Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О добрых и о худых плодах

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О добрых и о худых плодах

Мф.7:15-21, Рим.4:4-12.

Господь предостерегает от ложных пророков, которые приходят «в овечьей шкуре, а внутри суть волки хищные». Господь говорит, что они узнаются по плодам, ибо «всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые». Причем, у истинного пророка добрые плоды произрастают даже на самой неблагоприятной почве.

Апостол сегодня продолжает говорить о иудеях и язычниках, о вере и законе, о обрезании и не обрезании. Чему же он учит, и каковы плоды его учения? Вот, он показывает, что все люди одинаково под грехом, что все мы во Адаме согрешили. Он показывает также, что все мы и спасение находим только во Христе. Ясно, что Апостол старается соединить во Христе весь рассеянный человеческий род.

Но вот он касается Авраама. Авраам, это как раз тот, кого Бог избрал, выделил из всех, и дал заповедь обрезания, как внешний знак вечного избранничества. Авраам для его потомков, евреев, стал символом вечного разделения. На этом держалась иудейская гордость: «Мы чада Авраамовы», и в этом – все!

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О добрых и о худых плодах

(39)

Память благоверного царевича Димитрия (проповеди)

Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова

Память благоверного царевича Димитрия

До пришествия Христа мир лежал во тьме, и вот пришел Свет миру и высветил все, как вспышка молнии: все оказалось словно на фотоснимке-негативе. Те люди, что считались темными, грешными, – это они оказались способными принять Евангелие, осветились и стали светом. Учителя же народа, которые должны были его вести, оказались в тени. Все перевернулось – перевернулось с точки зрения падшего мира, а с точки зрения истины как раз выправилось. Потому что всегда, испокон веков, с тех пор, как Адам согрешил, большая часть человечества ходит на голове, а меньшая – и с течением времени все меньшая – пытается встать на ноги. Но, видя человека, ходящего на ногах, остальные люди невольно вспоминают об истине, потому что некое знание об этом есть у каждого. Поэтому в каждом народе и в каждой вере есть какое-то понятие о святости. У любого человека Востока, Запада, Севера и Юга спроси, что такое святость, он ответит: это что-то весьма хорошее.

Господь пришел объяснить всем: то, что люди часто принимают за хорошее, часто есть весьма плохое, потому что это не настоящее, это фальшь, это некая фикция, маска. А где тогда правильное? Где критерий, как это узнать? Господь дает его. Он говорит: «Я есмь путь и истина, Я есмь дверь», только через Меня можно войти. Мое слово – как меч. Нужно взять этот меч осторожно двумя руками, чтобы не пораниться, и принять в свое сердце. И даже если ты многого не понимаешь, многое тебя смущает, но ты чувствуешь здесь, в слове, внутреннюю правду, прими целиком, а потом по ходу жизни будешь осмыслять, будешь исполнять, и постепенно сроднишься с этим словом, и оно станет в тебе жить и действовать, и из твоего «чрева потекут реки воды живой».

Читать далее Память благоверного царевича Димитрия (проповеди)

(52)

СЛОВО ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ В ГЛАВНОМ ХРАМЕ ВООРУЖЕННЫХ СИЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ


14 июня 2020 года, в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения Патриаршего собора в честь Воскресения Христова — главного храма Вооруженных сил Российской Федерации, расположенного в Военно-патриотическом парке культуры и отдыха «Патриот» в подмосковной Кубинке, и Божественную литургию в новоосвященном храме. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.


Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня особый день в церковном календаре — память всех святых — и особый день в истории нашего Отечества, в истории Церкви, в истории Вооруженных сил. И в этот такой особый и значимый для всех нас день согласно церковному Уставу — не специально по этому случаю, а просто в соответствии с принятым Уставом Церкви — за Литургией читался отрывок из послания апостола Павла (Евр. 11:33-12:2), где он говорит, что святые верой побеждали царства, верой сокрушали полки чужих.

Еще раз хочу сказать: этот текст не был специально прочитан нами сегодня, это совпадение — но какое же замечательное совпадение! Действительно, не только святые побеждали царства верой, но и многие воины, как мы знаем, также побеждали верой, защищая свое Отечество. С верой шли в атаку, а их благочестивые матери зашивали в гимнастерки текст 90-го псалма «Живый в помощи». Как мне говорили люди, воевавшие на передовой в Великую Отечественную войну, как мне говорили разведчики, пересекавшие линию фронта и никогда не знавшие, вернутся они или нет: в окопах под снарядами атеистов нет.

Как важно помнить эти слова не только в военное время, но во время мирное! А почему нет атеистов? Да потому что вера в Бога дает людям надежду на бессмертие. Нет смерти с Богом — и это не миф, не сказка. Для каждого из нас недалек момент, когда он это увидит и осознает, не таким уж большим в масштабах вечности сроком это определено. Каждый после личной смерти все это увидит. Но как важно верить в это сегодня! Потому что вера наполняет нашу жизнь не только особым смыслом, но и огромной силой — той силой, которая, по слову апостола, сокрушает царства и побеждает полки чужих.

Читать далее СЛОВО ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ В ГЛАВНОМ ХРАМЕ ВООРУЖЕННЫХ СИЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

(28)

Святые Отцы о посте

«Пост усиливает дух в человеке. В посте человек выходит навстречу Ангелам и бесам».  

Священник Александр Ельчанинов

«…Первый шаг к любви – воздержание. Оно же приводит и к помощи Божией. А помощь Божия тогда сделается для тебя необходимой, когда ты станешь на воздержание от чего бы то ни было. Тут ты увидишь, что твоих собственных сил слишком мало, что тебе необходима помощь Божия…»

Игумения Арсения 


Об истинном и ложном посте – пост телесный и духовный — «Люди, имже бог – чрево»: о вреде чревоугодия — и угождения плоти — Польза от поста — Православная аскеза: пост, воздержание, подвижничество — Пост и молитва — Послабление поста — Как проводить пост? — Пост в Священном Писании — Пролог в поучениях

 peroПреподобный авва Дорофей Палестинский (620): «В законе написано, что Бог повелел сынам Израилевым каждый год давать десятину из всего, что они приобретали и, делая так, они имели благословение во всех делах своих. Зная сие, святые апостолы установили и предали на помощь нам, и как благодеяние душам нашим, еще нечто большее и высочайшее – чтобы мы отделяли десятину от самых дней жизни нашей и посвящали ее Богу: дабы и мы таким образом получили благословение на все дела наши, и ежегодно очищали грехи, сделанные нами в течение целого года. Читать далее Святые Отцы о посте

(251)

Проверьте себя: Что мы знаем о посте? (викторина)

Викторина поможет определить, хорошо ли вы разбираетесь в особенностях поста .


post4

1. Кто из героев Ветхого завета соблюдал многодневные посты?
• Моисей
• Илия
• Есфирь
• все перечисленные персонажи

bullet-yellowМоисей сорок дней не ел и не пил, пребывая в общении с Богом и записывая Десять заповедей (Исх.34:28). Илия сорок дней постился по пути до горы Хорив (3 Цар.19:8-12). Царица Есфирь постилась три дня вместе со всем народом, прежде чем пойти к царю просить о спасении евреев от руки Амана (Есф.4:16).

2. Еженедельный пост в среду установлен в память:
• поста Спасителя в пустыне
• пленения Спасителя
• предательства Иуды
• отречения Петра

bullet-yellowПост среды и пятницу – воспоминание о Страстях Христовых. В пятницу вспоминается смерть Христа на Голгофе, а в среду – начало страданий, предательство Иуды Искариоты. В этот день иудеи собрали совет против Христа, а Иуда, польстившись на тридцать сребреников, предал им Учителя. Читать далее Проверьте себя: Что мы знаем о посте? (викторина)

(808)

Архимандрит Маркелл (Павук) о неправильном посте

Как понять, что что-то идет не так в пост, объясняет архимандрит Маркелл (Павук), духовник Киевских духовных школ.


– Отче, какие признаки того, что человек постится неправильно?

Если, начав пост, мы стали злыми, раздражительными, чрезмерно требовательными к другим людям, то это признак того, что что-то идет не так. Пост должен человека умиротворять, успокаивать, смирять, умягчать сердце. Но, с другой стороны, надо понимать, что во время поста обнаруживаются скрытые недостатки человеческой природы, которых мы до этого не замечали. Также на нас более активно и нагло начинают нападать духи злобы поднебесной – бесы. Лишь лежачего (нерадящего о спасении души) они не бьют. Если мы не забудем о молитве, а будем с ней всегда стоять на страже своего сердца, то ни бесы, ни злые люди, ни наша распаленная грехом плоть не сможет нам повредить. Читать далее Архимандрит Маркелл (Павук) о неправильном посте

(83)

Старец Паисий Святогорец: Пять поучений о посте

Пост, по словам Господа (Мф. 17, 14-21),- одно из основных средств, которым мы избавляемся от власти греха. Учась любить Бога и ближнего, раскрывая в долгом подвиге содержание заповедей Божиих, человек достигает спасения – жизни в Боге.

Редакция портала «Русский Афон» подобрала пять поучений афонского старца прп. Паисия Святогорца о смысле и значении поста.


Если мы боремся с дияволом … постом и бдением – то он бросает оружие и отступает. «Посто́м, бде́нием, моли́твою небе́сная дарова́ния прие́м…»… – говорит песнописец. С помощью аскезы, подвига человек уподобляется бесплотным силам. Конечно, воздерживаться нужно, имея в виду высшую духовную цель. Если человек воздерживается, чтобы избавиться от вредных для здоровья жиров, то он заботится [лишь] о благе своей плоти.

Если человек не дойдёт до того, чтобы делать то, что он делает от любви к Богу и от любви к сочеловеку – своему ближнему, то он растрачивает свои силы зря. Если он постится и имеет гордый помысл о том, что совершает что-то важное, то весь его пост идет насмарку. Потом такой человек становится похож на дырявый бак, в котором ничего не держится. Попробуй налей в дырявый бак воды – потихоньку вся она утечёт.

Читать далее Старец Паисий Святогорец: Пять поучений о посте

(128)

Митрополит Антоний (Паканич): Почему нельзя игнорировать Петров пост

Митрополит Антоний (Паканич) рассказал о важности Петрова поста для верующих.


Начинается Петров пост в понедельник, через неделю после Троицы. Дата начала поста  не зафиксирована и зависит от Пасхи. Пост может длиться от одной до шести недель. В этом году Петров пост начинается 15 июня и продолжается до 11 июля.

«Отправить в игнор»

Петров пост не является таким строгим, как Великий. Однако это не повод его игнорировать.

Во все дни поста, кроме среды и пятницы, разрешается вкушать рыбу. Болеющие, беременные и люди в возрасте могут поститься не так строго, как предписано в Уставе. Благодаря летнему сезону, на который выпадает пост, можно активно использовать для приготовлений блюд овощи, грибы, ягоды и фрукты.

Петров пост соблюдали христиане еще с первых веков существования Церкви. Окончательно он утвердился уже позднее, во времена воздвижения Константинопольского храма во имя апостолов Петра и Павла в Риме в 337 году. Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): Почему нельзя игнорировать Петров пост

(66)

Иерей Андрей Чиженко: НАЧАЛО ПЕТРОВА ПОСТА, ИЛИ КОГО МОЖНО НАЗВАТЬ СОВРЕМЕННЫМИ АПОСТОЛАМИ?

Вот мы, дорогие братья и сестры, с Божьей помощью и вошли в Петров пост.

Окончились дни Цветной Триоди, дни, когда Жених был с нами, теперь Господь призывает нас потрудиться для достижения Царствия Небесного. Не случайно этот пост назван Петровым, апостольским. Ведь в экклесиологическом смысле Святой Дух сошел именно на апостолов, соделав их живыми камнями и фундаментом, на котором зиждется Церковь. Если сообщество верующих христиан не имеет апостольской преемственности, т. е. священники этого общества не могут проследить свои хиротонии до святых апостолов, такое сообщество не может называться Церковью. Их хиротонии или различные ритуалы «возведения в сан» являются недействительными. Почему? Потому что силу рождать новых священников – епископов, иереев, диаконов – Святой Дух даровал именно апостолам и в последующем их правопреемникам – епископам канонической Церкви.

Ведь не случайно в одном из главных сводов канонического права Православной Церкви, именуемого «Правила святых апостолов» и содержащего каноны, преподанные нам именно от апостолов – непосредственных учеников Христовых, первым правилом является следующее: «Епископа да поставляют два или три епископа».

Почему же именно это правило является первым правилом, преподанным нам от апостолов?
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: НАЧАЛО ПЕТРОВА ПОСТА, ИЛИ КОГО МОЖНО НАЗВАТЬ СОВРЕМЕННЫМИ АПОСТОЛАМИ?

(72)