Почему в определенные дни на богослужениях читается одно зачало Священного Писания, а в другие – два и даже три?

Вопрос священнику: Почему в определенные дни на богослужениях читается одно зачало Священного Писания, а в другие – два и даже три?

Отвечает священник Андрей Чиженко.


Это связано с тем, что богослужение в Православной Церкви гармонично увязано в единое целое, состоящее из нескольких частей. Условно говоря, их можно назвать богослужебными кругами: суточный богослужебный круг, седмичный, годовой. Кроме того, есть еще богослужения Триоди Постной (седмицы Великого поста и несколько седмиц, предваряющих его) и Триоди Цветной (период от Пасхи до Дня Святой Троицы и Недели Всех святых).

Частью этих богослужебных кругов являются чтения Священного Писания. В данной статье мы поговорим именно о новозаветных чтениях зачал (частей, в переводе на русский с церковнославянского) Апостола и Евангелия.

Каждый день читается рядовое чтение дня – определенные апостольское и евангельское зачало, идущие друг за другом. Таким образом, за церковный год вычитывается подряд весь Апостол и все Евангелие подряд. Это неизменяемое чтение дня. Его можно сравнить с восходом и заходом солнца, сменой дня и ночи. Это нечто незыблемое. Все Священное Писание Нового Завета (за исключением Апокалипсиса) прочитывается за год. И так год за годом, столетие за столетием, тысячелетие за тысячелетием Церковь продолжает жить и напоять мир живительным словом Священного Писания.
Читать далее Почему в определенные дни на богослужениях читается одно зачало Священного Писания, а в другие – два и даже три?

(34)

Митрополит Антоний (Паканич): О настоящих врагах Церкви. Антимиссионерство

Сегодня хотелось бы поговорить о таком неприятном но, к сожалению, весьма распространенном в наши дни явлении, которое можно было бы назвать «антимиссионерством».

Известно, что миссионеры берут на себя подвиг проповеди о Христе, привлекают в ряды Церкви новых членов. Подлинными миссионерами были святые апостолы.

Но сейчас встречаются такие, которые считают себя миссионерами, однако своей деятельностью совершают ровно противоположное.  Особенно грустно видеть в их рядах тех, кто ещё недавно привлекал людей в Церковь, а теперь — отталкивает.

Антимиссинерством можно назвать страстное стремление огульно критиковать Церковь, не задумываясь о последствиях. Когда это делают прямые враги Церкви, это, хоть и грустно, но в известном смысле нормально и привычно. Но когда это делают сами верующие, в том числе и в сане, это страшная духовная болезнь.

Разумеется, в земной Церкви есть свои проблемы и о них можно и нужно говорить. Вопрос лишь в том, как это делать?
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): О настоящих врагах Церкви. Антимиссионерство

(32)