Сергей Комаров: Беседа на апостольское чтение 4-й Недели по Пятидесятнице

Сергей Комаров

О ДВУХ СВОБОДАХ ЧЕЛОВЕКА

Беседа на апостольское чтение 4-й Недели по Пятидесятнице

Всякий верующий человек, любящий Писание, хорошо знает священную радость тех светлых моментов, когда Господь прикасается к сердцу и какая-то новая красота вдруг открывается в давно знакомых текстах Библии. В эти благословенные минуты привычные слова оживают, расцветают разными смысловыми оттенками, и трудящийся получает достойное вознаграждение, погружаясь в глубину «богатства и премудрости и ведения Божия» (Рим. 11:33).

Но не меньшее, а может быть, и большее значение имеют те мгновения, когда взгляд задерживается на строчках, уже ставших частью сокровищницы личного опыта. Это то, что уже когда-то было пережито, осмыслено, проверено, доказано самой жизнью. Такие места Писания заставляют остановиться, вспомнить прошлое и прославить Бога за Его непостижимую милость и неисчислимые дары. С каждым годом копилка таких мест Писания, опытно прожитых, должна пополняться все более и более. Евангелие, пройденное жизнью, и образует со временем духовный опыт жизни во Христе, подвигающий нас благодарить Бога за все – и за победы, и за поражения.

Думается, что апостольское чтение нынешнего воскресного дня для всякого церковного человека как раз и является именно таким, в какой-то степени пройденным участком внутреннего пути. Ведь апостол Павел говорит о двух состояниях, которые всем нам, пришедшим в Церковь, уже должны быть знакомы.
Читать далее Сергей Комаров: Беседа на апостольское чтение 4-й Недели по Пятидесятнице

(80)

Митрополит Антоний (Паканич): Зачем нужны монахи?

Монашество — это институт Церкви, на который человечество смотрит как на идеал исполнения евангельских заповедей. Порой можно услышать о монашестве, что это анахронизм, что-то изжившее себя еще в Средневековье. Но это поверхностный взгляд.

Ту духовную пользу для Церкви и общества, которую оказывали иноки, отрекшиеся от мира и взявшие на себя сугубый крест веры, тот подвиг, который несут они и сейчас в монастырях, тихих пустынях, шумных городах, далеких селах и приходах, трудно переоценить. И этот подвиг свидетельствует: пока существует наш мир, до тех пор монашество будет спасительной помощью для мира. Благодаря молитвенному подвигу монахов мир еще существует.

Путь монашеский, безусловно, труден, узок и тернист. И не каждому под силу. И наличие недоброжелателей монашества говорит не против самого института, а против конкретных людей, не устоявших перед искушениями, против тех, кто надел иноческие одежды и изменился внешне, но не стал иным внутренне. И, к сожалению, своей жизнью такие монахи не всегда свидетельствуют о святых обетах, которые были произнесены при постриге.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): Зачем нужны монахи?

(75)

Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин: О старчестве и старцах

На этот раз мы говорим с Митрополитом Саратовским и Вольским Лонгином о старцах и старчестве. Все мы в своей христианской жизни нуждаемся в помощи духовно опытных людей. Как эту помощь можно получить? Обязательно ли для этого искать «настоящего старца»? Вообще, старцы — кто они, существуют ли они сегодня? И какая опасность может скрываться за желанием общаться только со старцами, не обращая внимания на те возможности, которые дает наша церковная жизнь, посещение приходского храма?

— Владыка, что же такое старчество?

Старчество — это особое явление, которое возникло в монашестве и относилось прежде только к монастырской жизни. Но в России в XIX веке старчество вышло за ворота монастырей — или, точнее, мир пришел в монастырь к старцам.

Вообще, старец — это духовник братии или сестер монастыря. Дело в том, что жительство в монастыре подразумевает духовное руководство, открытие послушником своих помыслов старцу ― духовнику, игумену. Только так можно научиться науке из наук — духовному деланию. Вообще, монашество — это то, чему учатся друг у друга. И хотя существует много замечательных книг о монашестве, сохраняющих его дух, все равно они не могут заменить живое общение и передачу личного опыта борьбы со своими страстями. Собственно, эта борьба и является целью и основанием монашеского подвига. Вот почему в монашестве так важна традиция, которая передается «другдругоприимательно» (есть такое славянское слово): от старших — к младшим, от тех, кто уже долго живет в монастыре, — к новоначальным.
Читать далее Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин: О старчестве и старцах

(77)