КАК ВОСПИТАТЬ ДЕТЕЙ В ДУХЕ ПРАВОСЛАВНЫХ ТРАДИЦИЙ

video_pravВыпуск передачи самарского телевидения «Путь паломника» от 07.07.2018 года.

Православная церковь учит родителей заботиться о том, чтобы дети полюбили Бога, стремились жить по его заповедям. Воспитать детей в духе православных традиций помогают в воскресных школах. Сегодня мы расскажем о духовно-просветительском центре «Никольский», что в поселке Смышляевка.


sob6


  Телерадиокомпания ГУБЕРНИЯ


(97)

Артем Перлик: КАК ОТЛИЧИТЬ ПРАВОСЛАВИЕ ОТ ПОДДЕЛКИ

Предание Церкви в святоотеческом понимании.


огда у епископа Митрофана Никитина спросили, как безошибочно отличить православие от подделки, он рассказал об особом подразделении в милиции, которое борется с фальшивомонетчиками. Сотрудники не исследуют фальшивые деньги (это бесполезно, их постоянно появляется слишком много), а  вместо этого изо дня в день постоянно изучают деньги настоящие: рассматривают их и в свете, и в ультрафиолете, и на вкус пробуют, в результате чего безошибочно различают фальшивые.

Так должен поступать и православный человек – настолько жить Преданием, настолько врасти в Предание, чтобы на вкус безошибочно отличать его от всякой подделки под него. Эту книгу читать, а эту не читать. К этому старцу надо ездить, а это – младостарец, поэтому ездить к нему не надо. На вкус определять благодать – этому и учится православный человек, живущий Преданием.

Кроме того, всем вам приходилось сталкиваться со словами протестантских сектантов о том, что они живут строго по Писанию, то есть по тому, что написано в Библии, а православные к Писанию добавили ещё какое-то Предание и чтут его наравне с писанием. Итак, что такое Предание?
Читать далее Артем Перлик: КАК ОТЛИЧИТЬ ПРАВОСЛАВИЕ ОТ ПОДДЕЛКИ

(106)

Александр Адоменас: ПОЧЕМУ ПРАВОСЛАВНЫЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ ТАКИЕ РАЗНЫЕ

Богослужение – это сердцевина жизни Церкви. Вся жизнь православного христианина проникнута им – домашним ли, общественным. Без служения Богу не было бы Церкви. Но, к сожалению, очень мало людей понимает православное богослужение.


Три, а то и четыре часа стоять на службе, не понимая ее, очень трудно. Многие отцы советуют в таких случаях молиться про себя, творить внутреннюю молитву, но это трудно и, в общем-то, странно: молитва в храме – это молитва, прежде всего, общественная, требующая участия всей общины. Весь строй, весь порядок службы нацелен на то, чтобы человек участвовал в общей молитве.

Полноценному участию в богослужении мешает, во-первых, непонимание богослужебных текстов, ведь для этого нужно обладать хотя бы базовыми богословскими знаниями (про богослужебный язык вообще отдельный разговор), во-вторых – незнание, как именно строится православная служба, почему в один день у нее один порядок, во второй – другой. Первый аспект мы затрагивать не будем, разберем второй.

Если человек ходит на богослужение только утром, то вскоре он будет знать его наизусть. Общий порядок Литургии практически один и тот же и в обычный будний день, и в праздник. Сюрпризы будут ждать на вечернем богослужении. Глянув на приходское расписание, человек увидит, что их несколько видов, и все они обозначены малопонятными терминами – «славословное», «полиелейное», и т.д. Как во всем этом разобраться?
Читать далее Александр Адоменас: ПОЧЕМУ ПРАВОСЛАВНЫЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ ТАКИЕ РАЗНЫЕ

(87)