Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова. Пятница 3-й седмицы Великого поста

Пятница 3-й седмицы Великого поста

Для того чтобы покаяться, нужно знать, что такое покаяние, но мы часто об этом не думаем. Для нас исповедь – просто формальность, которую надо обязательно совершить, перед тем как причаститься. Поэтому отношение к ней такое: лишь бы поскорей отделаться. А ведь исповедь – это таинство. Если человек кается по-настоящему, то невидимо для него самого приходит в его сердце благодать Божия, которая очищает его от грехов. Таинственно происходит это чудо.

Ходит грешник по улицам, чем-то занимается, о чем-то думает, но вот уверовал во Иисуса Христа, пришел в Церковь Божию – и Церковь его начинает спасать своей благодатью. Постепенно происходит процесс очищения грешника и превращения его в святого – медленно, незаметно, как дерево растет. Господь так и сказал: «Не придет Царствие Божие приметным образом». Человек вроде такой же, но уже и другой. Только окружающие потихонечку начинают замечать, что он меняется: меняется его внешний вид, меняются привычки, меняются друзья, меняются представления, меняются мысли. Вот это и есть покаяние – постепенное изменение всего строя жизни на строй христианский, на христианское устроение. И нужно нам всю свою жизнь переменить на христианский лад. Но для этого надо глубоко осознать: а что, собственно, менять? Надо посмотреть в свою душу: что там, в душе, есть?

Ну прежде всего, конечно, тщеславие. Нам всем кажется, что мы из себя что-то представляем, на самом деле будучи никем и ничем. Потому что вся наша жизнь – это пустота: пустой треп, пустые мысли, мечтания. Никакого реального доброго дела не совершаем, а от людей ждем похвалы, хотим, чтобы нас замечали. Если что-то сделаем на копейку, рассказываем всем, как будто сделали на сто рублей. И в этом жизнь и проходит. Мы хотим быть на виду у людей, чтобы нас подхваливали, чтобы нас гладили по головке. А это же скверно. Ведь то, что у людей высоко, перед Богом мерзость. Значит, если мы стараемся заслужить похвалу у людей, стараемся людям угодить, это мерзость перед Богом. Поэтому нам надо это исправить.
Читать далее Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова. Пятница 3-й седмицы Великого поста

(81)

Пяток 3-й седмицы Великого Поста. О грехах и покаянии

А если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем,
Иисуса Христа, праведника;
Он есть умилостивление за грехи наши.
1 Ин. 2, 1-2


Грех есть преступление Закона Божия, неисполнение святых повелений Божиих. «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие» (1 Ин. 3, 4).

pokajanie3

Человек может согрешать различным образом: делом, словом, помышлением, ведением, неведением, волею и неволею.

Мы грешим «делом», когда это дело противно заповеди Божией. Если человек предается объядению, пьянству, лакомствам, то грешит против заповеди Божией: «не сотвори себе кумира и всякого подобия». Воровство, грабежи, убийства и другие подобные поступки – грехи делом.

Грех «словом», когда слово это противно воле Божией. Например, праздные разговоры, слова, песни – грехи словом. Господь Иисус Христос воспрещает эти грехи, говоря: «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12, 36). Если поносим словами ближнего нашего, упрекаем его, браним или за глаза говорим о нем неправду, жалуемся на него несправедливо, клевещем из ненависти, то грешим против заповеди Божией: «не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна». Эти грехи словом бывают зловреднее многих грехов делом и могут стоять наряду с человекоубийством.

Мы грешим «помышлением», если имеем какие-либо желания противные любви к ближнему, когда поступаем против заповеди Божией: «не желай ничего, что принадлежит ближнему твоему». Грехи помышлением столь же тяжки, как и грехи делом и словом, и строго воспрещаются Священным Писанием. Читать далее Пяток 3-й седмицы Великого Поста. О грехах и покаянии

(276)

Русская Православная Церковь — Первые шаги в храме

В книге доступным языком раскрывается духовный смысл православного богослужения, даются начальные понятия о том, как устроен храм, как следует совершать крестное знамение, что означает священническое благословение, что символизирует свеча, просфора, антидор, артос.



Книга поможет людям, делающим первые шаги в храме, почувствовать себя в доме Отца Небесного.


Читать далее Русская Православная Церковь — Первые шаги в храме

(88)

Настольная книга православного верующего. Таинства, молитвы, богослужения, посты, устройство храма

Книга составлена таким образом, что любой воцерковленный человек оценит ее достоинства, но в первую очередь она конечно же предназначена новообращенным христианам. Издание содержит краткое описание некоторых сторон православия, правил поведения и традиций. Вы узнаете все об основах православной веры, таинствах православной веры, устройстве храма и богослужениях. Здесь же вся необходимая информация о постах и основные молитвы.



Составитель:  Анна Мудрова


Духовное наставление, а также верный совет православные люди конечно же могут и должны получать у священника, ну а в те моменты, когда духовного отца нет рядом, вам поможет книга. Она станет подспорьем при первых шагах в вере. Надеемся, читатель сможет найти в ней ответы на свои вопросы.


Читать далее Настольная книга православного верующего. Таинства, молитвы, богослужения, посты, устройство храма

(100)

Сергей Комаров: Об очищении Церкви, или Правда и ложь «исповедей бывших»

Если верующий обращает внимание только на падения братьев и ничего более интересного в Церкви не находит – его пребывание в ней бессмысленно, уверен Сергей Комаров.


Когда кто-нибудь устраивается на новое место работы, его могут спросить, почему он уволен с прежней должности. Если он начнет обвинять предыдущий коллектив и начальство, то любому работодателю станет ясно, что перед ним человек ненадежный. Коль на старой работе все были «неправы», кроме него, то, скорее всего, та же ситуация сложится и в новом коллективе. Угол зрения субъекта прежде всего свидетельствует о нем самом, а не о действительных качествах обсуждаемого объекта.

Именно такая ассоциация у меня возникает, когда в интернете появляется очередная «исповедь бывшего», т. е. автобиографический рассказ человека, ушедшего из Церкви. Бывает, такие опусы пишут и не совсем ушедшие, а лишь оставившие священническое или монашеское служение или бросившие семинарию. Как правило, с первых слов становится очевидным, что человек просто обижен. Обманули, оскорбили, обидели, не отдали заработанных денег… Да, действительно, все это бывает. Но если кто-то в Церкви видит только непорядочных людей, беззакония и несправедливость, то возникает вопрос, какими глазами он смотрит на мир вообще. Опять же: угол зрения субъекта прежде всего свидетельствует о нем самом. Вспоминаются слова Спасителя:

«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? (Мф. 6:22–23).

Читать далее Сергей Комаров: Об очищении Церкви, или Правда и ложь «исповедей бывших»

(106)