Святитель Лука (Войно-Ясенецкий): О всеоружии Божием

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

О всеоружии Божием

Еф. 6, 10–12

Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6, 10–12).


Наша брань не против крови и плоти, то есть не против людей, но против начальств, против властей.

Против каких начальств, каких властей?

Конечно, не о тех властях, которые управляют государством, совсем о других начальствах говорит святой апостол Павел, как сам тут же поясняет: «против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных», против бесов, против ангелов сатаны, ибо их поистине можно назвать мироправителями тьмы века сего.

Всякая тьма, которую видите в жизни человеческой, это дело их рук, это дело того князя, господствующего в воздухе, о котором в другом послании говорит св. апостол Павел. А кто этот князь, господствующий в воздухе? Это сам сатана, это диавол. Господствует он над огромным множеством сердец.

И вот именно против него, против его ангелов тьмы, против духов злобы поднебесных велит нам св. Павел укрепиться Господом и могуществом силы Его.

Читать далее Святитель Лука (Войно-Ясенецкий): О всеоружии Божием

(57)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О покрывале

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О покрывале

Лк.6:1–10

2Кор.3:12–18

Во Втором послании к Коринфянам апостол Павел пишет: «Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое».

Лицо Моисея, когда он с Синайской горы сошел к народу, «стало сиять лучами, оттого, что Бог говорил с ним. И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему». И тогда Моисей стал полагать на лицо свое покрывало, когда говорил с народом. «Когда же входил Моисей пред лице Господа, чтобы говорить с Ним, тогда снимал покрывало, доколе не выходил» (Исх.34:29–35). Так, хотя Моисей и принес закон, но не мог передать самое главное: свою личную близость к Богу, свою личную праведность. О народе постоянно говорится, что он был «жестоковыйный» (Исх.32:9), а о Моисее – что он «был человек кротчайший из всех людей на земле» (Чис.12:3).

Вспоминая этот прообраз, Апостол переносит его на своих современников, на тех Иудеев, которые упорно не принимали Христа. «Умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета; потому что оно снимается Христом». Поэтому, кстати, начинать изучение Священного Писания лучше не с Ветхого Завета, а с Нового, где в частности показывается и соотношение двух Заветов. Например, в Нагорной проповеди сравнивается, что сказано через Моисея «древним», и что должно быть на самом деле. «Древним сказано: не убивай». А на самом деле нельзя даже гневаться. «Древним сказано: не прелюбодействуй». А на самом деле нельзя и в сердце допускать нечистую мысль. Ветхозаветные заповеди -лишь первая ступень: воздержание от злых дел. А впереди – совершенное очищение сердца.

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О покрывале

(107)

ПОДВИГ СВЯТИТЕЛЯ ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО, ИЛИ РАЗГОВОР О ТОМ, КАК ВЫЖИТЬ В ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА

Священник Андрей Чиженко о том, как верующим пережить период гонений.


Вступление

8 ноября по новому стилю Православная Церковь празднует день памяти святого великомученика Димитрия Солунского. Это был великий защитник православной веры, который безбоязненно исповедовал ее перед римскими властями и принял мученичество Христа ради, удостоившись святого венца.

В день этого ревнителя веры с Божьей помощью хочется и нам пожелать крепко стоять в православной вере, свято блюдя в себе чистоту родного православия, независимо от внешних обстоятельств.

Сегодня очень непростое время. Православный мир на грани раскола. Но, дорогие братья и сестры, в Церкви всегда были непростые времена. До Второго пришествия Христова жена, облеченная в солнце, бежит в пустыню от дракона, который преследует ее (см. Откр. 12).

Но, углубляясь в церковную историю, начинаешь утешаться, видя, какие страшные бои благодатью Святого Духа выдерживали отцы Церкви, страдая за веру Христову и спасаясь в ней.

Утешимся же и мы, дорогие братья и сестры, вглядываясь в жития святых отцов.
Читать далее ПОДВИГ СВЯТИТЕЛЯ ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО, ИЛИ РАЗГОВОР О ТОМ, КАК ВЫЖИТЬ В ТРУДНЫЕ ВРЕМЕНА

(70)

Валентина Серикова: История историка

imagesВ истории каждой цивилизации есть личности первого ряда — основатели и родоначальники. К столпам Святой Руси принадлежит преподобный Печерский инок Нестор (память 27 октября / 9 ноября), которого справедливо называют отцом русской истории и начальником летописания.


nestor10

razd001

Лето жизни

Зачастую наши суждения о выдающихся людях бывают слишком человеческими. Избыток частностей и подробностей иногда заслоняет масштаб личности, а главное — Промысл Божий о ней. А ведь это самое важное: увидеть, как Господь, Ведающий все о всех от начала до конца мира, среди бездонного людского моря воздвигает одну трепетную душу, полагая ей назначение начала и основания. Таков наш преподобный Нестор. Христос избрал его стать Отцом истории Святой Руси и летописцем Третьего Рима.

Личных сведений о Несторе — аскетический минимум. Он пришел в Печерский монастырь в совсем юном, 17-летнем возрасте. Родился святой в 1056 году. И городом его рождения, вероятно, был Киев: во всяком случае, здесь присутствует его упоминание в летописи 1064 г., когда он еще жил в миру. О происхождении святого нам доподлинно неизвестно. Создав летописание Отечества, он по смирению нигде не обмолвился о своих родителях и роде. Однако понятно, что семейство Нестора принадлежало к людям родовитым и состоятельным. Ведь в то время, состоя только в таком сословии, можно было получить образование, которое имел будущий летописец. Да и среди знати средневековья нередко встречались люди неученые. Нестор не просто знал грамоту и умел писать — он обладал блестящим образованием, знал иностранные языки, свободно читал на греческом Святое Писание и Византийские хроники, первоисточники на латыни. Безусловно, он принадлежал к самым образованным и просвещенным людям своего времени и был щедро одарен Богом. Читать далее Валентина Серикова: История историка

(227)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Нестор летописец

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

(Вера – основание любви к отечеству)

I.

Нынешний день св. церковь совершает память преп. Нестора, нашего перваго летописца. Родом киевлянин, он, 17-ти лет, поступил в Печерскую обитель, в то время, когда был еще жив великий подвижник, преп. Феодосий. При преемнике его Нестор уже славился святою жизнию. Мало сохранилось подробностей об этой жизни, посвященной всецело молитве и труду, но о самом Несторе дает нам ясное понятие его летопись, дошедшая до нас. «Она дышит глубокою верою, горячею любовию к отечеству и смирением». В простом, занимательном разсказе преп. Нестор повествует о начале Руси, о племенах, населявших Россию, о призвании варяжских князей, о вещем Олеге, герое Святославе, о мудрой Ольге, Владимире святом – просветителе земли русской, о преемниках его до Владимира Мономаха. Живо изображает он бедствия, которыя терпела Россия от междоусобий князей и набегов суровых половцев; но особенною любовию и горячим одушевлением дышит его повествование о крещении земли русской и распространении веры христианской и христианского просвещения, о подвигах святых угодников Божиих.

Преподобный Нестор участвовал в открытии мощей пр. Феодосия, и, кроме летописи, написал еще житие святых князей Бориса и Глеба и житие преп. Феодосия. Он почил около 1115 года. Мощи его покоятся в пещере св. Антония.
Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Нестор летописец

(236)

Преподобный Нестор Летописец

 

естор Летописец (ок. 10561114) — древнерусский летописец, агиограф конца XI — начала XII вв., монах Киево-Печерского монастыря.

Традиционно считается одним из авторов «Повести временных лет», которая наряду с «Чешской хроникой» Козьмы Пражского и «Хроникой и деяниями князей или правителей польских» Галла Анонима имеет фундаментальное значение для славянской культуры.

Канонизирован Русской православной церковью в лике преподобных.

Юношей он пришел к преподобному Феодосию († 1074, память 3 мая) и стал послушником.

Читать дальше

(301)

Екатерина Иванова: Молящийся за воинов

Святой Димитрий Солунский, или Димитрий Мироточец,— один из тех святых, о жизни которых мы доподлинно знаем немного, но их присутствие в Церкви и нашей жизни ощущаем постоянно. По молитвам этого угодника Божия совершались многочисленные исцеления недужных, его молитвенным заступничеством спасались от разорения целые города. День памяти святого Димитрия Солунского мы отмечаем 8 ноября.


Бой с гладиатором

В городе Салоники праздник. Великий император Галерий вернулся с очередной победой над варварскими племенами славян и готов подарить жителям приграничного города великолепное зрелище — гладиаторский бой с любимцем народа и императора, непобедимым Лием. А почему же он непобедим? А потому, что сражается красавец и силач не с бойцами, равными себе, а со слабыми, но опасными врагами Рима — презренными христианами, которые отвергают отеческих богов, ночами собираются на мерзкие сборища и пожирают младенцев. Правда это или нет, Лий не задумывался. Его дело простое — пронзить копьем очередное тело тщедушного вероотступника. Развлечение на пять минут.

…Но через эти пять минут стало понятно, что бой затягивается. Противник? Что в нем такого особенного? Удар следует за ударом, но не достигает цели. Лий начинает волноваться, Лий начинает злиться. Он совершает промах за промахом. Он пытается вглядеться в лицо врага… Он пропускает удар и летит на копья воинов — туда, куда он сотнями отправлял своих бессильных противников…
Читать далее Екатерина Иванова: Молящийся за воинов

(49)

Святой проконсул: 8 ноября – память великомученика Димитрия Солунского

video_pravИз Жития великомученика Артемия Антиохийского

«В 305 году тайный христианин Димитрий был назначен проконсулом Фессалонийской области. Император Максимиан потребовал от него истреблять христиан. Димитрий же, напротив, стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать ко Христовой вере. Вскоре императору донесли, что проконсул Димитрий — христианин. Готовясь к смерти, великомученик раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. По приказу императора темничная стража пронзила Димитрия копьями в 306 году…»


sob6


Источник:  Царьград ТВ

(82)