Сергей Комаров: ЧТЕНИЕ ВЕТХОГО ЗАВЕТА – НАШЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО КО ХРИСТУ

Сергей Комаров

ЧТЕНИЕ ВЕТХОГО ЗАВЕТА – НАШЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО КО ХРИСТУ

Беседа на апостольское чтение 7-й Недели по Пятидесятнице

В апостольском чтении 7-й Недели по Пятидесятнице есть одно замечательное место. Приведя цитату из Ветхого Завета («злословия злословящих Тебя пали на Меня» (Пс. 68:10)), апостол Павел прибавляет: «А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим. 15:4). Замечательно это место тем, что здесь мы видим свидетельство Писания Нового Завета о Писании Ветхого Завета. Подобных строк в новозаветных книгах немало, и каждая из них прямо говорит о нужности и незаменимости ветхозаветных книг для христианина. «Мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2 Пет. 1:19), – пишет об этом апостол Петр. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16), – поучает Павел своего ученика Тимофея. Сам Христос повелевает: «Исследуйте Писания… они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5:39). Конечно же, во всех случаях речь идет о старозаветных Писаниях – тексты Нового Завета тогда еще даже не были полностью написаны.
Читать далее Сергей Комаров: ЧТЕНИЕ ВЕТХОГО ЗАВЕТА – НАШЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО КО ХРИСТУ

(116)

КАКИЕ ТРИ САМЫЕ РАСПРОСТРАНЕННЫЕ ОШИБКИ СЛУЧАЮТСЯ ВО ВРЕМЯ ИСПОВЕДИ?

Разъясняет иерей Андрей Чиженко.


Хочется с Божьей помощью обратить ваше внимание, дорогие братья и сестры, на три вещи, которые, на мой взгляд, несколько искажают правильное восприятие Таинства Исповеди (Покаяния).

Во-первых, обратимся к определению Таинства Покаяния, которое дается в православном катехизисе.

Святитель Филарет (Дроздов) так пишет об этом: «Покаяние есть Таинство, в котором исповедующий грехи свои, при видимом изъявлении (т. е. волеизъявлении) прощения от священника, невидимо разрешается от грехов Самим Господом Иисусом Христом». Т. е. когда человек устно исповедует свои грехи перед священником, а тот читает над ним разрешительную молитву, или, как говорится в литургике, формулу совершения Таинства, то Сам Господь изглаживает (прощает) верующему его грехи. Исповеданный грех стирается, исчезает, и человек начинает жизнь с чистого листа.

Для того чтобы исповедь совершилась от исповедающегося, необходимо соблюдение четырех условий: сокрушение о своих грехах, твердое намерение исправить жизнь, вера в Господа нашего Иисуса Христа, надежда на Его милосердие.
Читать далее КАКИЕ ТРИ САМЫЕ РАСПРОСТРАНЕННЫЕ ОШИБКИ СЛУЧАЮТСЯ ВО ВРЕМЯ ИСПОВЕДИ?

(113)