Святой благоверный царевич Димитрий Угличский (Московский)

Дни памяти: 15 мая, 23 мая (Ростов.), 3 июня (Перенесение мощей), 19 октября


 

Azbuka_Pravoslaviya_S

 

вятой благоверный царевич Димитрий, сын царя Иоанна IV Грозного от его седьмого брака с Марией Федоровной (из рода Нагих), родился 19 октября 1582 года (а по другим источникам 1583 или 1585 гг.) в Москве. Царь Иоанн назначил в удел царевичу с его матерью Углич. После смерти Иоанна Грозного на престол вступил старший брат царевича Димитрия Феодор Иоаннович. Однако фактическим пра­вителем Русского государства был его шурин, властолюбивый боярин Борис Году­нов. Добрый Феодор Иоаннович остался почти при одном имени царя, а все дела­лось, как хотел Борис; иностранные дворы присылали Годунову дары наравне с царем. Между тем Борису известно было, что в государстве, начиная с царя Феодора, признают Димитрия наследником престола и имя его поминалось в церквях. Сам Борис в разных делах Феодорова времени признавал Димитрия наследником престола. Читать дальше

(345)

Митрополит Антоний (Паканич): Как на Троицу можно все о себе узнать

Главные слова в День Святой Троицы для каждого из нас от митрополита Антония (Паканича).


Кто я такой?

Праздник Святой Троицы, прежде всего, открывает нам самих себя. В этот день раскрывается наша вера, обнаруживается понимание истинного смысла жизни, выявляется наше отношение к Церкви. Главное, открывается наш подлинный дух: христианин я или не христианин.

Празднуя День Святой Троицы, мы ответственно заявляем, что мы христиане, следуем учению Христа, Основателя нашей Церкви, принимаем Его Учение как Истину, Его Церковь как единственный Корабль спасения, выбираем тот путь, который Он Сам указал нам, христианам, не сомневаясь более и не ища других путей. Это наш осознанный выбор.

И что бы ни предлагали нам другие, что бы ни говорили извне, мы останемся верны своему выбору, своей вере, своей Церкви, своему Создателю.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): Как на Троицу можно все о себе узнать

(104)

Святой Твердислов: 27 мая – память блаженного Исидора Ростовского

video_pravИменно Христа ради юродивые, как никто другой, учили нас верить не напоказ, но искренне и нелицемерно.

Ярославская область. Ростов Великий. Жемчужина Золотого кольца России. Этот удивительный по своей красоте город на протяжении многих веков был центром северо-восточных владений русских князей. Ростовская земля издревле широко известна своими храмами и монастырями. И особенно святыми подвижниками, прославившими эти дивные места. Столетиями к ярославским и ростовским святым со своими чаяниями и молитвами прибегают православные паломники со всех концов Русского мира.


sob6


Митрополит Пантелеимон (Долганов), глава Ярославской митрополии:

«Те святые мощи и та история, те древности, жития – очень свежи здесь, на нашей земле, потому что постоянно молитвы напоминают нам о тех подвигах, которые нам оставили наши земляки, наши святые, которые предстоят пред Престолом Господним и возносят свои молитвы за нас грешных…» В числе многих десятков ростовских святых один – особенно уникален. Блаженный Исидор, уроженец Германии, ставший одним из самых ярких символов русской святости – подвига юродства ради Христа.

Читать далее Святой Твердислов: 27 мая – память блаженного Исидора Ростовского

(98)

Статьи и проповеди в День Святой Троицы и в День Святого Духа

Статьи и проповеди в День Святой Троицы на портале Азбука.Ru

СТАТЬИ

Юрий Рубан.  День рождения Церкви.

Двойное название этого двунадесятого «подвижного» праздника Пасхального цикла указывает на его дохристианские истоки (как и в случае с Пасхой-Воскресением). Рождение собственно христианского праздника Святой Троицы произошло в день еврейской Пятидесятницы (вероятно, в мае 30 года н. э.), и это не было простым совпадением! Поэтому христианский календарь сохраняет оба термина. Само же название «Пятидесятница» (греч. Пэнтэкостэ) имеет формальный характер…

Сергей Худиев.  12 вопросов о Пятидесятнице.

23 июня мы будем отмечать один из главных церковных праздников — Пятидесятницу, также называемый Днем Святой Троицы. На пятидесятый день (отсюда и название праздника) после воскресения Христа и после иудейской Пасхи апостолы собрались в Сионской горнице в Иерусалиме, где на них сошел Святой Дух. Одним из Его даров была способность говорить на разных языках для проповеди Евангелия. В чем смысл этого события, и что Писание говорит нам о Святом Духе?…

Читать далее Статьи и проповеди в День Святой Троицы и в День Святого Духа

(330)

Встреча и первая проповедь митрополита Тихона в Пскове

Встреча митрополита Тихона в Пскове


sob6


  Псковское агентство информации


Читать далее Встреча и первая проповедь митрополита Тихона в Пскове

(127)

Сергей Комаров: Православная вера – вера миссионерская

Сергей Комаров

ПРАВОСЛАВНАЯ ВЕРА – ВЕРА МИССИОНЕРСКАЯ

Беседа на апостольское чтение Недели Пятидесятницы

Когда ребенок рождается на свет Божий, его легкие, бывшие до момента рождения как бы в слипшемся состоянии, раскрываются, набирают воздух и начинают дышать. Первый глоток воздуха через раскрывшиеся легкие знаменует начало жизни новой человеческой личности. Подобно этому и Церковь, день рождения которой мы сегодня празднуем, получила свое бытие через дыхание Святого Духа. Как и человек, начав дышать однажды, во все дни своего существования дышит непрестанно, так и дыхание Духа Божьего в Церкви со дня Пятидесятницы не прекращается.

Церковь дышит Духом, дышит полной грудью. Иногда тело Церкви может страдать от различных духовных болезней, но, имея такое дыхание, она бессмертна, как бессмертен и Дух, ее наполняющий. Церковь – это и есть жизнь Святого Духа в людях. Приняв в этот день Духа Божьего, она приняла вечную жизнь. Величие празднуемого ныне события имеет вселенский масштаб. Пятидесятница – это высший, кульминационный момент в духовной жизни планеты. В этот день небо соединилось с землей, Новый Завет вступил в полнокровную жизнь. В мире людей восстановилось утраченное грехопадением Царство Отца и Сына и Святого Духа.

Апостольское зачало праздника Пятидесятницы читается из второй главы Книги Деяний. Кстати, это уникальный случай в богослужении, когда о событии двунадесятого праздника рассказывает не евангельское чтение, но апостольское.
Читать далее Сергей Комаров: Православная вера – вера миссионерская

(100)

Иерей Андрей Чиженко: ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА: КАК ПОМИНАТЬ УСОПШИХ?

imagesВ этом году 26 мая в субботу перед воскресеньем, в которое мы празднуем День Святой Троицы, проходят в храмах заупокойные богослужения Троицкой вселенской родительской субботы.


Таких вселенских родительских поминальных суббот всего две в году. Первая из них – мясопустная. Празднуется всегда перед Неделей о Страшном суде. Церковью положены в субботу перед этим днем заупокойные поминовения потому, что мы знаем, что окончательно до Второго пришествия Христова участь наших усопших не определена. Это случится только тогда, когда Спаситель явится судить мир и души усопших снова войдут в тела. И человек в целостности своего духовно-телесного естества встанет на Страшный суд, за которым либо рай, либо ад на веки вечные. Но до этого момента молиться об усопших наш святой долг. Ведь по нашим молитвам им даруется Божественная благодать, и Господь прощает их грехи.

Протоиерей Олег Давыденков в учебнике «Догматическое богословие» пишет об этом: «Мздовоздаяние после частного суда не является окончательным, это лишь ожидание блаженства или мучения. Изменение участи тех, кто умер в покаянии, но во время земной жизни не принес достойных его плодов, возможно. Православная Церковь с древнейших времен верует, что Божественная литургия, молитва, милостыня, различные подвиги, например, посты, которые приносятся за усопших, исхищают от уз ада их души и помогают им в достижении блаженного воскресения. В возможности изменения загробного состояния нас убеждает то, что грешники принадлежат вместе с нами одному и тому же Телу Христову. И хотя сами они не могут освободиться из ада, освобождение их возможно по молитвам Церкви, т. к. Господь сказал: И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю… (Ин. 14:13); И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите (Мф. 21:22). Христос имеет ключи ада и смерти (Откр. 1:18)».
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА: КАК ПОМИНАТЬ УСОПШИХ?

(107)

Марина Бирюкова: Дни Утешителя

Приближается праздник Пятидесятницы, или Троицы, а за ним следует Духов день — оба эти дня посвящены третьему Лицу, третьей ипостаси Пресвятой Троицы, самой таинственной для нас, людей,— Духу Святому, Господу Животворящему. Постараемся понять, Кто Он для нас.


Вот именно — Кто. Кто, а не что. К сожалению, многим современным христианам кажется, что Дух Святой — это некое вещество, субстанция, воздействующая на нас или на предметы материального мира определенным образом; что-то вроде эфира или даже газа. Нет, Дух — это Личность, это Персона, это Тот, Кому мы молимся, Кому поклоняемся — так же, как и Сыну, и Отцу. В Никео-Цареградском Символе веры говорится, что мы веруем

«…И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, иже от Отца исходящего, иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки».

Дух — это Утешитель. Так назвал Его Сам Христос: Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет <…> Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам (Ин. 14, 15–17, 26).

Почему же Дух — Утешитель, в чем Он нас утешает? По Вознесении Христовом у нас, людей, отнялся Жених (см.: Мф. 9, 15). И мы не можем более общаться со Хрис­том непосредственно — как с Человеком, как со всяким человеком, живущим на земле. А вот Дух — Он с нами вовек, и главное — именно Он сейчас, на завершающем этапе Священной истории, делает возможным наше общение со Христом. Дух — сокровенный вершитель Таинств Церкви: все, что в ней делается, делается произволением Духа Святого, то есть благодаря Ему. Духом Святым хлеб и вино прелагаются в Тело и Кровь; Духом Святым дается человеку власть священства. За Таинством Крещения следует Таинство Миропомазания — на новоначального христианина налагается печать Святого Духа.
Читать далее Марина Бирюкова: Дни Утешителя

(97)

Святой праведный Симеон Верхотурский: «маленький» святой «маленьких» людей

Денис Ахалашвили


images12/25 мая Церковь чтит святого Симеона Верхотурского. В богоугодной жизни святого, простой и обыденной, не было ничего чудесного. И все же с именем святого связано не одно чудо. И всегда скора его помощь тем, кто прибегает к нему с молитвой.

Помимо 12/25 мая, когда празднуется второе обретение мощей святого Симеона Верхотурского, Церковь празднует его память также 12/25 сентября (обретение мощей) и 18/31 декабря (день прославления в лике святых).


simeon-verh
Праведному Симеону посвящен второй по величине в России после храма Христа-Спасителя Крестовоздвиженский собор, расчитанный на 10 тыс. человек

Когда люди поверили в свои 15 минут славы, о которых им рассказал Энди Уорхолл, они перестали смотреть на Небо и стали смотреть в экраны, надеясь увидеть там себя. Едва проснувшись, современный человек спешит написать в социальных сетях: «Я проснулся!», «Вот я пью кофе, а вот спешу на работу!», «Посмотрите, какая у меня грязная машина!» «А это я в храме! Смотрите, я исповедуюсь!», «Ах, вы еще не видели моих котиков!»…

Современный человек боится забвения, как когда-то его благочестивый предок боялся ада. Духовная жизнь, наоборот, не терпит чужих глаз и всегда сокровенна. Все святые как огня бежали публичности и откровений о своей внутренней жизни. Просвещенные Богом, они опытно знали, что жизнь напоказ делает духовные подвиги невозможными и смертельно вредными для души, отравляя ее гордыней и тщеславием. Как говаривал преподобный Амвросий Оптинский: «Только рот открыл – туда галка и залетела!» Святые считали лучшим для себя прослыть невеждами и чудаками, чем быть прославленными среди людей. На Афоне до сих пор жива традиция, когда монахи, о чьих добрых делах узнают окружающие, несут за эти дела покаяние, как за совершенный грех. Ибо свою жизнь и дела они посвятили Христу, сказавшему: «Когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая. Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6: 2–4). Читать далее Святой праведный Симеон Верхотурский: «маленький» святой «маленьких» людей

(178)

День памяти священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси (подборка материалов)

imagesГлавный подвиг своей жизни – твердое противостояние воцарению над Россией инославного государя, вдохновенную проповедь освобождения страны от иноземных захватчиков – патриарх Гермоген совершил уже в глубокой старости. Свои слова он засвидетельствовал мученической смертью. Но перед этим была долгая и славная жизнь, которая сама по себе осталась бы в истории нашей Церкви и страны.


Ermogen1
Священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, в темнице

Дни памяти: Февраль 17, Май 12 (прославление), Октябрь 5 (Моск. Свт.)

 

 

Azbuka_Pravoslaviya_S

вященномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, происходил из донских казаков. По свидетельству са­мого Патриарха, он был священником в городе Казани при казанской гостинодворской церкви во имя святителя Нико­лая. И во время его там служения в 1579 году совершилось явление и обретение чудотворной Казанской иконы Божией Матери. С благословения тогдашнего Казанского архиерея Иеремии, будущий Святейший Патриарх Ермоген перено­сил новоявленную икону с места обретения в церковь во имя святителя Николая. Обладая незаурядным литературным да­рованием, святитель сам впоследствии (в 1594 году) составил сказание о явлении чудотворной иконы и совершившихся от нее чудесах. Читать дальше

(309)