Монах Лазарь (Афанасьев): поэзия и проза

МОНАХ ЛАЗАРЬ (АФАНАСЬЕВ) — ОПТИНСКИЕ БЫЛИ. ОЧЕРКИ И РАССКАЗЫ ИЗ ИСТОРИИ ВВЕДЕНСКОЙ ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ

Эти очерки и рассказы из истории Введенской Оптиной Пустыни – новое, переработанное автором издание его известной книги «Оптинские были«.

Монах Лазарь (Афанасьев) – оптинский монах и сам в прошлом насельник обители. Может быть, потому удалось ему так проникновенно, с чувством благоговейной любви и благодарности изобразить эту жемчужину русского духа и культуры. Многие рассказы и очерки почерпнуты из никогда не публиковавшейся скитской Летописи. С особым душевным трепетом знакомимся мы с прославленными оптинскими старцами и подвижниками, их высокой молитвенной жизнью.

Повествование охватывает период существования Оптиной Пустыни от возродившего ее в конце ХVIII века игумена Амвросия до убиенных в 1993 году оптинских новомучеников иеромонаха Василия и иноков Ферапонта и Трофима.

Рассказывается здесь и о тех замечательных людях, которые были так близки оптинскому духу – И.В. и Н.П.Киреевских, К.Н.Леонтьеве, Великом Князе К.Р.



Читать далее Монах Лазарь (Афанасьев): поэзия и проза

(458)

Преподобный Паисий Угличский

Дни памяти: Январь 8, Май 23 (Ростов.), Июнь 6


 

Azbuka_Pravoslaviya_P

 

реподобный Паисий Угличский родился в селе Богородском, неподалеку от го­рода Кашина, в Нерехотском стану. Его отец, Иоанн Гавренев, служил у князя угличского Андрея Васильевича, сына великого князя Василия Темного. Ксения, мать преподобного Паисия, была дочерью полководца Василия Ананьевича Кожи и родной сестрой преподобного Макария Калязинского (+1483; память 17/30 марта).

Мальчик, названный в святом крещении Павлом, был рано обучен грамоте и уже в детстве много читал. Часто он бывал с родителями в Калязинском монас­тыре у своего дяди, где проникся любовью к иноческой жизни. В десяти­лет­нем возрасте Павел осиротел и был взят на воспитание в Троицкую Калязин­скую обитель. Вскоре настоятель обители преподобный Макарий, уступая настой­чивым просьбам своего племянника, которому не исполнилось еще один­надцати лет, постриг его в иночество с именем Паисий. Под руководством опытного дяди, в тишине обители юный инок рос по духу, не тревожимый опасными волнениями и советами мира; с юных лет научился он подвигам послушания, поста и молитвы. В монастыре ему было поручено переписывание священных книг. Известно, что в начале XX века в Калязинском Троицком монастыре хранились творения святителя Григория Богослова, переписанные иноком Паисием. Читать дальше

(205)

Слово Патриарха. Неделя 3-я по Пятидесятнице


Русский Север

Весь Русский Север – это результат духовной колонизации, результат подвижнического труда иноков, отшельников, молитвенников. Потому и стали так развиваться на Севере монастыри, церковная жизнь, приходская жизнь. Эти места были действительно духовной опорой нашего народа, и совершенно неслучайно в тяжелые годы безбожного лихолетья именно по Русскому Северу более, чем по другим местам, прошел каток уничтожения всяких ростков духовной жизни. Здесь храмы и монастыри уничтожались с особой злобой, без всякой памяти о подвиге тех, кто, придя сюда, не просто создавал монастыри и строил храмы, но и привел за собой народ.

Дом на песке

Дом – это наша жизнь, это все, что мы делаем, все, что мы созидаем. И если мы все созидаем вне Бога, то фундамент очень и очень слабый. Чтобы доказать этот евангельский тезис, не нужно искать ссылки на философов и ученых – достаточно взглянуть на опыт нашей страны. Ведь мы хотели в послереволюционные годы построить мощный дом, сильное государство, но не на том камне, о котором Христос сказал. И похоже, мы построили его на песке: когда пошел дождь, поднялся ветер, ударили волны – как быстро все распалось! Ни армия могущественная, ни сила власти, собранная в один кулак, ни все то, что давала великая наша страна для того, чтобы народ и государство становились сильнее, – ничто не остановило это падение. И тот, кто из этого не сделал вывод и не применил его к самому себе, тот в первую очередь уподобляется тому самому глупому человеку, который, как говорит Евангелие, строит дом свой на песке.

Читать далее Слово Патриарха. Неделя 3-я по Пятидесятнице

(179)

Николо-Пешношский монастырь

video_pravДокументальный фильм о Николо-Пешношском монастыре и его основателе — преподобном Мефодии Пешношском. Основатель обители лично трудился при построении обители, место возведения которой указал преподобный Сергий. Так, преподобный Мефодий сам пешком носил деревья через речку, которую с тех пор стали называть Пешноша, а возведенный монастырь — Пешношским. Слава этой обители распространилась очень широко, и было время, кода его именовали «Второй Лаврой».


sob6


Источник: https://www.youtube.com/channel/UC8K1OBG2d1xFfZ-SAkLOvvg

Ещё на сайте:

НАСЛЕДНИК СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО: 17 ИЮНЯ – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО МЕФОДИЯ ПЕШНОШСКОГО

(189)

ЗАХВАЧЕННЫЕ ХВАСТОВСТВОМ

О причинах хвастовства и возможности преодоления его – митрополит Антоний (Паканич).


Хвастовство – признак душевной и духовной незрелости.

Не зря именно это качество распространено среди детей: некоторые таким образом компенсируют свою детскость и зеленость, подражая взрослым и желая раньше времени продемонстрировать свою «опытность» и «искушенность».

И если к детям-хвастунам окружающие относятся снисходительно, по-доброму корректируя их поведение, то хвастовство взрослого выглядит отталкивающе и болезненно. Хвастаясь, человек показывает свою слабость, инфантилизм и даже недоразвитость.

Зрелой духовно личности не нужно никому ничего доказывать и демонстрировать, человек мирно проживает свои дни, равно и ровно общаясь с окружающими.

Что же является причиной такого явления?
Читать далее ЗАХВАЧЕННЫЕ ХВАСТОВСТВОМ

(119)

Митрополит Антоний (Паканич): О самой вредной привычке, убивающей человека

Самая вредная привычка – жить давно приобретенными рефлексами, делать что-либо, потому что так заведено.


Опасность заключается в том, что при таком подходе человек сам становится сплошной привычкой: улыбается неискренно, а по инерции, поддерживает разговор дежурными фразами, без необходимости вести беседу или высказаться, работает, заводит семью, посещает церковь, ездит на отдых – только потому, что все так делают.

Этот список можно продолжать до бесконечности.

Незаметно вся наша жизнь превращается в одну сплошную привычку как-то жить и что-то делать.
И лишь немногие задумываются о том, как жить. Их интересует не количество прожитых дней, а их качество.

Проживание по привычке превращает нашу жизнь в тягостное прозябание. Живя таким образом, мы отрезаем себя от спасительной и благодатной энергии Всевышнего.

А ведь как никакое живое существо на земле не способно выжить без солнечной энергии, так и человек не может жить без божественной.

Только осознанное проживание и понимание происходящих процессов внутри нас и вокруг соединяет человека с Богом.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): О самой вредной привычке, убивающей человека

(118)

«ПУТЬ ПАЛОМНИКА»: ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА В ПРИХОДЕ СЕРАФИМА САРОВСКОГО

video_prav«Путь паломника» от 11.06.2018г.
ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА В ПРИХОДЕ СЕРАФИМА САРОВСКОГО


Классическая православная гимназия города Самары размещается в здании, которое имеет большое историческое, архитектурное и духовное значение для нашего края.
В XIX веке здесь купцами Шаховаловыми была построена богодельня, при которой в 1903 году прославления преподобного Серафима Саровского был открыт храм в честь этого святого. После революции богодельня и храм были закрыты. И здесь находились школы общеобразовательные, а затем интернат «Преодоление». В 2009 здание передали епархии. И уже в 2010 после реконструкции здесь начались богослужения. В храме были отреставрированы уникальные росписи, сделанные до революции иконописцами братьями Белоусовыми.


sob6


  Телерадиокомпания ГУБЕРНИЯ


(112)

ОПЫТ ПРЕПОДОБНОГО АГАПИТА ПЕЧЕРСКОГО, ИЛИ ЧТО ВАЖНЕЕ ФИЗИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ?

Объясняет иерей Андрей Чиженко.


14 июня – день памяти преподобного Агапита Печерского, врача безмездного, т. е. такого, который не берет платы за свою медицину. Это дает нам возможность поговорить с Божьей помощью о здоровье вообще…

Часто человек видит в здоровье непреложную и неизменную ценность или даже, можно сказать, самоценность – самодостаточную величину, кроме которой часто ничего более не нужно.

«Просим у Бога здоровья и благополучия, а более ничего не нужно. Этого достаточно», – так мыслит плотяной человек. И действительно наши храмы наводнены просящими здоровья себе и своим близким.

Мало того, на этом могучем желании людей иметь здоровье паразитируют множество экстрасенсов да колдунов. Можно видеть, как много их приходит именно к мощам святых лекарей-целителей (в частности, к мощам преподобного Агапита Печерского, которые почивают в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры). Они приходят для того, чтобы «подзарядиться» от мощей, как от «батарейки», некоей целительной силой, чтобы дальше могли творить свое пагубное для человека колдовское дело.
Читать далее ОПЫТ ПРЕПОДОБНОГО АГАПИТА ПЕЧЕРСКОГО, ИЛИ ЧТО ВАЖНЕЕ ФИЗИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ?

(107)

На Валааме установлена точная копия афонского креста

Крест воздвигнут в память 1000-летия русского монашества на Святой Горе.


Точная копия афонского восьмиконечного металлического креста установлена возле самого большого скита Валаамского монастыря – во имя Всех святых 10 июня 2018 года, в праздник Всех святых, в земле Русской просиявших, и Всех преподобных и богоносных отцов, во Святой Горе Афонской просиявших, сообщает Valaam.ru.

Крест поставлен по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла православным братством «Сыны Афона», созданным по инициативе афонского монашества для духовного окормления паломников из России.
Читать далее На Валааме установлена точная копия афонского креста

(105)

«Стихи над миром»: Встреча со Христом, обретение веры

Прозвучат два стихотворения Александра Солодовникова: «Вчера и днесь» и «Жажда веры«. Тема стихотворений — встреча со Христом, обретение веры.


sob6


  tvsoyuz


(135)