Елена Сапаева: 40 дней по особому расписанию

С приходом Великого поста для Церкви наступает особое время: меняется содержание церковных служб, в богослужебном круге появляются песнопения и последования, характерные только для этого периода. Для того чтобы дисциплинировать себя и ничего не забыть, некоторые православные христиане составляют великопостный календарь на каждый день, в него вносят богослужения, которые нужно посетить, запланированные к прочтению книги, «задания» по преодолению вредных привычек и прочее. Наш сегодняшний материал может помочь тем, кто еще не в полной мере ориентируется в пространстве Святой Четыредесятницы, в составлении такого календаря.

Нужно иметь в виду, что неделя, то есть промежуток в семь дней, называется в православном календаре седмицей, а собственно неделей именуется воскресный день. Страстная седмица по уставу Церкви является особым периодом и в состав Великого поста не входит. Строго говоря, не входят в него и два православных праздника — Лазарева суббота и Вход Господень в Иерусалим, так что длительность Святой Четыредесятницы составляет ровно 40 дней, по образу сорокадневного поста Спасителя в пустыне.


Первая седмица. Неделя 1-я: Торжество Православия

(2-8 марта)

Святая Четыредесятница начинается с четырех дней строгого воздержания и ежедневного посещения богослужений. С понедельника по четверг первой седмицы вечером во всех храмах читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского. В этом духовном произведении отражена вся история отношений человечества с Богом — от Адама до Страшного суда; при этом оно построено как разговор человека с собственной душой, которая призывается восстать от греховного сна.

В среду первой седмицы впервые служится Литургия Преждеосвященных Даров. Исторически и по смыслу она представляет собой вечерню, на которой происходит причащение молящихся Святых Христовых Таин. Подробнее об этом богослужении можно прочесть ниже, в «Словаре Великого поста».
Читать далее Елена Сапаева: 40 дней по особому расписанию

(102)

Шесть ступеней покаяния и надежды

Великий пост… Казалось бы, теми, кто постится давно, его седмицы и праздники хорошо изучены. Но вряд ли найдется хоть один верующий, церковный человек, который не испытывал бы перед очередным началом этого сорокадневного пути внутреннего трепета. Нам вновь предстоит пережить распятие Господа на Кресте — и все эти дни мы будем готовиться к этому дню и грядущему за ним Воскресению Христову. Чтобы не быть побежденными суетой и не пропустить ни одной важной службы, мы подготовили небольшой путеводитель по главным событиям Великого поста.


Неделя сыропустная, Воспоминание Адамова изгнания, Прощеное воскресенье

1 марта

Это последнее из четырех воскресений, посвященных подготовке к Великому посту. В этот день верующие просят прощения друг у друга и у всех своих ближних. За богослужением читается отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 17, 14-21), где говорится, что тот, кто надеется на милость от Бога, должен сам быть милостивым к другим людям. Вечером этого дня совершается вечерня с чином прощения. В конце ее поются стихиры Пасхи — как напоминание о том, что после трудного подвига поста нас ждет встреча с радостью Воскресения.

Седмица 1-я

2–8 марта

Отличается особой строгостью поста. С понедельника по четверг этой седмицы за вечерним богослужением читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского (каждый вечер — одна из четырех частей). В будние дни Великого поста не совершается Божественная литургия, однако по средам и пятницам служится особое последование, за которым христиане могут причащаться,— Литургия Преждеосвященных Даров.

В Неделю 1-ю (то есть первое воскресенье) Великого поста (8 марта) празднуется Торжество Православия — праздник, установленный в Византии в память о низложении ереси иконоборчества и непоколебимом утверждении истинного вероучения.
Читать далее Шесть ступеней покаяния и надежды

(35)

Текст службы Вечерни в Неделю сыропустную, Прощеное воскресенье (с русским переводом и объяснениями)

подготовленный обществом им. М. Н. Скабаллановича на церковнославянском языке с параллельным переводом на современный русский и объяснениями.

В это воскресенье после вечерни, по традиции, совершается чин прощения.

Читать далее Текст службы Вечерни в Неделю сыропустную, Прощеное воскресенье (с русским переводом и объяснениями)

(116)

Почему перед началом Великого поста Православная Церковь всегда вспоминает всех преподобных?

Ежегодно в субботу Сырной седмицы наша Церковь празднует Собор всех преподобных отцов, в подвиге просиявших.


В течение всего года в определенные дни отмечается память разных подвижников благочестия и аскетов, начиная от первых отцов-пустынников Египта и Палестины и до монахов недавнего времени.

В этот же день православные христиане чтят не только тех святых, чья память приходится на это число по календарю, но вообще всех преподобных иноков и монахов, живших в разных странах и несших свой духовный подвиг в различных местах.

Само наименование их лика святости, усвоенное им Церковью, говорит о том, что они, исполнив евангельский призыв Спасителя отвергнуться себя, оставить все и следовать за Ним (Мк. 8:34), уже при жизни своими трудами покаяния, постом, молитвой, сбросив с себя всякое бремя греха, с терпением проходили свои поприща, стремясь стать подобными Христу.

Святитель Тихон Задонский, объясняя значение слов «отвергнуться себя», писал: «Сделаться иным, чем прежде был, не по естеству, но по внутреннему состоянию: сребролюбцу отречься от сребролюбия, славолюбцу от славолюбия, блуднику и прелюбодею от нечистой похоти, гневливому и злобному от гнева и злобы, гордому от гордости, немилостивому от жестокосердия своего, злонравному от злонравия своего отречься… так человек будет иной».
Читать далее Почему перед началом Великого поста Православная Церковь всегда вспоминает всех преподобных?

(25)

Великий пост – время свободы и радости духовной

Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. (1 Кор. 6: 12)

Для каждого христианина ежегодно наступает удивительно  радостный период. Радостный потому, что в это время можно освободиться от всего ненужного, бесполезного, лишнего, но так прочно вошедшего в нашу жизнь.

Фото: Ю.Костыгов / Expo.Pravoslavie.ru  Фото: Ю.Костыгов / Expo.Pravoslavie.ru

Мы часто забываем смысл нашего бытия и отвлекаемся на посторонние мысли и дела. Давайте задумаемся, сколько времени уходит у нас безвозвратно на заботу о телесных потребностях. Как мы любим питать и нежить наше тело! И если бы только необходимой для чрева пищей. Но мы постоянно злоупотребляем. Едим гораздо больше, чем требуется нашему организму, да еще стараемся как можно изощренней полакомиться. А сколько естественных душевных потребностей, таких как общение, получение интересной и полезной информации, переходят в зависимость от интернета,  социальных сетей, телевидения! И сколько наших данных Богом сил, времени, денег, способностей уходит в пустоту,  не принося в итоге ни радости, ни удовлетворения, но,  высасывая из нас последние силы, ввергают нас в уныние,  расслабляют наш ум, волю и чувства.

Наши желания, пораженные грехом, вместе с той суетой,  которая есть в жизни каждого человека, постоянно строящимися планами на будущее, круговоротом мыслей,  заменяют действительно необходимые потребности ложными и ненужными, не давая нам подумать о главном.

Но приходит пост – время духовного трезвения, молитвы, решимости прилагать усилия для победы над страстями. В пост уже не потребности плоти будут командовать нами, а сама плоть будет в подчинении нашего разума, который, в свою очередь, мы должны подчинить нашей воле, а волю – воле Божией.

В пост наша христианская жизнь становится особенно внимательной, сосредоточенной и деятельной. Соблюдая посты, мы сохраняем верность Богу: «Добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф. 25: 21).

Тело тесно связано с душой, поэтому в опасности находятся те, кто пост телесный не совмещает с молитвой

Надо помнить, что тело очень тесно связано с душой,  поэтому в опасности находятся те, кто пост телесный не совмещает с молитвой. Так можно не только не получить никакой пользы, но нанести себе вред, ибо «сей же род [бесов] изгоняется только молитвою и постом»  (Мф. 17: 21). Читать дальше

(44)

Православный календарь: Великий пост и Страстная седмица

images19 апреля весь православный мир будет отмечать свой главный праздник — Воскресение Христово. Но, как и всякое значимое событие, этот день потребует от христианина продолжительной и тщательной подготовки, имя которой – Великий пост.


Великий пост, он же «Четыредесятница», продолжается шесть недель (42 дня) и установлен в подражание сорокадневному посту Спасителя в пустыне перед Его выходом на общественное служение. Так как Великий пост привязан к Пасхе, которая является переходящим праздником, он также может выпадать на разные месяцы и числа, хотя его структура и продолжительность при этом остаются неизменными.

Многие ошибочно причисляют Страстную неделю к Великому посту в качестве её седьмой недели, но это неправильно. Великий пост заканчивается празднованием Входа Господня в Иерусалим, а сразу после него начинается Страстная неделя – отдельный и особенный малый пост, во время которого христиане подробно вспоминают всю последнюю неделю жизни, предание на расправу, страдания и крестную смерть Господа Иисуса Христа.

К самому посту православные христиане тоже готовятся – в течение четырёх подготовительных недель, постепенно отказываясь от мяса (после недели о Страшном Суде) и от молока и яиц (после воспоминания Адамова изгнания), когда в воскресенье перед самым постом стремятся простить друг другу старые обиды. Читать далее Православный календарь: Великий пост и Страстная седмица

(457)

Игумен Нектарий (Морозов): ОТ «ПОПРОСИТЬ» ДО ПОМОЛИТЬСЯ. О НАШИХ ОТНОШЕНИЯХ СО СВЯТЫМИ

Наверное, каждый священник, да и любой сотрудник, несущий послушание в храме или в церковной лавке, гораздо чаще, нежели хотелось бы, сталкивается с вопросами о том, какому святому следует поставить свечу, чтобы разрешилась та или иная жизненная ситуация.


Где у них кнопка?

Наверное, каждый священник, да и любой сотрудник, несущий послушание в храме или в церковной лавке, гораздо чаще, нежели хотелось бы, сталкивается с вопросами о том, какому святому следует поставить свечу, чтобы разрешилась та или иная жизненная ситуация. Тревожнее всего тот факт, что такие вопросы приходится слышать не только от людей, почти ничего о христианской жизни не знающих, но и от тех, кто появляется в храме достаточно регулярно. Отсутствие должного понимания того, как складываются отношения Церкви земной и Церкви небесной, неизбежно отражается на церковной жизни человека, поэтому мне представляется важным об этом поговорить. Читать далее Игумен Нектарий (Морозов): ОТ «ПОПРОСИТЬ» ДО ПОМОЛИТЬСЯ. О НАШИХ ОТНОШЕНИЯХ СО СВЯТЫМИ

(49)