Протоиерей Вячеслав Резников: О первомученике Стефане и о белой магии (проповеди)

Это картина Аванцино Вуччи, написанная в 1620 году. На ней изображен Симон волхв и Апостол Петр. Это именно тот момент, когда Симон был готов заплатить Петру за то, чтобы получить дар исцелять и пророчествовать. В итоге в истории покупка должности при церкви стала называться симония.

Протоиерей Вячеслав Резников

Понедельник. О первомученике Стефане

Деян.6:8–7:5, 47–60

Святой Стефан, один из семи диаконов, «исполненный веры и силы», проповедуя, «совершал великие чудеса и знамения в народе». Некоторые вступили с ним в спор. Но поскольку «не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил», прибегли к клевете. И вот, Стефан перед судом первосвященника. Его обвиняют, что он будто бы «говорил хульные слова на Моисея и на Бога», «на святое место сие и на закон», что будто бы «Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи», заповеданные Моисеем. Первосвященник спрашивает: «Так ли это?» – Но Стефан, вместо того чтобы оправдываться, неожиданно начинает говорить о призвании Богом Авраама, о судьбе его потомков, о переселении в Египет; о том, как Бог через Моисея вывел народ из рабства, дал закон, научил богослужению; как, наконец, народ вошел в землю обетованную. Он говорит о царе Давиде, и доходит до Соломона…

Для Стефана словно нет ни суда, ни смертельной опасности. Он не защищается, а просто продолжает, как и прежде, возвещать истину. Священное Писание для него, это – вечные, живые дела Живого Бога, Которому он служит. Он и сам с благоговением их созерцает, и других зовет созерцать вместе с ним. У него одна цель: слава Бога.

И Стефан сразу чувствует, когда появляется опасность умаления этой славы. Вот он доходит до построения храма: «Соломон же построил Ему дом». Здесь – вершина Божией заботы о Своем народе. Бог освятил место, где Он будет принимать жертвы и посылать благословения. Здесь – величайшее торжество. Но здесь-то и величайшая опасность: замкнуть Бога в четырех стенах, окончательно присвоить Его, забыв, что Бог – не только Бог иудеев, и что Он не только щедро дает, но и строго спрашивает. Здесь кроется камень преткновения. И Стефан сразу перестает говорить о промысле Божием и начинает говорить о Самом Боге. Да, «Соломон построил Ему дом. Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк: «Небо престол Мой, а земля – подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего? Не Моя ли рука сотворила все сие» (Ис.66:1–2)? А поскольку перед ним как раз люди, которые преткнулись об этот камень, то Стефан бесстрашно обличает их, как будто он не подсудимый, а судья: «Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались вы. Вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили».

Читать далее Протоиерей Вячеслав Резников: О первомученике Стефане и о белой магии (проповеди)

(42)

Марина Бирюкова: Не колебаться в любви

Эта Пасха, оказавшаяся для нас необычной, трудной, заставила по-новому пережить евангельские события, почувствовать, постичь в них то, что ранее до нас, может быть, не доходило. Мы приближаемся к Неделе жен-мироносиц  второму воскресенью после Пасхи. Давайте постараемся всмотреться в историю этих женщин, в определенном смысле сравнить их с нами, сегодняшними. Почему Церковь издревле придает такое значение их подвигу? Чему учит нас их пример?


Мы с вами знаем, что Христос воскрес. Знаем, переживая Великий Четверг, Пяток, Благословенную Субботу, встречая, наконец, ночь светозарную.

А они — женщины, следовавшие за Иисусом, пришедшие с Ним в Иерусалим из Галилеи, служившие Ему имением своим (Лк. 8, 3) – не знали, что Он одержит победу над смертью, что Он восстанет тридневен и вознесется на Небеса. Спаситель открывал это лишь Своим ближайшим ученикам (см.: Мф. 16, 20–21) но даже и ученики не в силах были это вместить, иные из них не могли поверить, даже увидев Воскресшего своими глазами (см.: Мф. 28, 17). Что же касается женщин – все их поведение говорит о том, что чуда они не ждали; и не встречать Воскресшего шли, а хоронить покойника; не радоваться, а оплакивать Его. Евангелисты молчат об их душевных чувствах, мы можем только догадываться о том, в каком горе, в каком отчаянии и тоске, а еще — в каком недоумении пребывали эти женщины. Что ждет их завтра, как им жить дальше – после осуждения и смерти Учителя?

Они любили Его так, что оставили свои дома, разорвали родственные связи, сожгли мосты, отдали Ему всю свою жизнь, без остатка. А теперь — кому они будут нужны? Простят ли им близкие? Помогут ли хоть чем-то ученики-мужчины?..

Однако эти женщины не разбежались, не попрятались по углам, чтобы плакать в одиночестве, напротив, они собрались и пошли ко Гробу — не сомневаясь в своем человеческом долге, долге любви и верности.

«Не столь удивительно,— говорит об этих женщинах святитель Иоанн Златоуст,— что они привязались своим сердцем ко Господу Спасителю в те дни, когда сквозь пелену Его смирения и уничижения проступала Божественная слава в Его чудесах, когда раздавалась еще неслыханная на земле проповедь. Но для нашей мысли изумительно видеть их не поколебавшихся в своей любви ко Господу, когда Он, истерзанный, оплеванный, был предан на смерть».
Читать далее Марина Бирюкова: Не колебаться в любви

(32)

Новости прихода


3 мая в Неделю жен-мироносиц после Божественной Литургии воспитанники воскресной школы поздравили всех мам и бабушек с этим праздником, подготовив пасхальную сценку.


Читать далее Новости прихода

(18)

Священник Василий Куценко: Апостолы среди апостолов

images«Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц», — читаем мы в православном календаре. Иногда этот праздник называют «церковным женским днем», но это всё же не совсем верно. День жен-мироносиц — это воспоминание о первой христианской проповеди, в которой мир — пусть в виде очень ограниченного круга лиц — впервые услышал пасхальное приветствие: «Христос воскрес!».


Давайте поиграем в игру! Смысл простой: назвать выдающихся женщин. В памяти сразу же всплывают имена героинь Великой Отечественной, первая женщина-космонавт, несколько женщин-ученых, писательниц, кто-то вспомнит императриц и так далее. Десятка два-три, я думаю, наберется. А теперь называем героев-мужчин… В разы больше, даже в десятки раз. Почему так? Потому что во многие эпохи и во многих странах отношение общества к женщине было, скажем так, снисходительным. Это отношение ярче всего иллюстрирует известное немецкое выражение «киндер, кюхе, кирхе», то есть «дети, кухня, церковь».

К сожалению, в современном обществе до сих пор бытует мнение, что и Православная Церковь относится к женщине как к субъекту второго сорта, принижая ее достоинство, не уделяя должного внимания ее развитию. Так ли это? Нет, потому что когда в христианском обществе женщины не имеют тех же прав, что и мужчины, это положение дел не проистекает из христианства. А если внимательно почитать Новый Завет, то мы увидим в нем как раз принципиальный отход от «традиционной» нормы и отношение к женщине как к совершенно равному мужчине в ценности перед Богом творению. Читать далее Священник Василий Куценко: Апостолы среди апостолов

(106)

Отец Виктор Федосов — Святые жены России (Мироносицы русские)

Этот праздник издревле чтился на Руси особо. Родовитые барыни, богатые купчихи, бедные крестьянки вели строго благочестивую жизнь и жили в вере. Основная черта русской праведности — особое, исконно русского склада, целомудрие христианского брака как великого Таинства. Единственная жена единственного мужа — вот жизненный идеал Православной Руси.

Другая черта древнерусской праведности — особый «чин» вдовства. Русские княгини второй раз замуж не выходили, хотя Церковь второй брак не запрещала. Многие вдовы постригались и уходили в монастырь после погребения мужа. Русская жена всегда была верна, тиха, милосердна, кротко терпелива, всепрощающа.

Святая Церковь чтит в лике святых м
ногих христианских жен. Их образы мы видим на иконах — святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и матерь их София, святая преподобная Мария Египетская, Полоцкая Ефросинья, Александра Дивеевская и многие-многие другие святые мученицы и преподобные, праведные и блаженные, равноапостольные и исповедницы.


sob6


Отец Виктор Федосов

Святые жены России (Мироносицы русские)

Святые жены России, старинные имена:
Полоцкая Ефросинья, Александра Дивеевская….
Смирные да простые, в монастырях и в миру
Марфы, Матроны, Марии, вынянчившие Русь…
Читать далее Отец Виктор Федосов — Святые жены России (Мироносицы русские)

(271)