Иерей Андрей Чиженко: Компьютер, интернет, мобильный телефон: есть ли реальная опасность в использовании цифровых технологий?

По этому поводу вспоминается старый фантастический сериал, который я смотрел в подростковом возрасте…

Команда звездолета высаживается на планету, разрушенную войной гигантских роботов. Два уцелевших робота-победителя сражаются друг с другом, продолжая крушить уцелевшее. Когда команда звездолета докапывается до сути происходящего, оказывается, что два подростка – мальчик и девочка – играют в компьютерную игру, давно потеряв счет времени и чувство реальности, наоборот, считают реальностью компьютерную иллюзию. И в этой игре они управляют роботами, молотящими друг друга, а машины дерутся и в реальной жизни. Но дети давно забыли о существовании этой реальной жизни, погрузившись в мир иллюзий, где им нужно победить. И данная иллюзия, их игра, разрушает планету.

Конечно, технологии меняют мир. Это неизбежно. Меняют они в чем-то и восприятие человеком окружающего мира, отношение его к реальности. К примеру, технологическая цепочка «колесо, колесница, повозка, автомобиль, самолет», которая сильно сократила время путешествий человека, когда планета Земля оказалась и не такой уж большой. Автомобиль, поезд, самолет воздействуют также и на наше восприятие пространства и времени. И окно поезда, автомобиля, или иллюминатор самолета могут показаться экраном, за которым мелькают кадры некоего фильма. И человек отстраненно и почти безучастно смотрит эту ленту дорог, населенных пунктов и пейзажей.

Конечно, восставать сейчас против автомобилей и самолетов было бы безрассудно. Да и не зачем потому, что от них огромная польза человеку. Это ясно и понятно. Но есть и негатив – загрязненность окружающей среды, например. И эти проблемы также нужно решать.
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Компьютер, интернет, мобильный телефон: есть ли реальная опасность в использовании цифровых технологий?

(42)

Протоиерей Андрей Ухтомский: Кто такие «труждающеся», о которых молится Церковь?

Вопрос священнику: Часто в Церкви мы слышим в ектениях, – прошениях, возглашаемых диаконом, – моление о труждающихся: «Еще молимся, о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих…». Кто такие труждающиеся?

Объясняет протоиерей Андрей Ухтомский.


Казалось бы, все просто: это люди, совершающие какую-либо работу в храме, о них Церковь и молится. Однако поющие, и плодоносящие в какой-то мере также трудятся, и все же в молитвах они названы по роду их деятельности. Может быть, труждающиеся это все остальные, представители как бы незначительных, второстепенных профессий, которых не утруждаются разделять по профессиональным навыкам? Как раз нет.

В древней Церкви существовало много разрядов церковнослужителей, один из разрядов и почтила Церковь назвав их «труждающиеся». Это представители одной из психологически и физически трудной профессии: те церковнослужители, которые погребали тела умерших христиан, могильщики. «Почитание останков христианских мучеников вызвало стремление противопоставить убийствам христиан и обесчещению их святых мощей заботу о правильно устроенном погребении и охране мощей».

В чем состоял труд могильщиков? «Могильщики в первые века христианства были те, кто отвечал за содержание кладбищ, включая раскапывание катакомб». Можем мы себе представить, что эти люди занимались созданием мест погребения (рыли могилу подобно современным копачам или выдалбливали ее в камне), их украшением, созданием надписей (эпитафий), словом должны, были владеть разными профессиональными навыками. Отсюда и обобщение «труждающиеся» в греческом тексте литургии: κοπιώντων, производное от κοπιάω, «утомляться», «уставать», «тяжело трудится». Отступим от нашего предмета, и обратимся к Библии и заметим, что там, где Иисус Христос говорит: «Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою Вас» (Мф. 11:28), также стоит слово κοπιώντες, производное от κοπιάω, и употребляется здесь в своем прямом значении. Читать далее Протоиерей Андрей Ухтомский: Кто такие «труждающеся», о которых молится Церковь?

(57)

Архимандрит Тихон (Агриков): Иное предстательство

Если кто из нас когда-либо тяжко страдал в жизни, испытывал невыразимую муку, скорбь, болезнь, тот знает, как в такие моменты душа жаждет дружеского участия или хотя бы присутствия близкого человека. И если рядом никого нет, если вы оказались наедине со своим горем и затруднениями, тогда отрадно бывает просто вспомнить близкого человека, дорогого, любимого и любящего. Святые отцы говорят, что самым дорогим существом для человека, а в тяжкие минуты особенно, является мать.


Пусть жизнь отравила отношения с матерью, пусть ее светлый образ затмился в сознании другими впечатлениями и привязанностями, и все же дороже ее нет никого на всем свете. Ее любовь свята, ее близость нерушима, и связь с ней не может быть прервана ни временем, ни пространством, ни жизненными обстоятельствами. И бывает порой, что человек прямо-таки воскресает, думая о матери, вспоминая ее, — любящую, добрую, кроткую.

Рассказывают, как один молодой человек закружился в житейской суете, увлекся внешним блеском земного счастья и в погоне за ним совсем перестал заботиться о душе, совершенно потерял веру. В это же время он безумно полюбил одну девицу. Она занимала все его мысли, он ничего не жалел ради нее… Но любовь оказалась неразделенной, девушка насмеялась над его чувствами и коварно обманула его. Он очень тяжело все это переживал, страдал… Жизнь померкла, потеряла смысл. Окружающие стали чужими, далекими, враждебными для него.

В одну из ночей ему было особенно тяжело. Перед ним лежал заряженный револьвер, и рука его не раз уже касалась холодного металла, но всякий раз он в нерешительности останавливался. Но вот, назвав себя трусом, он схватил револьвер, уже поднес его к виску и… в последний раз глазами окинул комнату… Взор его задержался на фотографии. То была старая выцветшая карточка его матери… В этот миг словно бы нашлась утерянная святыня его сердца… Маленькая карточка оживила в нем воспоминания далекого невинного детства… Ласковые материнские руки, тихий свет лампады в углу над его детской постелью… Вот они вместе идут в маленький деревенский храм. Вот она, уже больная, со слезами предостерегает его от опасного гибельного пути… Умирая, она просит не забывать Небесную Мать и к Ней обращаться за помощью и утешением.
Читать далее Архимандрит Тихон (Агриков): Иное предстательство

(55)