Священник Игорь Стуков: Неделя 6-я Великого поста. Вход Господень в Иерусалим

video_pravСвященник Игорь Стуков

Клирик храма Всемилостивого Спаса (г. Екатеринбург). Старший преподаватель кафедры теологии Миссионерского института, преподает аскетику и христианскую антропологию.

Окончил Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет.


sob6


Источник: http://tv-soyuz.ru/peredachi/vp_2015_stukov_6_ya_nedelya_vhod_gospoden_v_ierusalim-mpg

(75)

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА АПРЕЛЬ 2018 ГОДА


Дата Время Богослужение
вс 01.04   08.00 Литургия. Вход Господень в Иерусалим. Водосвятный молебен
17.00 Вечернее богослужение
пн 02.04 08.00 Литургия. Великий Понедельник
17.00 Вечернее богослужение
вт 03.04 08.00 Литургия. Великий Вторник
17.00 Вечернее богослужение
ср 04.04 08.00 Литургия. Великая Среда
17.00 Вечернее богослужение
чт 05.04  08.00 Литургия. Великий Четверток
17.00 Вечернее богослужение с чтением Страстных Евангелий
пт 06.04 09.00 Царские часы
13.00 Вечерня с выносом Св. Плащаницы
17.00 Вечернее богослужение
сб 07.04 08.00 Литургия. Благовещение Богородицы.  Освящение куличей, яиц, пасох
22.00 Исповедь
23.00 Полунощница
вс 08.04 00.00 Пасхальное богослужение
16.00 Вечерня
пн 09.04
вт 10.04
ср 11.04
чт 12.04  17.00 Вечернее богослужение
пт 13.04 08.00 Литургия. Живоносный источник. Водосвятный молебен
17.00 Вечернее богослужение
сб 14.04 08.00 Литургия. Раздробление Артоса
17.00 Всенощное бдение
вс 15.04  08.00 Литургия. Антипасха
пн 16.04 17.00 Вечернее богослужение
вт 17.04 08.00 Литургия. Радоница. Панихида
ср 18.04
чт 19.04
пт  20.04 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 21.04 17.00 Всенощное бдение
вс 22.04 08.00 Литургия. Свв. жен-мироносиц
пн 23.04
вт 24.04
ср 25.04
чт 26.04
пт 27.04 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 28.04   17.00 Всенощное бдение
вс 29.04 08.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 30.04

razd001

1 апреля 2018 г. ( 19 марта ст.ст.), воскресенье.

Неделя 6-я ваий (цветоносная, Вербное воскресенье).

Великий пост. На трапезе разрешается рыба.

Вход Господень в Иерусалим.

BUL015Мчч. Хрисанфа и Дарии и с ними мчч. Клавдия трибуна, Иларии, жены его, Иасона и Мавра, сынов их, Диодора пресвитера и Марианадиакона. Прав. Софии, кн. Слуцкой. Прп. Симеона Псково-Печерского. Мч. Панхария. Прп. Вассы Псково-Печерской. Прп. ИннокентияКомельского, Вологодского. Прп. Симеона Дайбабского (Серб.). Исп. Иоанна. Прмц. Матроны. Иконы Божией Матери, именуемой «Умиление», Смоленской.

BUL044Утр. — Мф., 83 зач., XXI, 1-11, 15-17. Лит. — Флп., 247 зач., IV, 4-9. Ин., 41 зач., XII, 1-18.

Литургия св. Иоанна Златоуста.

Читать далее РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА АПРЕЛЬ 2018 ГОДА

(119)

Ангел Иерусалима: 31 марта – память святителя Кирилла Иерусалимского

video_prav

31 марта — память святителя Кирилла Иерусалимского


Город Иерусалим вот уже два тысячелетия является самым святым местом для всех христиан. Именно здесь прошли главные вехи земной жизни Христа, в том числе Господни Страсти, Распятие и Светлое Христово Воскресение. В этом святом граде подвизались и многие христианские святые, в числе которых — святитель Кирилл Иерусалимский, один из отцов нашей Церкви.

Из Жития святителя Кирилла Иерусалимского:

«Святитель Кирилл родился в Иерусалиме в 315 году от Рождества Христова, был воспитан в строгом благочестии и совсем молодым принял монашеский постриг и священный сан. 35-летним он был избран на Иерусалимскую кафедру и сразу же начал активную борьбу против ересей Ария и Македония. В ответ арианствующие епископы добились низложения и изгнания святителя из Иерусалима… Лишь при благоверном царе Феодосии святой Кирилл вернулся к своей пастве. И вскоре, в 381 году, принял участие во II Вселенском Соборе, осудившем ересь Македония и утвердившем Никео-Цареградский Символ веры…»

Читать далее Ангел Иерусалима: 31 марта – память святителя Кирилла Иерусалимского

(81)

Марина Бирюкова: Се, Царь твой грядет

В пятницу шестой — Вербной — седмицы заканчивается Святая Четыредесятница: шесть седмиц без Лазаревой субботы и Вербного воскресенья — это как раз сорок дней. В названные субботу и воскресенье (неделю) пост послабляется, что не удивительно: ведь впереди у нас максимальное духовное и физическое напряжение Страстной седмицы. Четыредесятница призвана подготовить нас к ней.

Вербное воскресенье для нас означает, что скоро уже Пасха, что в храм сегодня все придут с веточками вербы, и священник эти веточки освятит, и радостно будет видеть серебристые капли воды на мохнатых серых шариках. Но это всё внешнее. На самом деле, Вербное воскресенье, Неделя ваий, означает: началось самое главное и самое страшное.

Господь входит в Иерусалим. Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной — так предвидел этот день древний пророк Захария (9, 9).
Читать далее Марина Бирюкова: Се, Царь твой грядет

(80)

Святитель Лука Крымский: С каждым днем приближается к нам наш конец

«И когда выходил Он из храма, говорит Ему один из учеников Его: «Учитель! посмотри, какие камни и какие здания!» Иисус сказал ему в ответ: «Видишь сии великие здания? Все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне» (Мк. 13, 1–2).

Исполнилось это слово Христово, как и все святые слова Его. Разрушен был храм Иерусалимский через 70 лет после Его рождения, разрушен дотла. Разрушили римляне весь Иерусалим, камня на камне не оставили.

Об этом говорил Христос непосредственно в сих словах евангельских, но, как во многих других случаях, имеют они и иной – духовный – смысл.

На этом остановимся.

Всё проходит, всё уничтожается. Еще древнегреческий философ Гераклит говорил: «Всё течет». Всё течет безостановочно, ничто не стоит на месте. Жизнь наша течет, как быстрый ручей, и всё изменяется в мире со дня на день. Течет и изменяется жизнь всего мира, всего человечества, и всё приближается к концу, к тому концу, о котором говорит Господь, Все красивые здания, все прекрасные города погибнут, как погиб храм Иерусалимский. Всё, что мы считаем драгоценным, исчезнет, будет отнято. Всё то, ради чего люди живут и угрызают друг друга, всё это исчезнет, будет разрушено, как разрушен был, по слову Господа, Иерусалим, как разрушен знаменитый во всем мире храм Иерусалимский.
Читать далее Святитель Лука Крымский: С каждым днем приближается к нам наш конец

(97)

Песнопения Великого поста. Хор Московского Сретенского монастыря

Песнопения Великого поста в исполнении хора Московского Сретенского монастыря.


sob6


  Владимир Лобко


(90)

Хранитель святынь: 29 марта – память святителя Серапиона Новгородского

video_prav

29 марта — память святителя Серапиона Новгородского


Троице-Сергиева Лавра — главная православная обитель России, хорошо известная всем верующим. Поклониться ее основателю, преподобному Сергию Радонежскому, сюда ежедневно приезжают сотни людей со всего мира. Но далеко не всем известно, сколько святынь содержит этот монастырь. Некоторым из них любой верующий может поклониться в лаврской Серапионовой палате — месте упокоения великого подвижника рубежа XVXVI столетий, святителя Серапиона, архиепископа Новгородского.

Троице-Сергиева Лавра

Из Жития святителя Серапиона Новгородского:

«Святитель Серапион с юных лет стремился к иночеству. По воле родителей он вступил в брак, но через год овдовел и принял постриг в Дубенской Успенской обители, где за добродетельную жизнь был избран игуменом. Вскоре, желая более строгих подвигов, святой сложил с себя настоятельство и перешел в Троице-Сергиеву лавру, где в 1495 году также стал игуменом… В 1506 году отец Серапион был рукоположен в архиепископа Новгородского. Два года спустя, во время большого пожара в Великом Новгороде святитель умолил Господа о его прекращении. Но даже дар чудотворений не помог владыке избежать интриг и наветов…»

В 1509 году святитель Серапион был лишен кафедры и заключен в Московском Андрониковом монастыре. А два года спустя переведен в Троице-Сергиеву Лавру, где в непрестанной молитве провел последние годы жизни. Владыка мирно скончался в марте 1516 года и был погребен в считанных шагах от святых мощей преподобного Сергия: из Троицкого собора, места погребения преподобного Сергия Радонежского, в Серапионову палату ведет кованая дверь. В годы Смуты в эту дверь попало польское ядро. Но молитвами преподобного Сергия и святителя Серапиона это ядро не разорвалось.
Читать далее Хранитель святынь: 29 марта – память святителя Серапиона Новгородского

(76)

«Исцелиться» означает «сделаться цельным»

video_pravОдно из семи Таинств православной Церкви совершается над человеком именно для того, чтобы призвать на него благодать Божию, исцеляющую недуги душевные и телесные. В очередном выпуске программы «Храм — доступная среда» говорим о Таинстве соборования.


sob6


  eparhiasaratov


ЧТО ТАКОЕ СОБОРОВАНИЕ? ВСЕ ЛИ МОГУТ СОБОРОВАТЬСЯ ИЛИ ТОЛЬКО БОЛЯЩИЕ? КАК ЧАСТО МОЖНО СОБОРОВАТЬСЯ?

Отвечает Андрей Музольф, преподаватель Киевской духовной академии.

Читать далее «Исцелиться» означает «сделаться цельным»

(84)

Чтоб возрадовалось сердце

Протоиерей Александр Домовитов,
Беседовала Марина Бирюкова


…но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас (Ин. 16, 22) — так говорил Христос ученикам перед крестной Своей смертью, имея в виду Свое Воскресение из мертвых.

Мы знаем, что Он воскрес — потому-то мы и христиане; но как у нас дела с радостью?..

Непростой вопрос. С одной стороны, она есть, конечно, с другой — как ее не хватает, как часто мы ее в себе не находим, как по ней тоскуем, как разочаровываемся порой в себе самих, как унываем… Как легко, оказывается, отнять у нас ту радость, о которой говорил Спаситель!

Церковная жизнь, безусловно, должна быть для нас радостью. Богослужение — это ведь служба Богу, это наше торжество, ликование о Нем. Молитва — это беседа с Ним, а Он — сладчайший из собеседников. Теоретически мы это понимаем, а на деле — всегда ли это для нас так? Увы…

О радости жизни со Хрис­том, о ждущей нас радости пасхальной, о том, что нужно нам сделать, чтобы ответить на призыв апостола Павла — радуйтесь всегда в Господе, и еще говорю: радуйтесь (Флп. 4, 4), наша беседа с протоиереем Александром Домовитовым, настоятелем храма в честь Воскресения Христова на Воскресенском кладбище.

— Отец Александр, в нашей жизни, к сожалению, очень много нерадостного. И виноват ли человек, если не чувствует он каждую минуту своей жизни радости о воскресшем Христе? Реально ли это вообще для обычного человека? И, с другой стороны, какие же мы хрис­тиане, какие же мы Его ученики, если не озарена наша жизнь светом той радости, которую Он нам завещал? Как научиться радоваться, живя реальной жизнью?

— Не будем забывать, что Спаситель не только о радости говорил Своим ученикам, Он предупреждал их: В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16, 33). И разве Он Сам не претерпел скорбей? Разве не было Его величайшей скорбью предательство богоизбранного народа, заявившего: нет у нас царя, кроме кесаря? (Ин. 19, 15). И какой горечью наполнены Его слова об Иерусалиме: сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст (Мф. 23, 37–38). И кто из нас может вместить то страдание, которым переполнена Гефсиманская молитва?
Читать далее Чтоб возрадовалось сердце

(83)

Митрополит Антоний Сурожский: Не опьянеть землей, когда ищешь Неба

Митрополит Антоний Сурожский

Перед Страстной Седмицей

О трезвости

Я хочу сопоставить два слова из Священного Писания, которые друг друга раскрывают и объясняют. Мы слышим: «Не упивайтесь вином, потому что в нем блуд, но поучайтесь в псалмах и пениях и песнях духовных…». А в день Пятидесятницы, когда Святой Дух сошел на Апостолов, и они вышли в трепете и восторге этого вдохновения, истинного вдохновения, исполненные именно Духом жизни, Духом сыновства, Духом любви, Духом радости, то люди, которые их видели или слышали, в недоумении говорили: Не упились ли вином эти люди, что в них сейчас такой восторг, такой подъем?..

И вот, в сопоставлении этих двух мест мы находим для себя путь духовной жизни. Когда Апостол Павел говорит «не упивайтесь вином, потому что в нем есть блуд», он не только говорит о том, что человек, упившись, может поступить грязно и нехорошо; он говорит о чем-то гораздо более основном и важном, о том, что одно вдохновение, один восторг, одно опьянение может подменить другое.

Мы призваны в этой жизни быть носителями Святого Духа; в нас должна бы ликовать вечная жизнь, переливаясь через край восторгом, любовью, творческим вдохновением, должна сиять жизнь Божия в нас. Но как часто мы ищем вдохновения, опьянения в чем-то другом, — в вещественном вине, которое дает человеку иллюзию, что ему хорошо, что он крепок, что он силен, что море по колено, что горе отошло, что он вошел в мир, где все ему доступно, где он — царь, где он властен. И еще чаще мы опьяняемся всем тем, чем мы подменяем Бога, и тем, на что мы опираемся, чтобы жить: потому что чем-то надо жить. Нельзя жить без вдохновения, — и вот люди упиваются: упиваются всем доступным, стараясь что-то поставить вместо истинного вдохновения, которое не приходит.
Читать далее Митрополит Антоний Сурожский: Не опьянеть землей, когда ищешь Неба

(86)