Понедельник первой седмицы Великого поста

Истинный пост есть устранение от злых дел.

Святитель Василий Великий

Смысл поста заключается не просто в отказе от мясо–молочной пищи, но в первую очередь в глубоком самопознании, покаянии и борьбе со страстями. «Расторгнем всякий союз неправды» – призывают нас в эти дни церковные песнопения. «Если мы воздерживаемся от мяса, но поедаем своих ближних, это насмешка над постом», – говорит святоотеческая мудрость. Подлинное значение поста ярко раскрывается в одной их стихир: «Оставим телесное сладострастие, возрастим душевные дарования…». «Весной покаяния» называют церковные люди великопостное время.

Первая великопостная неделя (седмица) – наиболее строгая. Так, по Уставу, первое вкушение пищи разрешается лишь в среду после Литургии. Разумеется, для слабых, больных, престарелых людей, беременных или кормящих женщин эти требования по благословению духовника ослабляются. Однако и самое строгое телесное воздержание, подобно вспаханному, но не засеянному полю, без молитвы принесет лишь сорняки.

Во время Великого Поста на богослужениях вспоминается история падения и спасения рода человеческого. Оживляя перед мысленным взором горестные картины странствия человечества «в стране чуждей» по «путям погибели», Церковь яснее дает почувствовать горечь плодов греха.
Читать далее Понедельник первой седмицы Великого поста

(105)

Проповеди в понедельник 1-й седмицы Великого поста

Проповедь протоиерея Родиона Путятина

 В понедельник первой седмицы Великого поста

Вот и святой пост наступил. Благодарение Господу Богу, что Он дает нам время раскаяться во грехах. Небесполезным считаю сказать теперь вам, слушатели благочестивые, несколько слов о том, чем преимущественно мы должны заниматься в дни святого поста.

Чем заниматься ныне? Ныне, обыкновенно, по уставу Церкви воздерживаются от пищи и пития. Да, это необходимо, и необходимо не только воздерживаться, то есть меньше есть и пить, но необходимо есть и пить только то, чего Святая Церковь не запрещает. Впрочем, не в этом сила поста. В чем же? Ныне больше, нежели в другое время, молятся Богу, слушают слово Божие. Да, это необходимо, необходимее самого воздержания. Как можно чаще надобно молиться и слушать слово Божие. Среди этих занятий надо ныне засыпать, с этими занятиями пробуждаться от сна.

Впрочем, и не в этом сила поста, а вот в чем, слушатели благочестивые. Надобно в нынешние дни обращать все свое внимание на грехи – грехи припоминать и сознавать, о грехах сокрушаться и плакать. Для этого-то, собственно, и установлен пост, для этого мы должны воздерживаться и от пищи и пития, для этого мы должны и молиться Богу и слушать слово Божие. Ибо от этих занятий, от поста и молитвы и от слушания слова Божия, всего легче приходят нам на память наши грехи, всего скорее рождается в нас сокрушение о них.
Читать далее Проповеди в понедельник 1-й седмицы Великого поста

(104)

Протоиерей Александр Абрамов: Великий канон прп. Андрея Критского

Ве­че­ра­ми на пер­вой неде­ле Ве­ли­ко­го по­ста мы бла­го­че­сти­во сто­им в хра­ме. Мы слу­ша­ем ка­нон. То и де­ло там воз­ни­ка­ют име­на тех или иных пра­вед­ни­ков и греш­ни­ков. Но они за­ча­стую ни­че­го не зна­чат для нас. Мы про­пус­ка­ем их ми­мо ушей, по­ла­гая, что речь идет о неких бла­го­че­сти­вых об­ра­зах, ко­то­ры­ми Цер­ковь хо­те­ла нам что-то доб­рое ска­зать. А ведь эти­ми об­ра­за­ми сам Бог через пре­по­доб­но­го Ан­дрея с на­ми раз­го­ва­ри­ва­ет. «Цер­ковь что-то древ­нее вспо­ми­на­ет, и это, на­вер­ное, что-то хо­ро­шее о цен­но­стях», – воз­мож­но, так мы мыс­лим, ко­гда чи­та­ем или слы­шим что-то не до кон­ца яс­ное нам. И не да­ем се­бе тру­да неяс­ное сде­лать яс­ным, под­го­то­вить­ся к служ­бе, чтобы по­ни­мать как мож­но пол­нее то, о чем го­во­рит нам ве­ли­кий по­ка­ян­ный ка­нон. И этим се­бя окра­ды­ва­ем.

Ко­неч­но, об­щее по­ка­ян­ное на­стро­е­ние во вре­мя чте­ния ка­но­на со­зда­ет­ся вне за­ви­си­мо­сти от то­го, как мно­го мы го­то­вы ин­тел­лек­ту­аль­но вос­при­нять. Обя­за­тель­но нуж­но хо­дить на по­ка­ян­ный ка­нон Ан­дрея Крит­ско­го, при­чем в первую неде­лю. Это ка­мер­тон, с по­мо­щью ко­то­ро­го за­да­ет­ся на­строй на Ве­ли­кий пост. По­том лю­ди бу­дут го­во­рить: «Тут мы про­ва­ли­лись, здесь упа­ли, там пост опро­ки­ну­ли». Ве­ли­кий пост мож­но на­чи­нать в лю­бую еди­ни­цу вре­ме­ни. Во вто­рую неде­лю, в тре­тью. Не на­до бо­ять­ся упасть, на­до бо­ять­ся не встать. И Ве­ли­кий по­ка­ян­ный ка­нон нам по­мо­жет.
Читать далее Протоиерей Александр Абрамов: Великий канон прп. Андрея Критского

(114)

Андрей Критский: Великий канон

АНДРЕЙ КРИТСКИЙ, святитель (ок. 660-740), византийский подвижник, церковный поэт-гимнограф. Родился в Дамаске, подвизался в Иерусалимской обители св. Саввы. В качестве секретаря Иерусалимской Патриархии участвовал в VI Вселенском Соборе. Впоследствии Андрей Критский был поставлен епископом г. Гортины на о. Крит. Самое известное произведение Андрея Критского — Великий канон, содержащий 250 тропарей (строф). Весь канон посвящен теме покаяния. В качестве сюжетной канвы использована библейская история Ветхого Завета и Нового Завета. Образы и события священного Писания повсюду в каноне связываются с восхождением от греха к примирению с Богом.

Память святителя Православная Церковь празднует 4 июля и 17 октября.

В книге Великий канон разбит на части, как он читается в понедельник, вторник, среду, четверг первой седмицы Великого поста и представлен полностью, как он читается в четверг пятой седмицы Великого поста. Также добавлено житие преп. Андрея Критского и житие преп. Марии Египетской.


Читать далее Андрей Критский: Великий канон

(104)

СВЯТЫЕ ОТЦЫ И СОВРЕМЕННЫЕ ПАСТЫРИ О ПРОЩЕНИИ (+ПОДБОРКА СТАТЕЙ)

СВЯТЫЕ ОТЦЫ И СОВРЕМЕННЫЕ ПАСТЫРИ О ПРОЩЕНИИ

Святитель Игнатий (Брянчанинов):

Все желающие приступить к подвигу поста и молитвы, все желающие пожать плоды от своего покаяния, услышьте Слово Божие, услышьте завет Божий: простите ближним согрешения их пред вами.

Святитель Иоанн Златоуст:

Ты постишься? Умилостивь того, кого ты обидел, никогда не завидуй брату, ни к кому не питай ненависти.

Преподобный Ефрем Сирин:

Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешившего против тебя, то не утруждай себя постом и молитвой… Бог не примет тебя.

Преподобный Исидор Пелусиот:

Хотя обязанный просить у тебя извинения и не просит его, и не беспокоится о том – почему и ты мог бы счесть для себя извинительным не прощать ему сделанных против тебя проступков, – однако ты, несмотря на то, прости его, если можно, призвав его к себе, а если это невозможно, сам в себе, не показывая своими поступками, что желаешь отомстить.

Читать далее СВЯТЫЕ ОТЦЫ И СОВРЕМЕННЫЕ ПАСТЫРИ О ПРОЩЕНИИ (+ПОДБОРКА СТАТЕЙ)

(115)

Святитель Малой Руси: 18 февраля — память святителя Феодосия Черниговского

Из Жития святителя Феодосия Черниговского

«Святой Феодосий родился в начале 30-х годов XVII века в Подольском крае в семье священника, происходившего из древнего западнорусского дворянского рода. Юношей он поступил в духовное училище при Киево-Братской коллегии, в то время – главного центра борьбы против иезуитов и униатов. После получения образования будущий святитель принял постриг в Киево-Печерской Лавре, после чего служил в разных обителях Малой Руси…»



Читать далее Святитель Малой Руси: 18 февраля — память святителя Феодосия Черниговского

(89)

Победить эгоизм: Слово в Прощеное воскресенье

Иеромонах Ириней (Пиковский)


prosty


Скачать  MP3
(MP3 файл. Продолжительность 11:02 мин. Размер 8 Mb)


pikovskiyВо имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодняшний воскресный день мы называем Прощеным воскресеньем. В этот день после вечернего богослужения в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощения. В этот день принято просить прощения и у своих ближних, друзей и знакомых, даже врагов, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись друг с другом.

На прощение друг друга нас подвигают слова сегодняшнего Евангельского чтения: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6: 14–15). В центре этих слов стоит Бог. Если мы не будем прощать людям их согрешения, мы рискуем услышать от Бога в Оный день страшные слова: «и Я тебя не прощаю! Уйди от Меня во тьму внешнюю, где плач и скрежет зубов…» (см.: Мф. 13: 50; 22: 13). Читать далее Победить эгоизм: Слово в Прощеное воскресенье

(160)