Слово в Неделю о самаряныне (аудиозаписи проповедей)

Архимандрит Тихон (Шевкунов): Слово в Неделю о самаряныне


Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Вот уже второе воскресенье и следующее воскресенье также Святая Церковь будет говорить нам в Евангелии о том, как самые разные люди познавали Господа Иисуса Христа. Один, как расслабленный, о котором мы читали в прошлое воскресенье, познал Его просто как чудотворца. Сегодня женщина самарянская увидела в Нем Мессию – в нынешнем чтении Евангелия, о чем мы сейчас будем говорить, а через неделю Святая Церковь будет говорить о слепорожденном, который прозрел, в первую очередь, духовно, и, в отличии от почти всех, окружавших его, увидел не только чудотворца в Господе Иисусе Христе, увидел не только Мессию, но и Сына Божия и поклонился Ему как Сыну Божию…

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 20:37 мин. Размер 9.9 Mb)

Архимандрит Тихон (Шевкунов) Читать дальше

(55)

Митрополит Калужский и Боровский Климент: КОГО ИЩЕТ ХРИСТОС?

Евангельская история о самарянке – это история о человеческих ценностях: кому и что на самом деле в жизни важно и дорого.


По виду человек может быть великим богословом, но при этом в душе не иметь веры. Таковы были иудейские книжники, знавшие Писание практически наизусть. Таких «богословов» знала и наша русская история ХХ века, когда люди, имевшие и сан, и звание профессора богословия, в резко изменившихся внешних обстоятельствах легко отрекались от Христа. И тогда обнаруживалось, что за душой у них веры не было и в помине.

С другой стороны, мы видим в Евангелии, что Господь часто обращается к людям асоциальным, презираемым обществом. Это и явные грешники, мытари, наподобие Закхея или будущего апостола Матфея, и бедные, непросвещённые в Писании рыбаки, занятые физическим трудом, и блудницы, омывающие ноги Христа. Вот и о самарянке в церковных песнопениях говорится как о «жене блуднице», которая шла на колодец за водой, и там была уловлена Христом.

Среди множества благочестивых самарийских женщин, которые имели по одному мужу, были верными и преданными жёнами, воспитывали ораву ребятишек, Христос выбирает эту самарянку, менявшую мужей чаще, чем меняют перчатки. Именно ей Он открывает сокровенные богословские тайны, сокрытые от многих правоверных иудеев. Потому что за всем внешним, наносным Христос увидел в этой женщине человека, ищущего Истины, Бога.

Читать далее Митрополит Калужский и Боровский Климент: КОГО ИЩЕТ ХРИСТОС?

(158)

НЕ СИДИТЕ У ВОДЫ, КАК МЕРТВЫЕ

Возлюбленные братия, Христос воскресе!

Сегодня, как и в прошлое воскресенье, перед Вами картина с глубоким смыслом, и опять она переносит нас в современность. Христос сидит у древнего колодца. К колодцу приходит за водой самарянка. Господь предлагает ей живую воду, воду жизни, которая удаляет жажду навеки, учит, как получить эту воду жизни. Потом у колодца появляются ученики, собирается народ, и Учитель жизни им всем обильно дарит воду жизни.

Братия, эта образная картина переносит нас в современность. Раскроем ее смысл. Колодец – источник жизни. Люди поддерживают свою жизнь, питаясь от таких источников. Колодцы бывают разные. Господь сел, например, у древнего колодца Иакова. Читать далее НЕ СИДИТЕ У ВОДЫ, КАК МЕРТВЫЕ

(129)

ХРИСТОС И САМАРЯНКА: УТОЛЕНИЕ ДУХОВНОЙ ЖАЖДЫ

Христос Воскресе!

Вновь и вновь слышим мы эти удивительные ликующие слова, наполняющие весь мир блистающей радостью Светлого Христова Воскресения. Эта радость освещает все уголки нашей земной жизни, наполняет небесным светом счастливые минуты, укрепляет среди невзгод, помогает перенести скорби, утешает в несчастьях, делает непоколебимой надежду. Это радость победы над смертью, радость восстановления природы, радость встречи с Творцом, сошедшим с высоты Своего небесного престола для того, чтобы взыскать, найти свое творение, потерявшееся в пустыне греха, радость причастия вечной жизни. И не случайно именно в эти дни в храмах читается отрывок из Евангелия, в котором святой апостол и евангелист Иоанн Богослов рассказывает нам об одной встрече, произошедшей близ колодца Иакова.

Совершая дело нашего спасения и возвещая всем людям вечное Евангелие Правды, Господь наш Иисус Христос проходил мимо самарийского города, находившегося между Галилеей и Иерусалимом. Утомленный дорогой и палящим южным солнцем, Он присел отдохнуть в тени у колодца в то время, когда ученики поспешили в город, чтобы приобрести немного еды. Этот колодец стоял у дороги и, по преданию, был выкопан ветхозаветным праотцем Иаковом. Каждый день, неся в руках водонос, приходила к этому колодцу женщина, каждый день она привычно набирала здесь воду, но этот день, так похожий на все остальные, стал для нее днем встречи с Богом, днем встречи со Христом. Читать далее ХРИСТОС И САМАРЯНКА: УТОЛЕНИЕ ДУХОВНОЙ ЖАЖДЫ

(133)

О третьей заповеди Бога, или Какой вред могут нанести человеку его собственные слова?

Вспомним третью заповедь Декалога: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх. 20:7).


Самое трудное дело на земле – научиться молиться. И очень больших усилий стоит человеку обуздать собственный язык. Часто приходится наблюдать, как человек не фильтрует собственную речь. Она у него превращается в хаотичный поток слов, затапливающий и его самого, и окружающих. И часто человек не отдает себе отчета в значении слов, которые он употребляет, совершая (по много раз на дню!) святотатство, богохульство, превратившееся в укорененную страшную привычку. Этим всем он причиняет вред себе и окружающим.

Пример. Довольно часто можно слышать от людей следующие фразы: «Не беси меня», «Он меня бесит», «Я взбешен» и прочее в том же роде. Что значат эти фразы? Человек, конечно, не осмысливая значения слов, сознается в том, что он является бесноватым, одержимым злым духом, т. е., что внутри него живет бес. Потому что именно это обозначают предложения «Я взбешен» или «Он меня бесит». Люди своими же собственными мыслями и словами призывают на себя  беса. Это страшно. Хочется у такого человека спросить: «Дорогой, а ты видел по-настоящему бесноватого?». Это страшное зрелище и страшная мука. Нужна ли она тебе?

Или другое.  Как часто человек чертыхается, поминая черта. Причем снова же призывая его на свою голову. К примеру, пресловутые «черт возьми», «черт побери». В фильмах вообще эти фразы повторяются десятки раз. Но если говорить «черт возьми» или «черт побери», то диавол, который рыщет, как лев, в поисках кого поглотить, может и взять, и побрать! А потом человек будет чесать голову и думать, откуда пришла беда.
Читать далее О третьей заповеди Бога, или Какой вред могут нанести человеку его собственные слова?

(42)

Слово архимандрита Маркелла (Павука): КАК НАУЧИТЬСЯ ПОКЛОНЯТЬСЯ БОГУ В ДУХЕ И ИСТИНЕ?

Когда самарянка поняла, что с ней разговаривает не простой человек, а пророк, она задала религиозный вопрос, который в несколько видоизмененном виде волнует людей во все времена: «Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

Иисус ответил ей: Поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу… Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:20–24).

Что значит поклоняться Богу в духе и истине? Вот мы стоим сейчас в храме –  поклоняемся ли мы так Богу?
Читать далее Слово архимандрита Маркелла (Павука): КАК НАУЧИТЬСЯ ПОКЛОНЯТЬСЯ БОГУ В ДУХЕ И ИСТИНЕ?

(89)

ПОСЛЕДОВАНИЯ ВСЕНОЩНОГО БДЕНИЯ, ЧАСОВ И ОБЕДНИЦЫ НЕДЕЛИ 5-Й ПО ПАСХЕ ДЛЯ ДОМАШНЕГО СОВЕРШЕНИЯ

Последования всенощного бдения, часов и обедницы Недели 5-й по Пасхе, о самаряныне, для домашнего (келейного) совершения
(в формате Word)

Всенощное бдение

Часы и обедница

Источник: http://www.patriarchia.ru/db/text/5637214.html

(33)

Святитель Николай (Велимирович): Евангелие о Подателе воды живой и о женщине самарянке

razd001

sam6

Из собрания творений святителя
Николая Сербского (Велимировича)


sam5


Ин., 12 зач., 4:5-42.

Имже образом желает елень на источники водныя, сице желает душа моя к Тебе, Боже. Возжажда душа моя к Богу Крепкому, Живому: когда прииду и явлюся лицу Божию (Пс.41:2-3)? Это не восклицание какого-нибудь бедняка и простеца, у которого не было возможности напоить свою душу мудростью человеческой, мирскими знаниями и умениями, философией и искусством, исследованием тонких нитей, из коих соткана жизнь человека и жизнь природы. Нет; это вдохновенно и с болью восклицает царь, богатый богатством мирским, обладающий гениальным умом, исключительно восприимчивым сердцем, сильною и деятельною волей. Напоив душу свою всем тем, чего несвободная душа жаждет в мире сем, царь Давид внезапно почувствовал: его духовная жажда не только не утолена, но усилилась до такой степени, что и вся эта материальная вселенная нисколько не могла бы ее утолить. Тогда он почувствовал себя в мире сем как в земли пусте и непроходне, и безводне (Пс.62:2) и возопил к Богу как Единому Источнику бессмертного пития, желанного для разумной и пробудившейся души: Возжажда душа моя к Богу Крепкому, Живому. Читать далее Святитель Николай (Велимирович): Евангелие о Подателе воды живой и о женщине самарянке

(144)