Протоиерей Вячеслав Резников: Вторник седмицы 5-й по Пасхе (проповеди)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О невидении смерти

Ин.8:51-59.

Продолжая разговор с иудеями, Господь сказал: «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек». На что иудеи ответили: «теперь узнали мы, что бес в Тебе; Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: «кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек». Не зря Господь говорил своим противникам, что их отец – диавол. Для них торжество смерти – как торжество истины. Они не верят, что смерть можно победить. Они даже смерть своих пророков и праведников приводят в пример, как некую добродетель: «Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты себя делаешь»?

Это поистине апостолы смерти, и они готовы всякого, кто скажет против нее слово, тут же отправить в ее область. Они верно служат своему отцу. Но напрасно они будут ждать верности от него: ведь он – ложь и отец лжи. Он лжет уже в том, что смерть, это просто – не видеть и не слышать. Так, и Авраам, по их мнению, не мог увидеть день Господень.

Господь же прямо говорит: «Кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек». И отсюда следует жуткий вывод: значит, тот, кто не соблюдет слово Господне, тот – хочет он этого или не хочет, верит он в это или не верит, – увидит собственную смерть, не умирание, а именно смерть? Ну, а как же может быть иначе? Если смерть просто ничто, то как можно иметь ключи смерти и ада (Откр.1:18)? Как она может быть первой и второй (Откр.20:6)? И как она может отдавать своих мертвецов (Откр.20:13)?

Читать далее Протоиерей Вячеслав Резников: Вторник седмицы 5-й по Пасхе (проповеди)

(44)

День Ангела: «Царевич Димитрий Угличский»

video_pravДокументальный фильм телеканала «Спас» «Царевич Димитрий Угличский».


sob6


   Путь и Истина и Жизнь


(24)

Память благоверного царевича Димитрия (проповеди)

Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова

Память благоверного царевича Димитрия

До пришествия Христа мир лежал во тьме, и вот пришел Свет миру и высветил все, как вспышка молнии: все оказалось словно на фотоснимке-негативе. Те люди, что считались темными, грешными, – это они оказались способными принять Евангелие, осветились и стали светом. Учителя же народа, которые должны были его вести, оказались в тени. Все перевернулось – перевернулось с точки зрения падшего мира, а с точки зрения истины как раз выправилось. Потому что всегда, испокон веков, с тех пор, как Адам согрешил, большая часть человечества ходит на голове, а меньшая – и с течением времени все меньшая – пытается встать на ноги. Но, видя человека, ходящего на ногах, остальные люди невольно вспоминают об истине, потому что некое знание об этом есть у каждого. Поэтому в каждом народе и в каждой вере есть какое-то понятие о святости. У любого человека Востока, Запада, Севера и Юга спроси, что такое святость, он ответит: это что-то весьма хорошее.

Господь пришел объяснить всем: то, что люди часто принимают за хорошее, часто есть весьма плохое, потому что это не настоящее, это фальшь, это некая фикция, маска. А где тогда правильное? Где критерий, как это узнать? Господь дает его. Он говорит: «Я есмь путь и истина, Я есмь дверь», только через Меня можно войти. Мое слово – как меч. Нужно взять этот меч осторожно двумя руками, чтобы не пораниться, и принять в свое сердце. И даже если ты многого не понимаешь, многое тебя смущает, но ты чувствуешь здесь, в слове, внутреннюю правду, прими целиком, а потом по ходу жизни будешь осмыслять, будешь исполнять, и постепенно сроднишься с этим словом, и оно станет в тебе жить и действовать, и из твоего «чрева потекут реки воды живой».

Читать далее Память благоверного царевича Димитрия (проповеди)

(51)

Святой благоверный царевич Димитрий Угличский (Московский)

Дни памяти: 15 мая, 23 мая (Ростов.), 3 июня (Перенесение мощей), 19 октября


 

Azbuka_Pravoslaviya_S

 

вятой благоверный царевич Димитрий, сын царя Иоанна IV Грозного от его седьмого брака с Марией Федоровной (из рода Нагих), родился 19 октября 1582 года (а по другим источникам 1583 или 1585 гг.) в Москве. Царь Иоанн назначил в удел царевичу с его матерью Углич. После смерти Иоанна Грозного на престол вступил старший брат царевича Димитрия Феодор Иоаннович. Однако фактическим пра­вителем Русского государства был его шурин, властолюбивый боярин Борис Году­нов. Добрый Феодор Иоаннович остался почти при одном имени царя, а все дела­лось, как хотел Борис; иностранные дворы присылали Годунову дары наравне с царем. Между тем Борису известно было, что в государстве, начиная с царя Феодора, признают Димитрия наследником престола и имя его поминалось в церквях. Сам Борис в разных делах Феодорова времени признавал Димитрия наследником престола. Читать дальше

(385)

Митрополит Волоколамский Иларион: Что нужно знать о Святой Троице?

video_pravJesus-portal.ru представляет очередное видео митрополита Волоколамского Илариона из цикла «Коротко о главном» — «Что нужно знать о Святой Троице?»

Учение о Троице — один из парадоксов христианства. Говоря языком цифр, в Боге 1 + 1 + 1 = 1, а не 3. Отцы Церкви говорят, что тайну Троицы не могут постичь ни люди, ни ангелы. Откуда люди узнали об этой тайне? Встречается ли слово «Троица» в Библии? С какого времени этот термин активно используется в христианской традиции? Можно ли обращаться по отдельности к Лицам Святой Троицы? Можно ли с молитвой «Отче наш» обращаться не только к Богу Отцу, но и к Сыну, и к Святому Духу?

На эти и другие вопросы отвечает митрополит Волоколамский Иларион.


sob6


Jesus-Portal


(54)

О ГЛАВНОЙ ПРИЧИНЕ ВСЕХ НАШИХ БЕД, О КОТОРОЙ МНОГИЕ И НЕ ДОГАДЫВАЮТСЯ

Митрополит Антоний (Паканич) о главной причине всех наших проблем.


Мы званые на Божий пир жизни, радости и любви, но не спешим идти на этот праздник.

Находятся тысячи предлогов и срочных дел, чтобы не откликнуться на голос Божий, зовущий нас: «Приидите, ко Мне все». А после в суете и вовсе забываем о том, что нас звали. Что есть жизнь? Праздник.

Голос Божий уже еле слышен где-то вдалеке. Из-за внешнего шума и постоянной возни мы становимся духовно глухими, вовлекаясь во все что угодно, только не в главное дело нашего спасения – богообщение; мы отмахиваемся от Него, возможно, где-то глубоко внутри даже извиняемся, и погружаемся с головой в более «важные» дела.

И так течет жизнь человеческая изо дня в день. Нас зовут, а мы не слышим, нас ждут, а мы не идем. Некогда. Дела.

«Один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: ‟идите, ибо уже все готово”. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: ‟я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня”. Другой сказал: ‟я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня”. Третий сказал: ‟я женился и потому не могу придти”» (Лк. 14:16–20).
Читать далее О ГЛАВНОЙ ПРИЧИНЕ ВСЕХ НАШИХ БЕД, О КОТОРОЙ МНОГИЕ И НЕ ДОГАДЫВАЮТСЯ

(49)

Слово архимандрита Маркелла (Павука): КАК НАУЧИТЬСЯ ПОКЛОНЯТЬСЯ БОГУ В ДУХЕ И ИСТИНЕ?

Когда самарянка поняла, что с ней разговаривает не простой человек, а пророк, она задала религиозный вопрос, который в несколько видоизмененном виде волнует людей во все времена: «Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

Иисус ответил ей: Поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу… Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:20–24).

Что значит поклоняться Богу в духе и истине? Вот мы стоим сейчас в храме –  поклоняемся ли мы так Богу?
Читать далее Слово архимандрита Маркелла (Павука): КАК НАУЧИТЬСЯ ПОКЛОНЯТЬСЯ БОГУ В ДУХЕ И ИСТИНЕ?

(51)