отец передал нас, людей, в ведение Сына. Ему отдано дело нашего спасения. Спасение лежит за пределами времени, потому что капитал времени у каждого из нас рано или поздно закончится. Следовательно, правильное инвестирование времени в наши мысли, дела и поступки станет весомым аргументом для приобретения нами благополучной вечности. Вечность – это мир без времени, где счастье не имеет конца и перемены, как на земле, а Бог близок как никогда.
Читать далее Владимир Басенков: Новолетие: время, освященное Богом →

(27)

Миссионерство и катехизация, Основы православия, Статьи, Церковный календарь

Митрополит Антоний: НОВОЛЕТИЕ – КАК ПРАВИЛЬНО ОТМЕЧАТЬ НАЧАЛО НОВОГО ЦЕРКОВНОГО ГОДА

Комментарии (0)

Митрополит Антоний, управляющий делами Украинской православной церкви рассказывает читателям “Вестей“ об истории и традициях неприметного, но определяющего будущее церковного праздника.

“Церковное новолетие отмечается 14 сентября, или 1 сентября по старому стилю. Именно этот день является первым днем нового церковного года, а первым праздником года, соответственно, – Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября).  Как правильно провести этот день?

Для начала немного истории. Новолетие начали отмечать в сентябре 1363 г. в Византийской империи. На Руси Новолетие стало официальным церковно-государственным праздником с 1492 г.

Смыслом богослужения в праздник Новолетия было воспоминание о проповеди Спасителя в Назаретской синагоге: Христос сказал, что он пришел “исцелять сокрушенных сердцем… проповедовать лето Господне благоприятное“.

Сегодня этот праздник не отмечается с бывалой торжественностью, так как еще во времена Петра І был издан указ о переносе начала нового года на 1 января. Но от этого значение Новолетия не стало меньшим для верующих людей. Песнопения праздника нам говорят о важных и определяющих вещах: благодарности Господу и вручении себя полностью воле Божией. Читать далее Митрополит Антоний: НОВОЛЕТИЕ – КАК ПРАВИЛЬНО ОТМЕЧАТЬ НАЧАЛО НОВОГО ЦЕРКОВНОГО ГОДА →

(109)

Вопросы священнику, Статьи, Церковный календарь

ПОЧЕМУ ЦЕРКОВНЫЙ НОВЫЙ ГОД ПРАЗДНУЕТСЯ 14 СЕНТЯБРЯ?

Комментарии (0)

Вопрос священнику: Почему церковный новый год празднуется 14 сентября?

Отвечает иерей Андрей Чиженко.

В сознании постсоветского человека прочно утвердился своеобразный «канон» празднования Нового года 1 января. Но в человеческой истории это всего на всего один из вариантов празднования, так как у различных народов (или даже у одного) в разные исторические периоды они зависели от многих факторов – религиозных, государственных, общественных, климатических (весна – пробуждение природы, значит нужно праздновать Новый год).

Так, к примеру, евреи отмечают Новый год в промежутке между 5 сентября и 5 октября, китайцы – между 21 января и 21 февраля, иранцы – 22 марта, бангладешцы – 14 апреля.

Наши предки в разное время праздновали Новый год 1 марта. Это, скорее всего, связано, как уже сказано было выше, с пробуждением природы. Позже, примерно с XIII века, когда церковные традиции глубоко укореняются в народное и государственное сознание, общественное празднование Нового года приходит в соответствии с церковным новым годом, который начинается 1 сентября по старому юлианскому календарю и 14 сентября по новому григорианскому календарю соответственно. Читать далее ПОЧЕМУ ЦЕРКОВНЫЙ НОВЫЙ ГОД ПРАЗДНУЕТСЯ 14 СЕНТЯБРЯ? →

(112)

Видеофильмы, видеолекции и беседы, Любовь, брак, семья, Основы православия, Статьи

Игумен Нектарий (Морозов): Брак — возможная на земле полнота бытия

Комментарии (0)

И будут двое — в плоть едину. Брак — это таинство, таинство длиною в жизнь. Какие периоды брака самые сложные? Можно ли избежать кризисов брака? Каковы наиболее распространенные ошибки супругов, способные разрушить самые крепкие узы? Накануне Дня семьи, любви и верности об этих вопросах рассуждает редактор газеты игумен Нектарий (Морозов).

Кризис брака — уход от самих себя

Пока люди встречаются и готовятся к созданию семьи, они могут постоянно общаться, о многих вещах разговаривать, попадать в различные ситуации, но все-таки это еще не единая жизнь. Когда же два человека оказываются под одним кровом, когда общим у них становится и место жительства, и образ жительства, и сама жизнь как таковая, происходит достаточно много всевозможных открытий, начиная с бытовых и заканчивая гораздо более глубинными и серьезными. И, как правило, сложности первых месяцев или лет брака бывают обусловлены именно тем, что люди друг друга узнают в новом качестве. Всё это происходит достаточно безболезненно, если супруги друг друга любят.

Зачастую же бывает, что люди сталкиваются не только с трудностями «притирки», но уже с тем, что принято называть кризисом брака. Опираясь на свой священнический опыт, я пришел к убеждению, что кризис происходит вследствие того, что что-то не так не в браке, а в человеке. По большому счету все кризисы, которые мы переживаем, носят личностный характер, а среда, обстоятельства, другие люди могут выступать лишь в качестве катализатора. Если ты совершил ложный выбор, если рядом оказался человек чужой, то кого же еще винить, ведь ты сам выбрал его и вступил с ним в брак?! Такое утверждение может показаться несправедливым, может возникнуть желание переложить ответственность за сложившийся кризис на другого, но, на мой взгляд, это контрпродуктивный путь, потому что чаще всего внешние обстоятельства нам очень сложно изменить. Гораздо проще бывает изменить то, что касается нас самих. Читать далее Игумен Нектарий (Морозов): Брак — возможная на земле полнота бытия →

(142)

Библия, Видеофильмы, видеолекции и беседы, Вопросы священнику, Закон Божий, Любовь, брак, семья, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Таинство Венчания

Христианская семейная этика. 10 тезисов митрополита Илариона. Цикл «Христианская нравственность»

Комментарии (0)

video_pravПортал «Иисус» представляет шестое видео митрополита Волоколамского Илариона из цикла «Коротко о главном. Христианская нравственность».

Принцип семейной жизни, сформулированный Иисусом, предельно прост, и, вместе с тем, христианская семейная этика вызывает огромное количество вопросов.

Современные священники часто сталкиваются с такими ситуациями: один из будущих супругов — католик; можно ли их венчать? Один из супругов отказывается венчаться, можно ли признать их гражданский брак? Муж бросил свою жену, связана ли она необходимостью хранить ему верность и не вступать в новый брак? Является ли бездетность основанием для развода?

В видео, посвященном семейной этике, митрополит Волоколамский Иларион излагает православное учение о браке и обращается к перечисленным выше вопросам, давая на них ответ с опорой на Свяшенное Писание и нормативные документы Русской Православной Церкви. Это видео развеет многие распространенные заблуждения относительно брачного права Русской Церкви, а также относительно рассказа о творении человека и библейского понимания брака.

sob6

Jesus-Portal

(56)

Библия, Любовь, брак, семья, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Статьи

Артём Перлик: Семейная жизнь по Богу

Комментарии (0)

Своей жизнью мы освящаем или оскверняем мир.

Мир освящает человек, хоть в какой-то степени причастный к благодати Святого Духа. Эта благодать даётся нам в крещении, но может ничем не проявиться, если человек хоть как-то не живёт по-христиански. Поэтому апостол и говорит: «…Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».

Один из современных старцев говорил, что жить надо так, чтобы вся жизнь стала  богослужением. Оскверняет человек мир, когда живёт по страстям, однако мы всё равно должны и помнить, и чувствовать, что «по своей божественной, логосной сути, жизнь есть рай» (слова святого Иустина Сербского) и «земля в солнечном дыму от любви Господней» (слова Иоанна Сан-Францисского (Шаховского)). Очень важно то, что святые, несмотря ни на что, пасхально и радостно видят мир, а жизнь и вправду есть рай, когда человек с Богом.

Пасхальное видение мира – это реальное чувство, что Бог до последней глубины рядом и родной. Отсюда рождаются чувство ненапрасности каждой секунды твоей личной жизни и чувство, что ты живёшь как в сказке. В этой сказке может быть и дракон, но ты знаешь, что он будет обязательно побеждён и не разорит волшебное царство. Бог возвышает тебя над твоими страданиями, и они превращаются в испытания, одновременно Господь постоянно говорит твоей душе, что всё и окончится хорошо и сейчас уже хорошо. В общем, пасхальное видение мира – Царство Небесное, которое хоть в малой степени может быть в сердце человека: «Царство Божие внутри вас».

Святой Иоанн Лествичник пишет: «Спрашивали меня миряне: как мы, живя с жёнами и оплетаясь мирскими попечениями, можем коснуться совершенной жизни?! Я ответил им: ‟Всё доброе, что только можете делать, делайте: никого не осуждайте, не окрадывайте, никому не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не оставляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте милосердны, никого не соблазняйте, не касайтесь чужой чести и сохраняйте верность жёнам вашим. Если так будете поступать, то недалеко будете от Царствия Небесного”».
Читать далее Артём Перлик: Семейная жизнь по Богу →

(47)

Викторины, вопросы и загадки, Дидактические материалы, Закон Божий, Игры, Изображения, Кроссворды, Материалы для воскресной школы, Основы православия, Поделки, Православный журнал, Статьи, Сценарии

Детский журнал «Колыбель» №9-2020

Комментарии (0)

Детский журнал «Колыбель» №9-2020

В номере:

Слово Архипастыря;

Знамя православного христианина: о Кресте Господнем;

Библейский воин — «Не в силе Бог, а в правде»;

Кроссворд «Церковный знаток»;

Церковные послушания;

Православные традиции «Всей семьей за круглым столом»;

Пентамино «Семейное чаепитие»;

Настольная игра «Что такое хорошо и что такое плохо?»;

Церковная мозаика «Символ примирения»;

Наставление юному христианину;

Церковные театральные постановки

и многое другое…

Читать далее Детский журнал «Колыбель» №9-2020 →

(506)