Херувимская песнь (Мужской хор Санкт-Петербургского Подворья монастыря Оптина Пустынь)

Херувимская песнь. Староболгарский распев. Изложение игумена Силуана (1993 г.)
Мужской хор Санкт-Петербургского Подворья монастыря Оптина Пустынь

sob6


   bassetvenia


(71)

Иерей Андрей Чиженко: Что такое время для православного христианина?

Время – это храм, который с Божьей помощью должен построить человек на протяжении собственной жизни. Время не подвластно человеку. Эту невидимую субстанцию Господь отвел человеку, чтобы он выказал в ней свою свободную волю и, так сказать, окончательно оформился. Во время вспышки в фотоаппарате смерти получится окончательная фотография состояния человека: стал ли он Богоподобным, ангелоподобным или звероподобным, бесоподобным, стал ли гражданином Неба, земным ангелом и небесным человеком или обратился в червя, копошащегося в прахе и паче всего остального возлюбившего его. Именно отсюда улыбка человека, познавшего смерть – святого Лазаря Четверодневного. Увидев, что человек ворует на рынке глиняный горшок, он усмехнулся и сказал: «Глина глину ворует». Какие страшные и точные слова!
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Что такое время для православного христианина?

(60)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О раздаянии меры хлеба

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О раздаянии меры хлеба

Лк.12:42-48.

Однажды Господь рассказал притчу о рабах, которые в отсутствии хозяина честно бодрствовали, старательно выполняя порученные дела. «Будьте же готовы, – обратился Он к слушателям, – ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Лк.12:40).

А тут Петр спросил: «Господи! К нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем» (Лк.12:41)? Не знаем, что Петр рассчитывал услышать в ответ, но Господь сам задал встречный вопрос: «Кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими – раздавать им в свое время меру хлеба»?
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О раздаянии меры хлеба

(110)

Преподобный Варлаам Хутынский (проповеди)

Дни памяти: 26 мая, 15 июня  (переходящая), 6 ноября

Проповедь митрополита Сурожского Антония

Преподобный Варлаам Хутынский

Православная Церковь, особенно в России, вспоминает сегодня великого покровителя и чудотворца новгородского Варлаама Хутынского. В Новгороде окружало его то же благоговение и та же любовь, которые Московская Русь, а затем и вся Россия принесла позже в дар почитания Сергию.

Последние евангельские чтения так или иначе упоминали о смерти: Апостол Павел нам возглашал, что для него смерть заключается не в утрате земной жизни, а в том, чтобы облечься в вечность; говорил он о том, что для него жизнь – это Христос, а смерть – приобретение, потому что пока мы живем во плоти, мы от Христа разделены, но смертью мы с Ним соединяемся в непостижимой близости… Евангелие, которое мы читали несколько недель тому назад о вдове Наинской, говорило о смерти и жизни; и сегодняшнее Евангелие говорит о том же. И вот хочется вспомнить еще слово или, вернее, событие из жизни Варлаама Хутынского, которое может многих озадачить, но которое должно всех заставить задуматься.

Вели однажды через новгородский мост преступника на казнь; встретилось это страшное шествие со святым Варлаамом; он остановил его, попросил, чтобы ждали, и бросился к ногам воеводы, и умолил его отдать ему этого преступника. Он взял его к себе; преступник больше тридцати лет жил с ним в одной келье, и Варлаам терпел от него все: и его грубость, и его безнравственность – все терпел, пока не обратил его ко Христу и не сделал для него, в свое время, вступление в вечную жизнь торжеством, а не ужасом.

Читать далее Преподобный Варлаам Хутынский (проповеди)

(204)

Житие святителя Германа, Архиепископа Казанского (память 6/19 ноября)

german3

german4память 6/19 ноябряrazd001

Azbuka_Pravoslaviya_Sвятитель Герман, архиепископ Казанский (в миру Григорий), родился около 1505 года в городе Старицы Тверской области в семье боярина Феодора Афанасьевича Садырева-Полева. С юных лет Григорий возлюбил молитву и чте­ние святых книг. Монаше­ский постриг он принял в двадцатипятилетнем возра­сте в Иосифо-Волоколамском монастыре от игумена Гурия (память 5/18 декабря), впоследствии архиеписко­па Казанского, и находился под его духовным руко­водством.

В монастыре святой занимался книгописанием; был близок с жившим там в заключении преподобным Максимом Греком. Молодой монах Герман усерд­но читал книги, хранившиеся в богатой монастырской библиотеке, ревностно исполнял послушания и вел строгую подвижническую жизнь.

В 1551 году братия Старицкого Успенского монасты­ря, узнав о благочестии сво­его соотечественника, из­брала его настоятелем. И в том же году Тверской епис­коп Ананий рукоположил его во иеромонаха. Затем возвел в сан архиманд­рита и поставил настоятелем Старицкой Успенской обители. Читать далее Житие святителя Германа, Архиепископа Казанского (память 6/19 ноября)

(180)

Федор Гайда: Святитель Тихон: епископ-миссионер, ставший патриархом-исповедником

18 но­яб­ря 1917 го­да в хра­ме Хри­ста Спа­си­те­ля со­сто­я­лись вы­бо­ры пат­ри­ар­ха. По­сле ли­тур­гии ста­рец Алек­сий из Зо­си­мо­вой пу­сты­ни вы­нул жре­бий из ков­чеж­ца, сто­я­ще­го пред Вла­ди­мир­ской ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри. На жре­бии бы­ло на­пи­са­но: «Ти­хон, мит­ро­по­лит Мос­ков­ский». В пе­ре­во­де с гре­че­ско­го имя Ти­хон озна­ча­ет — «судь­ба».

Про­зви­ще — «Пат­ри­арх»

У каж­дой эпо­хи — свои свя­тые. Но есть та­кие, без ко­то­рых са­ма эпо­ха не мо­жет быть по­ня­та. На­ча­ло ХХ ве­ка бы­ло уро­жай­но на вы­да­ю­щих­ся лю­дей, но и сре­ди них лич­ность свя­ти­те­ля Ти­хо­на вы­де­ля­ет­ся. Мо­жет быть, по­то­му, что мно­гие его совре­мен­ни­ки жи­ли и дей­ство­ва­ли с ка­ким-то над­ры­вом, фон­та­ни­руя энер­ги­ей, сло­ва­ми и же­ста­ми, а за­тем ко­леб­лясь и ис­ся­кая. От пат­ри­ар­ха Ти­хо­на, на­обо­рот, буд­то ис­хо­дит свет — ров­ный, мяг­кий, но яр­кий и непре­рыв­ный.

Бу­ду­щий пат­ри­арх — сын свя­щен­ни­ка Свя­то-Пре­об­ра­жен­ской церк­ви го­ро­да То­роп­ца Ва­си­лий Бел­ла­вин — при­над­ле­жал к то­му по­ко­ле­нию, ко­то­рое и пе­ре­вер­ну­ло жизнь ис­то­ри­че­ской Рос­сии. Это бы­ли те са­мые зна­ме­ни­тые «рус­ские маль­чи­ки», о ко­то­рых в свое вре­мя в «Бра­тьях Ка­ра­ма­зо­вых» пи­сал Фе­дор До­сто­ев­ский. Мно­гие из них, по­шед­шие в ре­во­лю­цию, по­доб­но свя­ти­те­лю вы­шли из свя­щен­ни­че­ских се­мей и се­ми­на­рий.

Что удер­жа­ло его? Ро­ди­тель­ское вос­пи­та­ние? Здо­ро­вая и жи­вая ат­мо­сфе­ра То­роп­ца, про­цве­тав­ше­го уезд­но­го го­род­ка Псков­ской гу­бер­нии, где бу­ду­щий пат­ри­арх про­вел от­ро­че­ские го­ды? Так или ина­че, уже в юно­сти он поль­зо­вал­ся ува­же­ни­ем сверст­ни­ков, снис­кав в се­ми­на­рии по­ка­за­тель­ное про­зви­ще «Ар­хи­ерей». В ду­хов­ной ака­де­мии, ко­то­рую он окон­чил в чис­ле луч­ших, его уже ве­ли­ча­ли «Пат­ри­ар­хом».
Читать далее Федор Гайда: Святитель Тихон: епископ-миссионер, ставший патриархом-исповедником

(179)

Ангел Русской Церкви: 18 ноября – день святителя Тихона, Патриарха Московского

video_pravЕще в годы учебы будущего первосвятителя в Санкт-Петербургской духовной академии товарищи провидчески прозвали его «Патриархом».

И в революционном 1917 году святитель Тихон действительно был возведен на московский Патриарший престол, восстановив тем самым упраздненный Петром I институт Русского Патриаршества.

И, несомненно, во многом благодаря заступничеству святителя Тихона Русская Церковь смогла пережить те тяжелые и страшные времена безбожия.


sob6


Источник: https://tsargrad.tv/saint/svjatitel-tihon-patriarh-moskovskij-2_35208

(143)