Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О разном

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О разном

Лк.17:3–10

1Сол.5:14–23

Апостол Павел пишет: «вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых». В церковной ограде есть и такие, и другие, и третьи. Конечно, бесчинные мешают, малодушные стремятся назад, слабые замедляют путь. Но это и было, и будет всегда. Это нам необходимо, как и прочие искушения. Так было и в Ветхом завете. Бог предупреждал Свою церковь: «нищие всегда будут среди земли твоей; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей» (Втор.15:21). А о соседних, враждебных Израилю, народах Он говорил: «Я не изгоню их от вас, и они будут вам петлею, и боги их будут для вас сетью» (Суд.2:3). Вспомним, наконец, как Господь запретил вырывать плевелы, чтобы тем самым не повредить пшенице (Мф.13:24–30). Ведь только сталкиваясь с различными проявлениями зла в нашем доме, в нашем храме, – мы видим, кто мы сами, чего мы стоим, и что успели приобрести за нашу христианскую жизнь!

Поэтому при виде чужого греха, первым делом, – «смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу, и всем». Но и мимо греха нельзя проходить: «Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему». Но если уж он покается, то «прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя, и семь раз в день обратится, и скажет: «каюсь», – прости ему». Услышав это, ученики ужаснулись, и взмолились: «умножь в нас веру», чтобы нам поднять такие подвиги любви! Господь одобрил их желание. Но при этом сказал: «если бы вы имели веру с зерно горчичное, и сказали смоковнице сей: «исторгнись и пересадись в море», то она послушалась бы вас».

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О разном

(49)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Макарий Египетский

День памяти: 19 января

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

(О молитве за умерших)

I.

В нынешний день творится память одного из великих подвижников египетских пустынь, преп. Макария египетскаго, жившаго в IV веке по Р. Хр.

Однажды, ходя по пустыне, преп. Макарий увидел на земле сухой человеческий череп. Поворачивая его своим жезлом, Макарий заметил, что череп как будто издавал звук. – Чей ты череп? вопросил старец. И из черепа послышался такой ответ: – я был начальником всех здесь обитавших жрецов; а ты – авва Макарий – исполненный духа Божия. Когда ты молишься о нас, сущих в муках, мы испытываем некоторую отраду. – Какая же бывает вам отрада и какая мука? вопросил старец. – Как небо отстоит от земли, так велик огонь, в котором мы мучимся, опаляемые отовсюду, от ног до головы, отвечал со стенанием череп; и мы не можем видеть друг друта. Когда же ты молишься за нас, мы отчасти видим друг друга, и это доставляет нам некоторую отраду. Слыша это, старец прослезился и сказал: несчастен тот день, в который человек преступил заповедь Божию. Потом опять спросил: – есть ли у вас и другия, большия муки? Из черепа послышался голос: другие находятся еще глубже под нами. – Кто же это? опять спросил старец. – Мы, не познавшие Бога, еще испытываем некоторое милосердие Божие, продолжал голос из черепа; а те, которые, познавши Бога, отверглись Его и не соблюдают Его заповедей, те под нами испытывают еще тягчайшия, несказанныя муки. Святой старец после того закопал череп в землю и ушел в глубоком раздумьи.
Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Макарий Египетский

(165)

Иеромонах Ириней (Пиковский): ДУХ И УМ ПРОТИВ ПЛОТИ

Иеромонах Ириней (Пиковский)

ДУХ И УМ ПРОТИВ ПЛОТИ

Слово в день памяти преподобного Саввы Сторожевского

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

В сегодняшний воскресный день мы совершаем память преподобного Саввы Сторожевского, прославившегося среди людей как усердный монах и рассудительный духовник.

Где был рожден святой Савва и кто были его родители – неизвестно. Все дошедшие до нас сведения повествуют только о его монашеском житии. Известно, что большую часть жизни святой Савва прожил под водительством Сергия Радонежского в Свято-Троицком монастыре. Со временем он был избран духовником братии, включая самого Сергия, а после кончины преподобного Сергия († 1392) некоторое время возглавлял его обитель, пока избранный в игумены Никон пребывал в затворе.

Будучи монахом, святой Савва любил уединение и избегал праздных бесед. Он много трудился. И хотя для окружающих казался человеком простоватым, на деле разумом духовным превосходил многих, считающих себя мудрецами. Как повествует житие, «всякое о Христе благое изволение от святого этого старца исходило. Прежде всех входил в церковь и последним уходил, со страхом Божиим стоял, выполняя правило пения, и такое умиление было у него, что он не мог удерживаться от великого плача и рыдания во время божественной службы»[1].
Читать далее Иеромонах Ириней (Пиковский): ДУХ И УМ ПРОТИВ ПЛОТИ

(129)

ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРП. САВВЫ СТОРОЖЕВСКОГО (ПОДБОРКА МАТЕРИАЛОВ)

imagesПреподобный Савва Сторожевский – один из наиболее известных и почитаемых русских святых. Считается первым (по времени и положению) учеником преподобного Сергия Радонежского.

savva-stor2

Дни памяти: 19 января (обретение мощей) ,  10 августа (Второе обретение (перенесение) мощей) ,  3 декабря  


С именем преподобного Саввы связаны жизнь и труды многих известных людей России, среди них Пушкин (его работа над житием-биографией Саввы Сторожевского), Шишкин, Шаляпин, Пришвин, Андрей Тарковский, Ремизов, Левитан, Солженицын, Чехов, М. Волошин, Шмелев и другие. Все они по своему относились к наследию святого старца. Царский род Романовых, включая семью убиенного императора Николая II, считал его своим покровителем.

razd001

Azbuka_Pravoslaviya_P

реподобный Савва Сторожевский, Звенигородский чудотворец, очень молодым пришел в обитель преподобного Сергия Радонежского (+ 1392, память 5 июля и 25 сентября) и принял от него постриг в монашество. Он был одним из первых учеников и сподвижников преподобного Сергия. Под руководством этого наставника преподобный Савва научился послушанию, смирению, хранению помыслов, воздержанию и целомудрию. Преподобный любил безмолвие, поэтому избегал бесед с людьми. Он никогда не был праздным; часто плакал о нищете своей души. Святой питался только растительной пищей, носил грубую одежду, спал на полу. Подвижническая жизнь преподобного Саввы снискала ему всеобщую любовь; он был поставлен во пресвитера и назначен преподобным Сергием духовником братии. Наставления преподобного Саввы были настолько назидательны, что не только иноки, но и миряне открывали ему свои души. Читать далее ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРП. САВВЫ СТОРОЖЕВСКОГО (ПОДБОРКА МАТЕРИАЛОВ)

(44)

Какое жизненно важное духовное лекарство приготовили верующим прп. Антоний и Макарий Великие

images1 февраля по новому стилю мы празднуем день памяти преподобного Макария Великого Египетского.


makariy-velikiy2

rogdestvo-razd5

Иерей Андрей Чиженко


Совсем недавно, 30 января, Православная Церковь чествовала память его учителя преподобного Антония Великого, а 28 января – преподобного Павла Фивейского.

Что хочется сказать? Иногда верное нужное слово ускользает от тебя, потому что тема слишком объемна, слишком глубока, слишком велика, как великими были эти три человека, жития, творения, молитвы которых имели огромное значение для Православной Церкви и для всех христиан.

И ты чувствуешь изумление, благоговение, восхищение (даже не перед человеком, не личностями этих преподобных), а перед тем воистину вселенским явлением, чудом космического масштаба, когда человек, всецело отдавая себя Всевышнему, преображается в Ангела света и, наполненный Божеством, как потир священный, сам становится богом, сыном Божиим, пребывающим на земле, но уже живущим в раю и через себя и нам открывающим двери в Царствие Небесное. Он – этот  человек – постом, молитвою, аскезой, Таинствами церковными и доброделанием истончил себя до последнего предела, до некоей пронзительной хрустальности, и через его бессмертную душу и даже тело (через все его естество) нам, как через некое окно, стал виден иной духовный мир. И эта реальность, воплотившаяся в данном святом человеке, становится именно реальностью, осязаемым бытием, а не голой абстрактной почти недостижимой идей. Нет. Он – этот угодник Божий – становится словно бы торжеством духа, пиром веры и носителем новой реальности, нового бытия, дорогой в Царствие Небесное – дорогой для многих-многих поколений православных иноков и христиан. Читать далее Какое жизненно важное духовное лекарство приготовили верующим прп. Антоний и Макарий Великие

(146)

Преподобные Кирилл и Мария Радонежские

video_pravКирилл и Мария Радонежские были благочестивыми родителями преподобного Сергия. Еще до рождения сына они дали обещание посвятить его Богу. Строго соблюдая все церковные уставы, они в благочестии растили отрока Варфоломея — будущего великого подвижника Сергия Радонежского.

Святая чета всегда помогала нуждающимся и давала приют странствующим. А под конец жизни праведные Кирилл и Мария приняли монашеский постриг в Хотьковском Покровском монастыре, где спустя недолгое время с миром отошли ко Господу.


sob6


Читать далее Преподобные Кирилл и Мария Радонежские

(151)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святители Христовы Афанасий и Кирилл

Дни памяти: 18 января

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святители Христовы Афанасий и Кирилл

(О средствах обличения заблуждающихся)

I.

К числу неустрашимых исповедников св. веры, мужественно обличавших еретиков, принадлежат великие святители Афанасий и Кирилл, ныне прославляемые.

Еще юный, не облеченный в сан священника, диакон александрийской церкви Афанасий на 1-м вселенском соборе, в 325 г. по Р. Хр., обличал сильнее других безбожного Ария, ложно учившаго о Сыне Божием. Его светлый ум, основательность познаний священного Писания, неотразимая сила его слова удивляли неправомыслящих и возбуждали к нему ненависть врагов. На соборе учение Ария было опровергнуто. Арий осужден и послан в заточение. С этого времени жизнь св. Афанасия становится рядом страданий и тяжелых скорбей. И чего-то чего не взвела на него злоба и ненависть врагов его – ариан. Вскоре после собора умер архиепископ александрийский, и св. Афанасий сделан был его преемником. Его обвинили во взимании несправедливых доходов с церквей, уверили императора, что Афанасий помогает врагам его, что он жестоко обращается с духовенством и даже умертвил одного архиерея. Пять раз изгоняли его из Александрии, но все благодушно переносил святитель, ревностно продолжая в самом изгнании утверждать православие. Он скончался в 373 году после сорокасемилетняго правления паствою.

Если св. Афанасий выказал столько мужества и христианского исповедания веры в борьбе с арианами, то св. Кирилл столь же ревностно, не взирая на преследования врагов, защищал церковь Божию от других еретиков – несториан, ложно учивших, об Иисусе Христе и о Пресвятой Деве Марии. Св. Кирилл написал Несторию, патриарху константинопольскому, зараженному ересью, увещательное послание и тем хотел вывести его из заблуждения. Когда же это не подействовало на Нестория, и ересь продолжала волновать церковь, то созван был 3-й вселенский собор, где ересь была осуждена, и Несторий низложен с патриаршаго престола. Тогда еретики восстали на св. Кирилла и начали взводить на него разныя клеветы и делать ему всевозможныя оскорбления. Но невинность и твердость святого восторжествовали над врагами. Св. Кирилл был епископом 32 года и скончался в 444 г.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святители Христовы Афанасий и Кирилл

(48)

Проповедь митрополита Владимира (Икима): О Таинстве Брака. Слово в день памяти прпп. Кирилла и Марии Радонежских

Митрополит Владимир (Иким)

Слово в день памяти преподобных Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского

Из тропаря прпп. Кириллу и Марии

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

Родительский дом для человека — это начало пути. Здесь он учится говорить и ходить, думать и чувствовать. Здесь чуткой детской душой вбирает он впечатления и учится правде или лжи, любви или ненависти — тому, чем живет и дышит родительский дом. Горше сиротства бывает воспитание во зле. Но счастлив человек, если любовью отца и матери зажжена в нем святая Любовь Божественная. Высок и прекрасен может быть его путь — прямая тропа в Небеса. Недаром в житиях великих подвижников мы так часто встречаем слова: родился в благочестивой семье, от боголюбивых родителей. Из такой семьи произошел и Всероссийский игумен, Ангел-Хранитель отечества нашего — Преподобный Сергий Радонежский.

В те времена Русь называлась Святой. Нет, далеко не каждый русский человек был тогда чист и праведен. Много творилось греха, тяжкого и смертного. На хищных ладьях бороздили речные воды бандиты-ушкуйники; скрывались в лесах душегубы-тати, лилась кровь христианская в междоусобных бранях; брат ковал крамолу на брата. Всякое бывало. Но сквозь жестокость и корысть, сквозь нечистоту падшей человеческой природы высветлялось иное. Вчерашний злодей внезапно повергался ниц пред Богом — и в пламенном порыве покаяния делался подобен Ангелу. Боярский сынок бежал из богатого дома, чтобы в драных обносках, босиком, под плевками и насмешками вершить подвиг юродства Христа ради. Владетельный князь вменял в мусор честь, славу и власть, надевал тяжелые вериги и колючую власяницу и в убогой келлии денно и нощно молился Отцу Небесному. Русь называлась Святой, потому что она тосковала по святости.
Читать далее Проповедь митрополита Владимира (Икима): О Таинстве Брака. Слово в день памяти прпп. Кирилла и Марии Радонежских

(290)

Преподобные Кирилл и Мария Радонежские, родители преподобного Сергия Радонежского

Память: 28 сентября (11 октября н. ст.), 18 / 31 января, 6 / 19 июля (Собор Радонежских святых), четверток Седмицы мытаря и фарисея


ерстах в четырех от славного в древности, но смиренного ныне Ростова Ве­ликого, на ровной открытой местности по пути в Ярославль, уединенно рас­положилась не­большая обитель во имя Пресвятой Троицы — Варницкий монастырь. Здесь было поместье благородных в знатных бояр Ростовских Кирилла и Марии. Тут и жили они, предпочитая уединение сельской природы городской жизни при княжеском дворе. Впрочем, Кирилл состоял на службе у ростовского князя Константина II Бори­совича, а потом у Константна III Ва­силь­евича, которых не раз сопровождал в Орду как один из самых близких к ним людей. Он владел достаточным во своему положе­нию состоянием, но по простоте тогдашних нравов, живя в деревне, не пренебрегал и обычными сельскими трудами.

Кирилл и Мария были люди добрые и бо­гоугодные. Говоря о них, блаженный Епифаний замечает, что Господь, благоволив­ший воссиять на земле Русской великому светильнику, не попустил родиться ему от неправедных родителей, ибо такому детищу, которому по устроению Божию должно было в последствии послужить духовной пользе и спасению многих, подобало иметь и родителей святых, дабы доброе произошло от доброго и лучшее приложилось к лучшему, дабы взаимно умножилась похвала и рожденного, и самих родивших во славу Божию. И пра­ведность их была известна не одному Богу, но и людям. Строгие блюстители всех уставов церковных, они помогали и бедным, но особенно свято хранили они заповедь апостола: «Страннолюбия не забывайте: тем бо невидяще неции странноприяша Ангелы» (Ев. 13, 2). Тому же учили они и детей своих, строго внушая им не опускать случая позвать к себе путешест­вующего инока или иного усталого странника. Читать дальше

(305)

АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ ОБ УМНЫХ ЛЮДЯХ И УМНЫХ ДУШАХ

antoniy-velikiy3

rogdestvo-razd5

Люди обычно именуются умными, по неправильному употреблению сего слова. Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа – умна, которые могут рассудить, что добро и что зло; и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют и делают то с великим к Богу благодарением. Эти одни по истине должны именоваться умными людьми.

Истинно умный человек одну имеет заботу, вседушно повиноваться и угождать Богу всячески. Тому и единственно тому поучает он душу свою, как бы благоугодить Богу, благодаря Его за Его благое промышление, в каких бы ни находился случайностях по жизни. Ибо неуместно врачей и тогда, как они дают нам врачевства горькие и неприятные, не благодарить за оздоровление тела, а к Богу из-за того, что кажется нам не радостным, оставаться не благодарными, не разумея, что все бывает по Его промышлению и на пользу нам. В таком разумении, и в такой вере в Бога – спасение и покой души.

Умный человек, рассматривая сам себя, познает, что должно и что полезно ему делать, что сродно душе его и спасительно и что чуждо ей и пагубно. И таким образом избегает того, что вредит душе, как чуждое ей. Читать далее АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ ОБ УМНЫХ ЛЮДЯХ И УМНЫХ ДУШАХ

(127)