Канон молебный ко Пресвятой Богородице (с субтитрами).
(97)
Архив за день: 08.06.2019
Епископ Иов (Смакоуз): Как узнать волю Божию о нас и научиться принимать то, что категорически не хочется принимать?
Каждый христианин должен принимать волю Божию о себе как важную и полезную, или, говоря церковным языком, спасительную. Однако часто, особенно в самом начале, воля Божия является непонятной человеку, кажется ему тяжелой ношей, неподъемным крестом.
Чаша страданий
Пример сыновнего исполнения неизбежной воли Божией, которую нашему Спасителю по человечеству не хотелось принимать, мы видим в Гефсиманском саду. Накануне Голгофы Христос молится по-человечески, с жалем о Себе: «Да минует Меня чаша сия» – чаша страданий и жуткой смерти. И уже эта молитва завершается выражением готовности исполнить волю Божию, выражением воли Сына быть послушным Отцу во всем: «впрочем, не как Я хочу, но как Ты!».
Почему Христос сразу молился, чтобы Его миновала «чаша страданий»? Потому что это естественно для каждого человека, которого Бог сотворил для жизни и радости, по человеческой природе естественно и для Богочеловека Христа.
Молясь второй раз, Христос выражает эту полную покорность воле Божией и восклицает в соответствии со словами молитвы Господней «Отче наш»: «Да будет воля Твоя!» Третий раз, согласно благовестию Марка, Он вновь повторяет Свое моление. И этим Христос показывает, что молитва должна быть не однократной, а троекратной, многократной и постоянной. Особенно перед важными моментами нашей жизни, во время искушений и испытаний, тогда, когда мы не знаем, что делать, какое принять верное решение. Когда мы не знаем, что нам делать, должны только одно делать – молиться, молиться, и еще раз молиться! «Самая лучшая и единственно верная молитва это: ‟Да будет воля Твоя!”. Мы должны вверять себя Промыслу Божию и не желать ничего, кроме как исполнения воли Божией о нас», – учил Псково-Печерский схииеромонах отец Михаил (Питкевич). Ева в раю не молилась, не искала в молитве откровения воли Божией, вразумления свыше в беседе, в которой она оказалась обманутой собеседницей.
Читать далее Епископ Иов (Смакоуз): Как узнать волю Божию о нас и научиться принимать то, что категорически не хочется принимать?
(65)
Какие три самые распространенные ошибки случаются во время исповеди?
Разъясняет иерей Андрей Чиженко.
очется с Божьей помощью обратить ваше внимание, дорогие братья и сестры, на три вещи, которые, на мой взгляд, несколько искажают правильное восприятие Таинства Исповеди (Покаяния).
Во-первых, обратимся к определению Таинства Покаяния, которое дается в православном катехизисе.
Святитель Филарет (Дроздов) так пишет об этом: «Покаяние есть Таинство, в котором исповедующий грехи свои, при видимом изъявлении (т. е. волеизъявлении) прощения от священника, невидимо разрешается от грехов Самим Господом Иисусом Христом». Т. е. когда человек устно исповедует свои грехи перед священником, а тот читает над ним разрешительную молитву, или, как говорится в литургике, формулу совершения Таинства, то Сам Господь изглаживает (прощает) верующему его грехи. Исповеданный грех стирается, исчезает, и человек начинает жизнь с чистого листа.
Для того чтобы исповедь совершилась от исповедающегося, необходимо соблюдение четырех условий: сокрушение о своих грехах, твердое намерение исправить жизнь, вера в Господа нашего Иисуса Христа, надежда на Его милосердие.
В чинопоследовании исповеди есть следующий момент. Священник обращается к исповедающемуся и говорит молитву, в которой есть такие строки (перевод на русский с церковнославянского): «Вот, чадо, Христос здесь невидимо стоит, принимая исповедь твою; не стыдись и не бойся, и ничего не скрой от меня, но, не уклоняясь, открой всё, что соделал ты, – и получишь прощение от Господа нашего Иисуса Христа. Вот и икона Его перед нами, я же только свидетель, чтобы засвидетельствовать перед Ним всё, что ты скажешь мне; если же что скроешь от меня, то впадёшь в двойной грех. Итак, будь внимателен, – ибо ты пришёл в лечебницу – чтобы не уйти тебе не исцелённым». Т. е. если человек сознательно утаивает на исповеди грехи, исповедь считается недействительной и, мало того, он вместо исцеления впадает в двойной грех – маловерия или недоверия к Богу, Который и так видит все грехи человеческие; и неизбавления, неисцеления от греха, продолжающего мучить человека.
Читать далее Какие три самые распространенные ошибки случаются во время исповеди?
(69)
Сергей Комаров: О РОЛИ ВНИМАНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
Сергей Комаров
О РОЛИ ВНИМАНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
Беседа на апостольское чтение 7-й Недели по Пасхе
В апостольском чтении 7-й Недели по Пасхе мы слышим знаменитую беседу апостола Павла с пресвитерами Ефеса.
Павел знает, что уже не увидит этих людей, дорогих ему, и дает им последние наставления. Прежде всего он произносит следующий совет: «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деян. 20:28).
Хоть эти слова и адресованы пресвитерам, но в целом совет о внимании себе касается всех христиан и неоднократно повторяется в Писании. «Будь осторожен и весьма внимателен, ибо ты ходишь с падением твоим» (Сир. 13:16), – пишет Иисус, сын Сирахов. «Внимай себе; да не будет в сердце твоем тайного слова беззаконного» (Втор. 15:9), – говорит Дух Святой устами Моисея.
Однако все написанное в Библии нуждается в опытном раскрытии самой жизнью. Что, собственно, значит: внимай себе? Раскрытие этих слов осуществили и описали в своих книгах великие подвижники древности. Давайте обратимся к их опыту и посмотрим, что они писали об этом.
Читать далее Сергей Комаров: О РОЛИ ВНИМАНИЯ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
(67)