Архив за день: 05.07.2020

Библия, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Проповеди в понедельник седмицы 5-й по Пятидесятнице

Комментарии (0)

Протоиерей Вячеслав Резников

О немощных в вере

Мф.12:14–16, 22–30

Рим.14:9–18

постол пишет: «Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подать брату случая к преткновению или соблазну». А преткновения, как сейчас, так и раньше, могут быть и из-за пищи. Например, в апостольские времена многие иудеи, принимавшие христианство, продолжали делить пищу на чистую и нечистую. Была и другая опасность: по неведению съесть идоложертвенное мясо, то есть мясо животного, закланного в жертву языческим идолам.

Для самого Апостола этих проблем не существовало. Для него было совершенно ясно, что Ветхий «закон был для нас детоводителем ко Христу» (Гал.3:24), и время его прошло. Знал он и то, что «идол в мире ничто» (1Кор.8:4), и говорил: «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого, только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто». Но Он же говорил и то, что «знание надмевает, а любовь назидает» (1Кор.8:1).

Апостол видел, – потому что любовь давала ему видеть, – как трудно бывало приходящим ко Христу иудеям сразу вдруг отказаться от старого вина своей веры. И Апостол укоряет не их, этих немощных в вере, но – тех, кто, как и он сам, имеет знание, но, в отличие от него, не имеет любви. Он говорит: «А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что уничижаешь брата своего»? – Потому что так, в виде осуждения и унижения всегда складываются отношения между знанием и незнанием, если знание лишено любви.

Читать далее Проповеди в понедельник седмицы 5-й по Пятидесятнице →

(26)

Аудиозаписи, аудиолекции и беседы, Изображения, Иконы, Иконы Божией Матери, Миссионерство и катехизация, Молитва, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Сказания о Русской земле, Статьи, Церковный календарь

Празднование Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Воспоминание «Стояния на Угре» (подборка материалов)

Комментарии (0)

imagesВладимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет».

Дни празднования: 21 мая, 23 июня, 26 августа

razd001

Стояние на Угре

ugra

Весной 1480 года хан Большой Орды Ахмат решил наказать Русь, отказавшуюся в 1476 году платить дань татарам, и отправился в набег на Москву. Он дошел до устья реки Угры, левого притока Оки, где был остановлен русской ратью. Если бы ордынская конница форсировала реку, то через три-четыре перехода войско Ахмата могло подойти к столице. Русские военачальники перекрыли татарам броды и переходы через реку. Несколько дней шли бои за переправу через Угру, и, когда все атаки были отбиты, началось «стояние на Угре». Стояние это, по словам летописца, было мирным и тихим. Но в это время вся Русь возносила молитвы о заступничестве к Пресвятой Богородице, особо уповая на Ее Владимирскую икону, которая уже не раз спасала страну от погибели.

И вот, когда в ноябре князь Иван III приказал отвести русские силы от Угры к Боровску, хан Ахмат, решив, что ему уступают берег для решающей битвы, испугался и начал быстрое отступление. В погоню за отступающими ордынцами были отправлены небольшие русские силы, окончательно изгнавшие неприятеля с родной земли.

Это значительное событие русской истории, отраженное в летописной «Повести о стоянии на Угре», ознаменовало окончательное падение татаро-монгольского ига. Русское государство стало суверенным не только фактически, но и формально.

razd001

Владимирская икона Божией Матери

is2320

В 1131 году икона была прислана на Русь из Константинополя святому князю Мстиславу († 1132, память 15 апреля) и была поставлена в Девичьем монастыре Вышгорода — древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги. Читать далее Празднование Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Воспоминание «Стояния на Угре» (подборка материалов) →

(285)

Вопросы священнику, Любовь, брак, семья, Основы православия, Статьи

Почему наши дети становятся неуправляемыми?

Комментарии (0)

Слово архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ.

Снова скажут, что монах вмешивается не в свое дело, но ныне об этом кому бы то ни было преступление молчать. Все чаще многие родители стали жаловаться на своих детей, что они со временем становятся неуправляемыми. До 12-14 лет они с удовольствием ходили в храм, были прилежными и послушными, а как чуть выросли, то большое количество своего времени стали проводить в социальных сетях, в развлечениях с друзьями, заводят себе подругу или друга, а воля родителей для них совсем не авторитет. Кто из них достигает карьерного успеха, а ныне дети развиваются очень быстро, тем более считают себя самодостаточными и ни в какой опеке не нуждающимися. В некоторых семьях конфликт между детьми и родителями достигает высшей степени своего кипения, они не общаются, любое слово или действие с той или иной стороны вызывают раздражение, упрёки, скандал.

Причины таких отношений могут быть разными: недостаточное внимание родителей к детям через свою загруженность на работе, влияние друзей, чей авторитет стал выше авторитета родителей, крайность, с одной стороны, жёсткой дисциплины, когда контролировался буквально каждый шаг детей, и другая крайность – либеральная расслабленность, когда родители потакали всем капризам своих детей и постоянно давали им полную свободу в принятии решений. Ещё одной частой причиной конфликта между родителями и детьми бывает развал семьи. В таком случае авторитет отца и матери обычно в глазах ребенка умножается на ноль. Глубокая душевная рана, которая наносится детям через развал семьи, обычно не заживает до конца их дней.
Читать далее Почему наши дети становятся неуправляемыми? →

(29)

Богослужебные облачения, Вопросы священнику, Основы православия, Статьи

Выразить пламенную любовь и небесную чистоту

Комментарии (0)

Православное богослужение красиво не только внутренней стройностью и возвышенностью смысла. Пришедший в церковь человек видит и внешнюю красоту: в зависимости от праздника храм наполнен тем или иным цветом — отсветами золотого, сиянием белоснежного, переливами рубинового, глубиной небесной лазури. Мы привыкли к облачениям священников — множеству внешних деталей, узорам и вышивке на них, но никогда, может быть, не рассматривали их осмысленно и внимательно. А ведь всё, что мы видим в храме,— словно книга, которую можно читать и открывать в знакомом новые грани. Сегодня мы лишь немного затронем тему церковных облачений — на распространенные вопросы о них отвечают священнослужители Саратовской епархии.

Зачем нужны церковные облачения? Разве Бог смотрит на внешнее во время нашей молитвы?

Отвечает протоиерей Михаил Воробьев, настоятель храма в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня г. Вольска:

— По большому счету, Богу не нужно ничего, кроме нашей молитвы. Но вот сама наша молитва, как показывает опыт каждого, кто всерьез пытался молиться, нуждается в многочисленных подпорках. Во всех исторических формах религии священное отделено от мирского, возвышенное — от повсе­дневного. Само понятие священного означает выделение некоторой части реальности через приближение ее к источнику благодати.

Церковные облачения являются одним из средств такого разграничения обыденного и святого. Их назначение особенно наглядно явлено в чине облачения епископа, совершаемом перед началом архиерейской Литургии. Эта довольно продолжительная церемония с возложением на архипастыря многочисленных деталей облачения совершается не где-нибудь в ризнице, а на кафедре — в центре храма — и сопровождается столь же многочисленными возгласами, молитвами и песнопениями. Этот чин выражает, во-первых, необходимость определенного преображения священнослужителя — обычного, связанного немощами человека — для совершения Таинства Евхаристии. Ибо нельзя прийти с улицы и сразу приступить к святыне. А во-вторых, архиерей облачается не сам — его облачают. То есть вся Церковь участвует в подготовке своего архипастыря к священнодействию, и потому оно становится истинной Литургией — не частным, но общим деланием всей Церкви.
Читать далее Выразить пламенную любовь и небесную чистоту →

(214)

Видеофильмы, видеолекции и беседы, Паломничество, Святые и Подвижники благочестия, Храмы России

Псково-Печерская обитель (видеофильм)

Комментарии (0)

video_pravЭтот фильм был снят в 1986 году в Псково-Печерском монастыре, когда были еще живы многие старцы, такие как архимандрит Серафим, архимандрит Феофан, схиархимандрит Александр, архимандрит Нафанаил, схиигумен Мелхиседек, архимандрит Иоанн. Вы увидите уникальные кадры, запечатлевшие удивительных и великих подвижников, которым Господь судил прожить большую часть их жизни в годы гонений.

sob6

Они смогли, по слову апостола Павла, подвизаясь добрым подвигом, сохранить сокровище веры и принести Богу совершенный духовный плод христианской жизни: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание». Апостол Павел добавляет именно о таких людях Божиих: «на таковых нет закона… — те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями».

   hramtroicy2

(132)