ПОЧЕМУ НИКОМУ НЕ НУЖНО НИЧЕГО ДОКАЗЫВАТЬ

О настоящей вере, не требующей знамений и доказательств – митрополит Антоний (Паканич).


Существует ошибочное представление о том, что вера постоянно нуждается в доказательствах и подтверждении.

Это ложный путь, уводящий от истинного познания веры и Бога.

Вера – свободный выбор человека, его волеизъявление. Она не требует доказательств, как не требует доказательств любовь, когда один человек по-настоящему любит другого. И там, где есть хотя бы намек на желание доказать себе правильность выбранного пути, – нет веры.

Поиском внешних знамений мы умаляем подвиг веры, убавляем ее звучание.

Необходимость в постоянных «доказательствах» подрывает доверие Богу и неизбежно приводит к разочарованиям и слабости духа.

Укрепить веру и умножить духовную силу может только сознательное преодоление искушений и испытаний.
Читать далее ПОЧЕМУ НИКОМУ НЕ НУЖНО НИЧЕГО ДОКАЗЫВАТЬ

(12)

Вопрос священнику. Новые ответы

На вопросы посетителей портала «Православие и современность» отвечает клирик Петропавловского храма Саратова иерей Василий Куценко.


— Добрый день, задаю этот вопрос из искреннего интереса. Если человек получит путем оккультной и еретической практики силу, которую будет использовать во благо другим, то он еретик и грешник или все-таки хороший человек? Артемий

— Уважаемый Артемий, задам Вам встречный вопрос: если я украду деньги, но потом отдам их нуждающемуся, я — хороший человек или все­таки вор? Какими бы благими ни были наши цели, достигать их нужно честными путями. Поэтому, если я хочу помочь кому­то, то лучше заработаю деньги честным трудом, а не воровством.

Зачем искать каких­то оккультных или еретических знаний и сил, если Господь открывает нам истину, в которой нет чего­то тайного. Господь говорит нам: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). Зачем же нам искать других путей? Помните, что однажды человек поверил тому, кто предлагал «оккультные знания». Я говорю об истории грехопадения, когда змей-­искуситель убедил прародителей, что Бог не все открыл им, и боится, что люди сами станут равными Богу (см.: Быт. 3, 1–6). Помните, что Господь Иисус Христос назвал диавола лжецом и отцом лжи (ср.: Ин. 8, 44).
Читать далее Вопрос священнику. Новые ответы

(12)

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА АВГУСТ 2020 ГОДА

Дата Время Богослужение
сб 01.08  08.00 Литургия. Прп. Серафима Саровского
17.00 Всенощное бдение
вс 02.08  08.00 Литургия. Прор. Илии
пн 03.08
вт 04.08
ср 05.08  09.00 Молебен Почаевской иконе Божией Матери
чт 06.08 12.00 Молебен мчч. блгвв. кнн. Борису и Глебу
пт 07.08 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 08.08 17.00 Всенощное бдение
вс 09.08 08.00 Литургия. Вмч. и целителя Пантелеимона
пн 10.08
вт 11.08
ср 12.08 12.00 Молебен Собору Самарскиx святых
чт 13.08 17.00 Вечернее богослужение
пт 14.08 08.00 Литургия. Изнесение Древ Животворящего Креста Господня. Водосвятный молебен. Освящение меда. Начало Успенского поста
17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 15.08 17.00 Всенощное бдение
вс 16.08 08.00 Литургия
пн 17.08
вт 18.08 17.00 Всенощное бдение
ср 19.08  08.00 Литургия. Преображение Господне. Освящение винограда, яблок и др. плодов
чт 20.08
пт 21.08 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 22.08 17.00 Всенощное бдение
вс 23.08  08.00 Литургия
пн 24.08
вт 25.08
ср 26.08  09.00 Молебен св. прп. Максиму Исповеднику
чт 27.08 17.00 Всенощное бдение
пт 28.08  08.00 Литургия. Успение Богородицы
17.00 Вечернее богослужение
сб 29.08  08.00 Литургия. Перенесение из Едессы в  Царьград Нерукотворенного Образа Иисуса Христа. Водосвятный молебен
17.00 Всенощное бдение
вс 30.08 08.00 Литургия. Молебен на новый учебный год
16.00 Вечернее богослужение с чином погребения Божией Матери
пн 31.08  09.00 Молебен иконе Божией Матери «Всецарица»

 

(33)

Иеромонах Роман (Матюшин): Людям нужно до смешного мало… (новые стихотворения)

Шум дождя

Яко отец мой и мати моя остависта мя,
Господь же восприят мя
Пс. 26, 10.

Помню детство. Где-то громыхало,
Дождь баюкал на исходе дня,
Ты молитву слёзную шептала,
Чтобы хворь покинула меня.

Ах, как быстро стали порознь оба!
Кто в земном, а кто в ином краю,
Только сердцу не забыть до гроба
Материнскую любовь твою.

Нынче ночь, гроза, открою окна,
Буду слушать звуки во дворе.
И листва, и мурава намокнет,
Чтоб мерцать на утренней заре.

Целый день природа изнывала,
Солнце жгло, живое не щадя.
Людям нужно до смешного мало —
Тень, прохлада, шорохи дождя.

Зарядил покойно, безмятежно,
Чуть затих – и припустил быстрей…
Шум дождя, целительный и нежный,
Словно шёпот матушки моей.

29 июня 2020 года
Скит Ветрово

Читать далее Иеромонах Роман (Матюшин): Людям нужно до смешного мало… (новые стихотворения)

(26)

Екатерина Иванова: Возвращение преподобного Серафима

Святой Серафим Саровский — великий угодник Божий, особенно любимый русскими православными людьми. Хотя его почитание в народе началось сразу после блаженной кончины  14 января 1833 года, прославление в лике святых состоялось только в 1903 году по инициативе императора Николая II. Мощи преподобного Серафима были открыты для всенародного почитания 19 июля (по старому стилю), в день рождения святого. Долгожданное событие сопровождалось многими чудесами и исцелениями. Прославление святого произошло накануне страшных потрясений, которые обрушились на нашу страну. Можно сказать, что святой Серафим пережил все ужасы гонений на веру вместе с нашим народом.

15 января, в день памяти преподобного Серафима, мы празднуем и Второе обретение его мощей. Как они были обретены и почему  во второй раз? Об этом  в нашем сегодняшнем материале.


Антицерковная кампания

Как только большевики пришли к власти, они начали борьбу с религией на всех уровнях. Центральное место в антирелигиозной пропаганде занимала организованная в 1918–1920 годах кампания по вскрытию святых мощей, которые советская власть рассматривала как  «орудие для затемнения сознания трудящихся». Чтобы ввести людей в заблуждение и отвратить их от Бога, идеологи атеизма стали говорить, будто бы непременным условием святости в Православии является нетленность останков святого. Они хотели показать, что многие мощи тленны — и тем самым уверить народ в «поповском обмане». Но на самом деле никаких канонических правил, касающихся нетленности, в Церкви нет. Христиане издревле почитали останки убиенных мучеников, вне зависимости от их физического состояния, и совершали Литургию на их гробах.

Надругательство над православными святынями происходило повсеместно и принимало самые гнусные формы. Раки вскрывали, с мощей срывали облачения. Чтобы придать этим кощунственным актам видимость законности, комиссии составляли протоколы об освидетельствовании, а затем увозили останки в неизвестном направлении. Богоборцы не смущались даже в случаях, когда сталкивались с фактом нетленности: так, когда безбожники обнаружили нетленные мощи преподобного Александра Свирского, они, недолго думая, объявили их «восковой куклой».
Читать далее Екатерина Иванова: Возвращение преподобного Серафима

(42)