РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА СЕНТЯБРЬ 2019 ГОДА (+КАЛЕНДАРЬ-СПРАВОЧНИК)

Дата Время Богослужение
вс 01.09  08.00 Литургия. Молебен о сохранении творения Божия
пн 02.09
вт 03.09
ср 04.09
чт 05.09
пт 06.09 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 07.09 17.00 Всенощное бдение
вс 08.09 08.00 Литургия. Владимирской иконы Божией Матери
пн 09.09
вт 10.09  17.00 Вечернее богослужение
ср 11.09 08.00 Литургия. Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Молебен о страждущих недугом винопития
чт 12.09
пт 13.09 17.00 Вечернее богослужение
сб 14.09 08.00 Литургия. Молебен на новый год
17.00 Всенощное бдение
вс 15.09 08.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 16.09
вт 17.09
ср 18.09
чт 19.09  08.00
пт 20.09 17.00 Всенощное бдение
сб 21.09 08.00 Литургия. Рождество Божией Матери
17.00 Всенощное бдение
вс 22.09 08.00 Литургия
пн 23.09
вт 24.09
ср 25.09
чт 26.09  17.00 Всенощное бдение
пт 27.09 08.00 Литургия. Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 28.09  17.00 Всенощное бдение
вс 29.09  08.00 Литургия
пн 30.09
вт 31.09

razd001

(календарь на месяц, жития святых, иконы, молитвы, праздники, посты, недели, евангельские и апостольские чтения на каждый день, службы, словарь терминов и т.д.)


Для ознакомления с дополнительной информацией используйте ссылки, выделенные подчёркиванием


1 сентября 2019 г. ( 19 августа ст.ст.), воскресенье.

Неделя 11-я по Пятидесятнице.

BUL015Мч. Андрея Стратилата и с ним 2593 мучеников. Мчч. ТимофеяАгапияи Феклы. Свт. Питирима, еп. Великопермского. Собор Московских святых. Св. Николая исп., пресвитера. Донской и именуемой «Прибавление ума» икон Божией Матери.

BUL044

После литургии совершается молебен о сохранении творения Божия.


Читать далее РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА СЕНТЯБРЬ 2019 ГОДА (+КАЛЕНДАРЬ-СПРАВОЧНИК)

(166)

Митрополит Волоколамский Иларион: Учение Церкви о Богородице

video_pravСщмч. Ириней Лионский говорит о трех тайнах Христа, которые были скрыты от диавола. Одна из них — тайна рождения Иисуса от Девы.

Почему именно Мария была избрана для совершения этой тайны? Проявилась ли в этом Ее собственная воля, или же это было всецело делом божественного предопределения? С какого времени Церковь стала почитать Пресвятую Деву и называть Ее Богородицей? Почему мы говорим «Пресвятая Богородице, спаси нас», и можно ли называть Ее «Соискупительницей», как это делают католики?

Ответы на эти вопросы вы найдете в новом видео митрополита Волоколамского Илариона из цикла «Коротко о главном».


sob6


Jesus-Portal


(62)

Суббота седмицы 11-й по Пятидесятнице (проповеди)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О венчании

Мф.19:3–12

1Кор.1:3–9

Однажды к Иисусу Христу приступили фарисеи и в который уже раз «искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею»? Не знаем, на какой ответ они рассчитывали, «искушая Его», но Господь как всегда указал на самое начало: «Не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать, и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не два, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».

В растленном грехом человечестве Бог разрешал и многоженство, и развод. Но теперь, придя освободить от греха и вернуть к началу, в рай, Господь и норму дает такую, какая была вначале.

И вот, в храме перед Крестом и Евангелием стоят мужчина и женщина, избравшие друг друга, чтобы навсегда быть вместе. Священник, обращаясь к Богу, молитвенно вспоминает, как Тот сотворил Адама, потом из ребра его – Еву, и привел к нему; как Адам сразу узнал ее, впервые увидев, и Духом Божиим сказал, что должно человеку прилепиться к «жене своей, и будут два в плоть едину, и яже Бог сопряже, человек да не разлучает». «Сам и ныне, Владыко Господи Боже наш, – молится далее священник, – ниспосли благодать Твою небесную»… – А Господь ведь обещал: «просите – и дастся вам». – И священник просит трижды: «Господи Боже наш, славою и честию венчай их». И происходит чудо: уже для них – никого: ни других мужчин, ни других женщин, ни отца, ни матери. На всей земле они – единственные друг для друга. И если в таинстве Крещения заново творится человек, то в таинстве Брака из него впервые творится и дается ему жена. На них – царские венцы, как на первых и главных; как на родоначальниках, от которых может заселиться новая земля; как на победителях, победивших мир с его множественностью; как на склонившихся под благой первоначальный Божий закон. Какой тут может быть развод? «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает».

Читать далее Суббота седмицы 11-й по Пятидесятнице (проповеди)

(132)

Почему священники не носят обручальные кольца?

Вопрос: Почему священники не носят обручальные кольца?

Исчерпывающий ответ дает иерей Андрей Чиженко.


Ношение кольца – очень древняя традиция. Так, например, она упоминается в ветхозаветной книге «Бытие»: « И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою. И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа…» (Быт. 41:41, 42). Согласно тексту, символика кольца у древних народов была связана с принадлежностью кому-то или чему-то. В данном случае мы видим, что Иосиф вступает в ряды государственных чиновников Египта, его пост становится принадлежностью государственной системой фараона. Эта система делегирует ему в рамках полномочий определенную власть. Символом скрепления-составления договора является передача фараоном Иосифу перстня.

С подобным явлением, только уже в духовной транскрипции, мы сталкиваемся в Новом Завете – в притче о блудном сыне: «Сын же сказал ему: отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги» (Лк. 15:21, 22). Святые отцы толковали это место так… Читать далее Почему священники не носят обручальные кольца?

(120)

Вопрос священнику. Новые ответы

На вопросы читателей газеты «Православная вера» и посетителей портала «Православие и современность» отвечает клирик Петропавловского храма г. Саратова иерей Василий Куценко.


— Здравствуйте. У меня вопрос. Где жил Ной до потопа? Как назывался этот город и есть ли о нем какие-нибудь сведения в Библии? Спасибо. Елена

Елена, в книге Бытия не указывается точное место проживания Ноя. Единственным географическим указанием в повествовании о Ное можно считать 4-й стих 8-й главы книги Бытия: И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. Хотя Иосиф Флавий в «Иудейских древностях» пишет, что все потомки Сифа — а Ной являлся потомком Сифа в восьмом поколении — «будучи все людьми хорошими, живя между собою в согласии и мире, они населили одну и ту же местность, причем до самого конца жизни не подвергались никакому несчастью» (Иосиф Флавий. Иудейские древности, кн. I, гл. 2, 3). Также Иосиф Флавий приводит предание о том, что потомки Сифа научились астрономии и в память об этом соорудили кирпичную и каменную колонны, которые долгое время сохранялись в «земле Сириадской» (Иосиф Флавий. Иудейские древности, кн. I, гл. 2, 3). Но отождествить «землю Сириадскую» с какой-либо известной географической территорией также вряд ли возможно.
Читать далее Вопрос священнику. Новые ответы

(75)

Богородичная Пасха: 28 августа – праздник Успения Пресвятой Богородицы

28 августа – праздник Успения Пресвятой Богородицы

video_pravУспение Пресвятой Богородицы. Один из главных православных праздников, на Руси издревле именующийся «Богородичной Пасхой». В этот день мы ежегодно вспоминаем блаженную кончину единственной из дев, почитающейся выше всех Небесных сил бесплотных: «честнейшую херувим» и «славнейшую серафим». Пресвятой Владычицы, которая, по церковному преданию, после погребения была телесно вознесена на Небеса.


sob6


Из истории праздника Успения Пресвятой Богородицы

«На иконах, изображающих Успение Божией Матери, всегда возвышается Христос, держащий на руках младенческую фигурку в пеленах, символизирующую душу Богородицы. Эта детская фигурка являет образ духовного «рождения в смерти». Как говорит о смысле этого события преподобный Иоанн Дамаскин, «не смертью назову священное Твое Успение, но преставлением или отшествием или, точнее сказать, водворением. Ведь выходя из тела, Ты водворяешься у Господа… Ты сотворила смерть светлой, освободив ее от уныния и наполнив ее радостью»…» Читать далее Богородичная Пасха: 28 августа – праздник Успения Пресвятой Богородицы

(461)

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

День празднования: 15 августа

После Вознесения Господа Матерь Божия оставалась на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие жила в доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, бессеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни. Подобно апостолам, Она насаждала и утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. Благоговение апостолов к Пресвятой Деве было чрезвычайно. По приятии Святого Духа в знаменательный день Пятидесятницы они пребывали в Иерусалиме около 10 лет, служа спасению иудеев и желая чаще видеть и слышать от Нее Божественные слова. Многие из новопросвещенных верою даже приходили из дальних стран в Иерусалим, чтобы видеть и слышать Пречистую Богородицу.

Во время гонения, воздвигнутого Иродом на юную Церковь Христову (Деян. 12, 1-3), Пресвятая Дева Мария вместе с апостолом Иоанном Богословом в 43 году удалилась в Ефес, в котором проповедовать Евангелие выпал жребий апостолу Иоанну Богослову. Она была также на Кипре у святого Лазаря Четверодневного, там епископствовавшего, и на Святой Горе Афонской, о которой, как говорит святой Стефан Святогорец, Матерь Божия пророчески сказала: «Это место будет Мне в жребий, данный Мне от Сына и Бога Моего. Я буду Заступница месту этому и Богу о нем Ходатаица».

Благоговение древних христиан к Матери Божией было так велико, что они сохранили все о Ее жизни, что только могли заметить из Ее слов и деяний, и даже передали нам о Ее внешнем виде.
Читать далее УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

(120)

Протоиерей Андрей Ткачев: «ВСТРЕЧА (ДЕТСТВО)»

video_prav«Встреча» — это новый проект телеканала «СПАС». Каждую неделю протоиерей Андрей Ткачев общается с молодой аудиторией на темы, волнующие каждого человека: что такое человек, что такое вера и что есть Бог?


sob6


    Телеканал «СПАС»


(46)

Протоиерей Владимир Долгих: РАЗМЫШЛЕНИЯ О РАССЕЯННОЙ МОЛИТВЕ И ПРАКТИЧЕСКИХ ПУТЯХ ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ НЕЕ

Рассеянная и несобранная молитва – это, пожалуй, одна из самых распространенных проблем большинства христиан.


Мы часто годами или даже десятилетиями ходим в храм, а в молитве никакого прогресса не наблюдается. Я не претендую на роль духовника, но в дни Успенского поста хотелось поделиться размышлениями о молитве.

В большинстве случаев после вхождения человека в Церковь ему говорят не о любви Божией, не о важности спасительного подвига Христа, не о необходимости чтения Евангелия, а о том, как нужно готовиться к Причастию и какие молитвенные правила следует выполнять. У многих из нас есть определенная установка на вычитывание канонов и прочих молитвенных последований, только вот о качестве их исполнения мы не заботимся или же вспоминаем, когда готовимся к исповеди, чтоб в очередной раз в список грехов внести пункт о рассеянной молитве.

Безусловно, невнимательная молитва – это грех. Еще прп. Нил Анкирский говорил, что рассеянность ума на молитве равносильна нарушению 3-й заповеди Моисея. Действительно, бездумно вычитывая правила, мы подпадаем под обвинительные слова Христа: «Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мф. 15:7–8). Таким образом, мы видим, что с рассеянной молитвой нужно что-то делать, только вот что?
Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: РАЗМЫШЛЕНИЯ О РАССЕЯННОЙ МОЛИТВЕ И ПРАКТИЧЕСКИХ ПУТЯХ ИЗБАВЛЕНИЯ ОТ НЕЕ

(66)

Молитвенник за Царей: 23 августа – второе обретение и перенесение мощей Саввы Сторожевского

video_pravПреподобный Савва не оставил свою обитель даже в годы богоборческих гонений, сохранив ее от полного разорения. А в последние десятилетия Саввино-Сторожевский монастырь удалось возродить практически в первозданном великолепии.

ИЗ ЖИТИЯ ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ СТОРОЖЕВСКОГО:

«С большой любовью и почтением относился к игумену Савве князь Юрий. Он умолил преподобного заложить «в отечестве его, близ Звенигорода, идеже есть место зовомо Сторожи» новую обитель…»


sob6


23 августа – второе обретение и перенесение мощей преподобного Саввы Сторожевского

В трех десятках километров к западу от столицы есть место, за свою удивительную красоту прозванное «жемчужиной Подмосковья». Живописное и неповторимое, как и положено русскому речному жемчугу, зародилось оно в долине реки Сторожки (близ ее впадения в Москву-реку) — тут был основан укрепленный городок Звенигород.
Читать далее Молитвенник за Царей: 23 августа – второе обретение и перенесение мощей Саввы Сторожевского

(155)