Священник Игорь Стуков: Неделя 6-я Великого поста. Вход Господень в Иерусалим

video_pravСвященник Игорь Стуков

Клирик храма Всемилостивого Спаса (г. Екатеринбург). Старший преподаватель кафедры теологии Миссионерского института, преподает аскетику и христианскую антропологию.

Окончил Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет.


sob6


Источник: http://tv-soyuz.ru/peredachi/vp_2015_stukov_6_ya_nedelya_vhod_gospoden_v_ierusalim-mpg

(75)

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА АПРЕЛЬ 2018 ГОДА


Дата Время Богослужение
вс 01.04   08.00 Литургия. Вход Господень в Иерусалим. Водосвятный молебен
17.00 Вечернее богослужение
пн 02.04 08.00 Литургия. Великий Понедельник
17.00 Вечернее богослужение
вт 03.04 08.00 Литургия. Великий Вторник
17.00 Вечернее богослужение
ср 04.04 08.00 Литургия. Великая Среда
17.00 Вечернее богослужение
чт 05.04  08.00 Литургия. Великий Четверток
17.00 Вечернее богослужение с чтением Страстных Евангелий
пт 06.04 09.00 Царские часы
13.00 Вечерня с выносом Св. Плащаницы
17.00 Вечернее богослужение
сб 07.04 08.00 Литургия. Благовещение Богородицы.  Освящение куличей, яиц, пасох
22.00 Исповедь
23.00 Полунощница
вс 08.04 00.00 Пасхальное богослужение
16.00 Вечерня
пн 09.04
вт 10.04
ср 11.04
чт 12.04  17.00 Вечернее богослужение
пт 13.04 08.00 Литургия. Живоносный источник. Водосвятный молебен
17.00 Вечернее богослужение
сб 14.04 08.00 Литургия. Раздробление Артоса
17.00 Всенощное бдение
вс 15.04  08.00 Литургия. Антипасха
пн 16.04 17.00 Вечернее богослужение
вт 17.04 08.00 Литургия. Радоница. Панихида
ср 18.04
чт 19.04
пт  20.04 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 21.04 17.00 Всенощное бдение
вс 22.04 08.00 Литургия. Свв. жен-мироносиц
пн 23.04
вт 24.04
ср 25.04
чт 26.04
пт 27.04 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 28.04   17.00 Всенощное бдение
вс 29.04 08.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 30.04

razd001

1 апреля 2018 г. ( 19 марта ст.ст.), воскресенье.

Неделя 6-я ваий (цветоносная, Вербное воскресенье).

Великий пост. На трапезе разрешается рыба.

Вход Господень в Иерусалим.

BUL015Мчч. Хрисанфа и Дарии и с ними мчч. Клавдия трибуна, Иларии, жены его, Иасона и Мавра, сынов их, Диодора пресвитера и Марианадиакона. Прав. Софии, кн. Слуцкой. Прп. Симеона Псково-Печерского. Мч. Панхария. Прп. Вассы Псково-Печерской. Прп. ИннокентияКомельского, Вологодского. Прп. Симеона Дайбабского (Серб.). Исп. Иоанна. Прмц. Матроны. Иконы Божией Матери, именуемой «Умиление», Смоленской.

BUL044Утр. — Мф., 83 зач., XXI, 1-11, 15-17. Лит. — Флп., 247 зач., IV, 4-9. Ин., 41 зач., XII, 1-18.

Литургия св. Иоанна Златоуста.

Читать далее РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА АПРЕЛЬ 2018 ГОДА

(116)

Слово на Вход Господень в Иерусалим (проповеди)

Подборка проповедей на портале Азбука.Ru

(87)

Ангел Иерусалима: 31 марта – память святителя Кирилла Иерусалимского

video_prav

31 марта — память святителя Кирилла Иерусалимского


Город Иерусалим вот уже два тысячелетия является самым святым местом для всех христиан. Именно здесь прошли главные вехи земной жизни Христа, в том числе Господни Страсти, Распятие и Светлое Христово Воскресение. В этом святом граде подвизались и многие христианские святые, в числе которых — святитель Кирилл Иерусалимский, один из отцов нашей Церкви.

Из Жития святителя Кирилла Иерусалимского:

«Святитель Кирилл родился в Иерусалиме в 315 году от Рождества Христова, был воспитан в строгом благочестии и совсем молодым принял монашеский постриг и священный сан. 35-летним он был избран на Иерусалимскую кафедру и сразу же начал активную борьбу против ересей Ария и Македония. В ответ арианствующие епископы добились низложения и изгнания святителя из Иерусалима… Лишь при благоверном царе Феодосии святой Кирилл вернулся к своей пастве. И вскоре, в 381 году, принял участие во II Вселенском Соборе, осудившем ересь Македония и утвердившем Никео-Цареградский Символ веры…»

Читать далее Ангел Иерусалима: 31 марта – память святителя Кирилла Иерусалимского

(80)

Священник Василий Куценко: Любовь, доходящая до Креста

imagesОгромное значение в богослужебной жизни Церкви и в жизни каждого христианина имеет последняя неделя перед Пасхой. Хотя христианская жизнь в целом неотделима от богослужения, от Литургии, за которой верующие причащаются Тела и Крови Христовых, но богослужения именно этих дней особенно важны и непохожи ни на какие другие богослужения церковного года.

Символ радости и торжества

Все начинается в последнее предпасхальное воскресенье, когда Церковь вспоминает вход Господень в Иерусалим. Есть у этого дня и еще одно название — Вербное воскресенье. Оно связано с совершаемым во время богослужения освещением вербы в память о том, что люди, приветствовавшие Иисуса Христа у входа в город, держали в руках пальмовые ветви — символ радости и торжества. В России первым растением, расцветающим при наступлении весны, является верба, по-этому возникла традиция использовать ее.

Для чего Господь отправился в Иерусалим и почему именно в этот раз (ведь Иисус Христос приходил сюда и ранее) Его посещение для нас, христиан, приобрело такое огромное значение? Иисуса из Назарета встречало множество людей необычайным ликованием, со всех сторон раздавались приветственные возгласы: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф. 21, 9). Словосочетание «Сын Давидов» использовалось иудеями как одно из имен обещанного Богом Спасителя народа Божиего. То есть, ученики и многочисленные паломники, шествовавшие в Иерусалим на праздник иудейской Пасхи, который установлен в память о чудесном избавлении евреев от египетского рабства, приветствовали Иисуса Христа как Мессию, встречали Его как своего царя, несмотря на то, что Сам Христос не являл Своим видом никаких признаков царственного достоинства, и даже въезжал в Иерусалим не на лошади, а на молодом ослике.
Читать далее Священник Василий Куценко: Любовь, доходящая до Креста

(79)

Марина Бирюкова: Се, Царь твой грядет

В пятницу шестой — Вербной — седмицы заканчивается Святая Четыредесятница: шесть седмиц без Лазаревой субботы и Вербного воскресенья — это как раз сорок дней. В названные субботу и воскресенье (неделю) пост послабляется, что не удивительно: ведь впереди у нас максимальное духовное и физическое напряжение Страстной седмицы. Четыредесятница призвана подготовить нас к ней.

Вербное воскресенье для нас означает, что скоро уже Пасха, что в храм сегодня все придут с веточками вербы, и священник эти веточки освятит, и радостно будет видеть серебристые капли воды на мохнатых серых шариках. Но это всё внешнее. На самом деле, Вербное воскресенье, Неделя ваий, означает: началось самое главное и самое страшное.

Господь входит в Иерусалим. Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной — так предвидел этот день древний пророк Захария (9, 9).
Читать далее Марина Бирюкова: Се, Царь твой грядет

(80)

Вход Господень в Иерусалим (подборка материалов)

images

Переходящий двунадесятый праздник. Всегда в воскресенье, предшествующее Пасхе.


vhod


razd001

Все четыре евангелиста повествуют о Входе Иисуса Христа в Иерусалим за несколько дней до крестных страстей Его. Когда после чудесного воскрешения Лазаря Иисус Христос за шесть дней до Пасхи собрался для празднования ее идти в Иерусалим, то многие из народа с радостным чувством последовали за Иисусом, готовые сопровождать Его с торжественностью, с какою в древние времена на Востоке сопровождали царей. Первосвященники же иудейские, негодуя на Иисуса за то, что Он возбуждал к Себе необыкновенное почитание в народе, задумали убить Его, а также и Лазаря, «потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса».

Но произошло неожиданное для них: «Множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» Многие подстилали свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали по дороге, дети приветствовали Мессию. Уверовав в могущественного и благого Учителя, простой сердцем народ готов был признать в Нем Царя, который пришел освободить его. Читать далее Вход Господень в Иерусалим (подборка материалов)

(451)

Вход Господень в Иерусалим (избранные проповеди)

Vhod_Gospoden_v_Ierusalim

text-iconАнтоний, митрополит Сурожский

Неделя 6-я Великого поста. Вербное воскресенье. Вход Господень в Иерусалим.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Мы вступаем сегодня в страстные дни Господни, во время, когда сгустилась тьма и когда поднимается заря нового света, заря вечности, постижимая только тем, кто вместе со Христом вступает в эту тьму. Это – тьма и полумрак, сумерки, где перемешалась правда и неправда, где перемешалось все, что только может быть перемешано: Вход Господень в Иерусалим, такой торжественный, исполненный такой славы, одновременно весь построен на страшном недоразумении. Жители иерусалимские встречают Спасителя Христа с торжеством и ликованием, потому что ожидают, что Он освободит Свой народ от политического гнета; и когда окажется, что Спаситель пришел освободить людей и весь мир от греха, от неправды, от отсутствия любви, от ненависти, тогда от Него отвернутся с горечью, разочарованностью, и те, кто так торжественно Его встречали, обратятся во врагов. И в течение всей недели, все время тьма, сумрак чередуются с проблесками света… Читать дальше

(320)

Слово в Лазареву субботу (проповеди)

Подборка проповедей на портале Азбука.Ru


Проповедь митрополита Сурожского Антония

Воскрешение Лазаря

Суббота перед Страстной – 23 апреля 1967 г.

Мы стоим на грани страстных дней, и на этой грани, в образе Лазаря и его воскресения, встает перед нами большая, радующая нас надежда: Господь крепче смерти, Господь победил ее – не только в том прямом смысле, в котором эта победа явлена телесным воскрешением Лазаря, но еще и в другом, который, может быть, еще непосредственнее относится к нам изо дня в день.

Бог создавал человека другом Себе; эта дружба, которая существует между нами и Им, еще углублена, сделана еще более тесной в Крещении нашем. Каждый из нас является другом Божиим, как назван был Лазарь; и в каждом из нас когда-то этот друг Божий жил: жил дружбой с Богом, жил надеждой, что эта дружба будет углубляться, расти, светлеть. Иногда это бывало в очень ранние дни нашего детства; иногда позже, в юношеские годы: в каждом из нас жил этот друг Христов.

А потом, в течение жизни, как цветок завядает, как истощается в нас жизнь, надежда, радость, чистота, – истощилась сила этого друга Господня. И часто-часто мы чувствуем, что в нас, словно во гробе, где-то лежит – нельзя сказать “покоится”, а именно лежит, страшной смертью пораженный, – четверодневный друг Господень, тот, который умер, к гробу которого сестры боятся подойти, потому что он уже разлагается телом…

Читать далее Слово в Лазареву субботу (проповеди)

(192)

Суббота 6-й седмицы Великого поста. Воскрешение праведного Лазаря (подборка материалов)

Всякий живущий и верующий в Меня, не умрет вовек.

Ин. 11, 27


imagesБогослужение в Лазареву субботу отличается необыкновенной проникновенностью, значимостью. Евангелие от Иоанна рассказывает, как Христос в последние дни своей жизни воскресил умершего Лазаря, брата Марфы и Марии, живших в Вифании. Господь любил это семейство, часто бывал в нем. И вот Лазарь заболел и умер. Четыре дня прошло со дня его смерти. Господь пришел к пещере и сказал: «Отнимите камень». Когда камень был убран, Иисус возвел очи к небу и сказал: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня». Сказав это, Он воззвал громким голосом: «Лазаре! гряди (иди) вон.» И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: «Развяжите его, пусть идет».

Весть об этом потрясающем чуде громом разнеслась по Иудее…

Именно после воскрешения Лазаря первосвященники и фарисеи принимают окончательное решение убить Иисуса. Время их приближается. Наступает власть тьмы, а с нею и последние дни жизни Спасителя.


lazar9 Воскрешение праведного Лазаря

razd001

bum_2Лазарь был еврей и фарисей, сын Симона фарисея (Мф. 26, 6), родом из Вифании. Господь часто во время своей земной жизни заходил в дом Лазаря, которого с сестрами его Он любил и называл другом Своим (Ин. 11, 3, 5, 11). Лазарь умер, но Господь воскресил его, придя на четвертый день после его смерти.

Услышав о воскресении Лазаря, Иудейские первосвященники говорили об Иисусе Христе: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут римляне и овладеют и местом нашим и народом (Ин. 11, 47-48).

Архиерей Каиафа дал Синедриону совет, послуживший пророчеством о спасительной силе крестной смерти Иисуса Христа: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб (Ин. 11, 49-50). С того дня они решили непременно убить Иисуса Христа, обнародовав повеление взять Его, где только увидят (Ин. 11, 53). Воскрешение Лазаря так озлобило книжников и первосвященников, что они решили убить не только Воскресителя, но и воскрешенного (Ин. 12, 10). Лазарь удалился на остров Кипр, где в последствии он поставлен был от Апостолов епископом. Богоматерь даровала ему омофор, сделанный ее руками. Жил Лазарь после воскрешения 30 лет и хранил строгое воздержание. Вторично преставился он в Кипре. В IX веке Византийский император Лев Философ перенес мощи праведного Лазаря из Кипра в Константинополь. Читать дальше

(289)