«Парсуна«. Авторская программа Владимира Легойды.
Гость: Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов), наместник Сретенского монастыря.
(106)
Архив за месяц: Май 2018
Андрей Музольф: Что такое чудо?
Наверное, без веры в сверхъестественное, без веры в чудеса не может существовать ни одна религия. Христианство – тем более, ведь оно насквозь пропитано чудесами. К тому же христианство основано именно на вере в чудо, ведь, по очень меткому выражению одного современного богослова, колыбелью христианства является пустая гробница Христа. А значит, без веры в чудо невозможно быть истинным христианином.
Но в то же время, по словам известного философа Гегеля, удостоверение с помощью чудес – это лишь первый, случайный образ веры; подлинная же вера покоится в духе истины. Об этом говорят и святые отцы, утверждая, что вера, основанная на чудесах, не имеет в себе корня и является ложной. Христос творил чудеса только тогда, когда видел в глазах людей веру, а не просто желание увидеть сверхъестественное действие. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что чудеса нужны не для верующих, они нужны как некий толчок для тех, кто еще не уверовал.
Читать далее Андрей Музольф: Что такое чудо?
(100)
Преподобный Ефрем Сирин о терпении
О долготерпении
Подлинно блажен человек, который приобрел долготерпение, потому что и Священное Писание хвалит его, говоря: Долготерпелив муж мног в разуме (Притч.14:29). И что преимущественнее этого? Долготерпеливый всегда в радости, в веселии, в восхищении, потому что надеется на Господа. Долготерпеливый далек от гнева, потому что все терпит. Долготерпеливый нескоро воспламеняется гневом, не прибегает к оскорблениям, нелегко трогается пустыми речами; если обижен, не огорчается; сопротивляющимся не противится; во всяком деле тверд; нескоро вдается в обман, не склонен к раздражению, в скорбях радуется, свыкается со всяким добрым делом; людям, всем недовольным, во всем угождает; когда приказывают ему, не противоречит; когда делают выговор, не хмурит лица; во всяком случае находит для себя врачевство в долготерпении.
О не имеющем в себе долготерпения
У кого нет долготерпения, тот далек и от терпения, потому что недолготерпеливый удобно совращается с пути, готов к раздражению, скоро разгорячается и начинает ссору; если оскорблен, сам оскорбляет; если обижен, воздает обидой же; спорит о вещах, ни для чего не служащих; дела его и произведения его взвеваются, как листья ветром; он нетверд в словах, быстро перескакивает от одного к другому. У кого нет долготерпения, тот далек от твердости, потому что в скором времени изменяется. Он не приобрел себе рассудительности, дружит с порочным, проводит время со злоязычным, помогает обидчику, не скрывает тайны, всякое слово готов вынести наружу. И что злополучнее этого?
Читать далее Преподобный Ефрем Сирин о терпении
(125)
Протоиерей Олег Скобля: «Лаврские колокола»
Песню «Лаврские колокола» протоиерей Олег Скобля
посвящает Митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну Снычеву.
Другие песни протоиерея Олега (Скобли) можно послушать здесь
Читать далее Протоиерей Олег Скобля: «Лаврские колокола»
(170)
ДЕСЯТЬ СЛОВ АФОНСКИХ СТАРЦЕВ О БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ
В пятую Неделю после Пасхи, о самаряныне, Церковь воспоминает евангельскую беседу Господа Иисуса Христа с самарянкой. В этой беседе Господь открывает женщине-грешнице, что Он Источник воды живой, вводящей в жизнь вечную. Живая вода его – это Божественная благодать, питающая и животворящая человека.
Редакция портала «Русский Афон» собрала десять наставлений афонских святых и старцев о Божественной благодати.
1. Каждый день мы питаем тело свое и дышим воздухом, чтобы оно жило. А для души нужен Господь и благодать Святого Духа, без которой душа мертва. Как солнце греет и живит полевые цветы, и они влекутся к нему, так душа, любящая Бога, влечется к Нему и блаженствует в Нем, и от многой радости хочет, чтобы все люди также блаженствовали.
Преподобный Силуан Афонский
2. Человек сам бессилен исполнить заповеди Божии, поэтому и сказано: «просите, и дастся». И если мы не просим, то сами себя мучаем и лишаем благодати Святого Духа; а без благодати душа во многом смущается, потому что не разумеет воли Божией. Чтобы иметь благодать, человек должен быть воздержан во всем: в движениях, в слове, в смотрении, в помыслах, в пище.
Преподобный Силуан Афонский
3. Чтобы сохранить благодать, мы должны любить врагов и за все скорби благодарить Бога.
Читать далее ДЕСЯТЬ СЛОВ АФОНСКИХ СТАРЦЕВ О БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ
(137)
Хор Александро-Свирского монастыря
Запись сделана 9.08.2014 в Трапезной церкви Покрова Пресвятой Богородицы (1533-1536 годы строительства, то есть в первые три года правления малолетнего Ивана Грозного и сразу после смерти самого Святого Александра Свирского) Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря.
Праздничный архиерейский хор исполняет византийское песнопение «Христос» и древнерусскую стихиру «Достойно есть» («Άξιον εστίν»).
Читать далее Хор Александро-Свирского монастыря
(184)
Проповедь протоиерея Александра Глебова: Проповедь в понедельник 5-й седмицы по Пасхе
Проповедь протоиерея Александра Глебова
Проповедь в понедельник 5-й седмицы по Пасхе
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Сегодняшнее евангельское чтение является отрывком из диалога между Христом и иудеями. Смысл диалога в следующем. Иудеи ошибочно полагали, что их происхождение от Авраама дает им право называть себя детьми Божиими. Они считали, что вера Авраама, его особые отношения с Богом, его праведность такова, что ее достаточно не только для самого Авраама, но и для всех его потомков, вне зависимости оттого, что из себя эти потомки представляют.
Христианский писатель II века святой Иустин Мученик в беседе с иудеем Трифоном об иудаизме услышал от него такое умозаключение. Иудей Трифон говорит: «Вечное царство будет дано тем, кто является семенем Авраама по плоти, даже если они были грешниками, неверующими и противниками Бога». Конец цитаты. То есть даже если человек враждовал против Бога, но если он – иудей, то Бог все равно дарует ему Свое вечное Царство, только лишь в силу его происхождения от Авраама. Так считали иудеи.
Христос опровергает их мнение. Он говорит, что если бы вы были дети Авраама, то и дела Авраамовы делали бы. Так как не физическое родство делает человека потомком Авраама, а подражание Аврааму в его незыблемой вере, в его надежде на Бога. Физическое родство в деле спасения не так уж важно, потому что как говорит Христос в другом месте Евангелия, что Бог может и из камней воздвигнуть потомков Авраама.
Читать далее Проповедь протоиерея Александра Глебова: Проповедь в понедельник 5-й седмицы по Пасхе
(161)
СЛОВО ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ НА БУТОВСКОМ ПОЛИГОНЕ
5 мая 2018 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию под открытым небом на Бутовском полигоне. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с проповедью.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Есть два ключевых текста к пониманию смысла сегодняшнего дня. Первый: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и позна́ете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31-32). Этот текст мы слышали сегодня за Божественной литургией, потому что в соответствии с церковным уставом в этот день полагается чтение данного фрагмента Евангелия от Иоанна. А второй принадлежит святому Иоанну Златоусту: «Свойство истины таково, что она возвращается даже тогда, когда против нее восстают многие».
Мы совершили Божественную литургию на могилах людей, замученных и убитых за веру, — почему мы и называем христиан, погибших и захороненных здесь, новомучениками и исповедниками Церкви Русской. И вот первый текст, который я привел, — «истина сделает вас свободными». У кого-то может возникнуть мысль: да какая же тут свобода? Ведь эти верующие люди, которые, несомненно, исповедовали Господа Иисуса Христа, несомненно были Его учениками, потеряли всякую свободу! Они ни в чем не были виновны, однако были арестованы, нередко подвергались пыткам и, в конце концов, были умерщвлены здесь! О какой же свободе идет речь?
Но вот что удивительно. Их жертва, принесенная за Господа, была абсолютно свободной. Большинство из них могли отказаться от веры, похулить Господа, встать в ряды тех, кто был тогда так необходим власти, — пропагандистов, боровшихся с религией. Тогда и Бутова бы не было! Но они этого не сделали — ни архиереи, ни священники, ни монахи, ни множество мирян. Все они погребены здесь потому, что оказались верными Господу даже до смерти. Читать далее СЛОВО ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ НА БУТОВСКОМ ПОЛИГОНЕ
(137)
Святой Великой Победы: 6 мая — день великомученика Георгия Победоносца
Из Жития великомученика Георгия Победоносца:
«Великомученик Георгий родился в III веке в богатой христианской семье. Поступив на военную службу, выделяясь умом, храбростью, физической силой и красотой, он быстро достиг звания тысяченачальника и был приближен императором Диоклетианом… В 303 году, узнав о начале великого гонения против христиан, святой Георгий раздал свое имущество бедным, отпустил на волю рабов и, явившись к Диоклетиану, открыто объявил себя христианином и обличил императора. После уговоров отречься от Христа святого подвергли чудовищным мучениям, которые он мужественно перенес, прославляя Господа, после чего страдальцу отсекли мечом голову…»
Источник: 
Царьград ТВ
(97)
Митрополит Антоний (Паканич): Будьте осторожны со своими мыслями — все беды от них
Мы наполнены всевозможными мыслями, большинство из которых – наши страхи по разным поводам.
Опыт говорит, что большая часть этих страхов никогда так и не воплотится в жизнь. Но мы не перестаем переживать по поводу возможных будущих событий, терзать себя и своих близких. А в результате то, чего мы боимся, так и не случается.
Все страхи живут в нашей голове, а не в реальности.
И именно наш ум разрушает нас и терзает, а не окружающая действительность. Самые большие чудовища поселяются в нашей голове, внушенные нашими помыслами и сотворенные фантазией. И все это на самом деле небезопасно. Потому что жизнь проходит мимо. Она недостижима во всей своей полноте из-за наших страхов.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): Будьте осторожны со своими мыслями — все беды от них
(105)