Фильм о преподобном Ниле Столобенском и его духовном подвиге, об основании, тяжелых испытаниях и величии мужского монастыря Нило-Столобенская пустынь, в наши дни возрождающегося во всем своем благолепии во славу Божию.
Источник: 
sdltour
(77)
Архив за месяц: Декабрь 2017
Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова: Память святителя Амвросия Медиоланского
Те евангельские заповеди блаженства, которые мы сегодня слышали в храме, читаются ради памяти святого епископа Амвросия Медиоланского. Господь произнес эти слова впервые, сидя на горе, а народ толпился внизу, поэтому они называются Нагорной проповедью. Они являются центральными в Священном Писании, и на каждой литургии мы их поем – святая Церковь избрала их для пения третьего антифона, чтобы каждый христианин знал их наизусть. Но не только умом.
Почти все знают наизусть «Отче наш», но многие, повторяя эту молитву, не воспринимают, что там сказано, и не потому, что это какие-то уж очень мудреные слова. Нет, таково свойство падшего человеческого ума: он воспринимает только то, что ему близко и понятно, а мимо остального просто скользит. То, что человек не понимает, становится ему чуждым. Поэтому хотя слова мы и знаем, в душу нашу они часто не проникают. И нам нужно обязательно потрудиться умом своим, своей душой над ними, чтобы они вошли в нас.
Все люди стремятся к блаженству, просто все по-разному его понимают. А христианин блаженство должен понимать в смысле духовном. Каждый день во всех церквах поется о том, что «блажени нищии духом… блажени плачущии… блажени алчущии и жаждущии правды», блажени те, которых возненавидели за имя Христово, блажени те, которых гонят за имя Христово; и что им надо радоваться, потому что велика их награда на небесах. Но как достичь этого блаженства, каков путь к нему? Почему Господь говорит: «Блажени нищии духом»? Нищий – это человек, который просит. Нищий духом – значит тот, кто не честолюбив, кто приобрел смирение, считает себя хуже всех, не превозносится, не тщеславится, понимает, что он человек не духовный, и просит Духа у Бога. Поэтому если мы стяжаем нищету духовную, то приобретем и Небесное Царство, познаем, что есть истинно духовное блаженство, блаженство пребывания с Богом.
Читать далее Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова: Память святителя Амвросия Медиоланского
(87)
Блаженны — Знаменный распев с исоном / The Beatitudes — Znamenny chant with ison
Московское подворье Валаамского монастыря. Божественная литургия. 22 января 2014. (Moscow branch of Valaam monastery. Divine liturgy. 22d January 2014.)
Блаженны — Знаменный распев с исоном / The Beatitudes — Znamenny chant with ison
Читать далее Блаженны — Знаменный распев с исоном / The Beatitudes — Znamenny chant with ison
(293)
Не обижаться на Церковь и не обижать в Церкви
Обида на кого-то или на что-то — это маленькая духовная катастрофа. С точки зрения психологии обида возникает как реакция на несоответствие чего-то или кого-то нашим ожиданиям. И второй аспект — обида между двумя личностями возникает лишь тогда, когда они небезразличны друг другу. Обида — сигнал того, что отношения зашли в тупик, но они еще есть.
То же относится и к обиде человека на Церковь. Это чувство может стать преградой между человеком и Богом, когда неофит только стоит на пороге храма, или отравить жизнь человеку, уже воцерковленному. А может и стать причиной или, вернее, поводом для ухода из Церкви. В любом случае обида свидетельствует о том, что человек не получил того, что ожидал получить, в чем нуждался. Попробуем спокойно и беспристрастно рассмотреть типичные обиды и понять, чего ждут люди от Церкви и чего они от нее не ждут.
Люди гибнут за металл
Прежде всего, поводом для обид и недопонимания становятся деньги. Нередко продавец со свечным ящиком слышит сетования прихожан и «захожан»: какие же дорогие у вас требы, а свечи, что они, из золота, что ли? При этом многие из обидевшихся в принципе понимают, что храм существует только на средства от пожертвований; и признают то, что человек, трудящийся в храме, будь то священник или уборщица, должен получать какое-то содержание. Но их оскорбляет то, что церковь становится чем-то похожей на магазин. Эта реакция показывает, что для людей, даже далеких от церкви, храм — особое место. Людям кажется, что здесь не должно быть товарно-денежных отношений, что человек в храме должен служить во славу Божию, не заботясь о собственном пропитании. Обида возникает от несоответствия реального положения вещей идеалу, который прочно укоренился в нашем сознании еще с советских времен: церковь бедная и гонимая, а не сияющая золотыми куполами. Кстати, наличие золотого купола или богатого убранства в храме также становится камнем преткновения: «Вместо того чтобы строить еще один храм, лучше бы построили новую больницу или детский сад».
Читать далее Не обижаться на Церковь и не обижать в Церкви
(370)
Песочная анимация Ксении Симоновой: «Святой Николай»
19 декабря — один из самых любимых в мире христианских праздников — день памяти Святого Николая Мирликийского, называемого также Николаем Чудотворцем. Мастер песочной анимации Ксения Симонова поздравляет интернет-сообщество с этим великим Днём. Для неё праздник Николая Чудотворца имеет особое значение:
«Я родилась, выросла и живу в городе у моря. В Евпатории почитание Святителя Николая особо велико: существует предание, что много столетий греческий корабль, шедший к берегам нашего города, попал в страшный шторм. Моряки стали молиться Святому Николаю и просить о спасении. Святитель появился перед кораблём и усмирил бурю. Причалив, корабельщики первым делом установили на берегу крест в память об этом чудесном событии. Спустя время на этом месте был построен первый, «старый» храм в честь Николая Чудотворца. А в конце 19 века город приступил к строительству нового, невероятного здания этого храма, на том же месте. Уникальность его в том, что он является уменьшенной копией Константинопольской Святой Софии. На освящении нашего храма побывал последний Российский Император Николай Второй и Его Семья. Всё это знаменитые страницы истории нашего города, которыми мы, евпаторийцы, гордимся и дорожим».
Источник: 
Sand Artist Kseniya Simonova
(111)
Митрополит Антоний (Паканич): Несколько слов о главных врагах Церкви
Как известно из Предания, Святитель Николай Мирликийский был ревностным защитником чистоты православия. Стремление к истине, выраженное в желании защищать свою веру от ереси, занимало его ум и сердце, окрыляло в проповедях, поддерживало в гонениях и заключении, освящалось Духом Святым в самые ответственные моменты его жизни.
О поисках истины, врагах Церкви и Святителе Николае Чудотворце рассказывает митрополит Антоний (Паканич).
Враги Церкви
Врагом может стать любой человек, называющий себя христианином, но сознательно не принимающий и разрушающий православное вероучение. С чего это начинается? С простого высокоумия.
Кажущиеся иногда незначительными и безобидными искажения или субъективные толкования ведут к грубым, антидогматическим и раскольническим отклонениям.
У Господа нашего, основателя Церкви Христовой, две природы – Божественная, то есть неземная, и человеческая, земная. Так же и Его Церковь двусоставна – Церковь надмирна, но в то же время Она существует для спасения мира.
В синтезе этих двух природ и находится полнота истины церковной.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): Несколько слов о главных врагах Церкви
(68)
Православие в Америке (документальные фильмы)
|
 Православие в Америке |
| Авторская программа (Россия, 2013). | |
| Ведущий и автор фильма: митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. | |
| Текст читает: Сергей Вострецов. |
|
Фильм рассказывает об истории и сегодняшнем дне православия в Америке, о малоизвестных фактах, которые тесно связывают историю России и Америки и наши православные церкви, о жизни и духовном наследии выдающихся православных подвижников, почитаемых на американском континенте, но пока еще мало известных у нас. Принимают участие: архиепископ Наро-Фоминский Юстиниан — управляющий Патриаршими приходами в США; иеромонах Александр (Фризелл) — благочинный Крестовоздвиженского монастыря, Вейн, США; митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион; первоиерарх Русской Зарубежной Церкви, протоиерей Чад Хатфилд — канцлер Свято-Владимирской духовной семинарии, США; Наталия Нарочницкая — Президент Фонда «Историческая Перспектива»; архиепископ Нью-Йоркский Филипп — глава Американской Архиепископии Антиохийского патриархата; Зоя Мигаль, Тамара Захарик, Георгий Мердинян — воспитанники приюта св. Иоанна Шанхайского; Георгий Шереметьев — член правления Конгресса Русских Американцев; протоиерей Иоанн Бэр — ректор Свято-Владимирской духовной семинарии; Теодор Бэзил — директор издательства Свято-Владимирской духовной семинарии; Павел Мейендорф — профессор Свято-Владимирской семинарии; кардинал Тимоти Майкл Долан — архиепископ Нью-Йорка (Римско-Католическая Церковь); Кристофер Смит — член палаты представителей конгресса США; архиепископ Североамериканский Дмитрий — глава греческой архиепископии Северной Америки Константинопольского патриархата; архиепископ Вашингтонский митрополит всей Америки Тихон — предстоятель Православной Церкви в Америке. |
Читать далее Православие в Америке (документальные фильмы)
(153)
Сергей Комаров: Любить Бога – значит изучать то, что Он о Себе открыл
Апостол Павел говорит о Христе, что Он есть «образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое» (Кол. 1:15–16). Эти стихи напоминают слова из Символа веры, в котором мы поем, что веруем в Бога Отца, «Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым», а также исповедуем Христа, «иже от Отца рожденнаго прежде всех век».
Как понимать рождаемость Иисуса Христа от Отца? Мы веруем в Единого Бога, но в трех Ипостасях, или трех Лицах. Чем отличаются между собой Лица Святой Троицы? Ипостасными свойствами, которые выражаются в особых терминах. Мы исповедуем у Отца – нерожденность, у Сына – рождение, у Святого Духа – исхождение. Конечно же, рождение Сына вовсе не определяется привычными для нас земными категориями. Его нельзя представить ни однократным актом, ни протяженным во времени процессом. Божество существует вне времени, и бытие Божие отлично от бытия твари.
Также недопустимо применять к отношениям Божественных Лиц причинно-следственную модель, которую мы наблюдаем в тварном мире. Если мы и богословствуем об Отце как об ипостасной причине Сына, это вовсе не значит, что Сын нуждается в причине Своего бытия, ибо Он имеет жизнь Сам в Себе и ни в чем не может нуждаться. Поэтому преподобный Иоанн Дамаскин и писал: «Образ рождения и образ исхождения пребывает для нас непостижимым» [1].
Читать далее Сергей Комаров: Любить Бога – значит изучать то, что Он о Себе открыл
(74)
Как не роптать во время болезни?
Зима — время, щедрое на грипп и ОРВИ. Головная боль и температура, слабость и насморк отравляют жизнь сотен людей. Как не роптать, если столько интересного проходит мимо? Можно ли этому научиться? Как сохранить душевное спокойствие, если заболел чем-то серьёзнее простуды? С этими вопросами мы обратились к протоиерею Михаилу Фоменко, настоятелю Пантелеимоновского храма при Городской больнице № 2 Горловки.
Ропот — это отсутствие у человека терпения и смирения. Когда их запасы исчерпываются, возникает чувство неудовлетворённости, раздражительности. Ропот — это недовольство, которое ещё не переросло в большой бунт. Он отдаляет человека от спасения. Как уродливый сорняк обезображивает клумбу, полную прекрасных цветов, так и ропот портит поле наших добрых дел и стремлений. Более того: он губит отношения человека с Богом.
Если обратиться к святоотеческому учению, то вспоминаются замечательные слова святителя Феофана Затворника, сказанные по этому поводу: «Пошатнутое здоровье может пошатнуть и спасение, когда из уст болящего слышатся ропотные речи».Если мы обратим внимание на то, как рождается ропот, то обнаружим, что человек начинает роптать во время испытаний. Это очень губительно для него, поскольку за всем этим может последовать отпадение от Бога и Церкви. Православному человеку нужно понимать, что Господь порой испытывает его — например, на терпение и смирение. Он приводит его к Себе, но это не всегда получается беспрепятственно. Наша задача — пройти эти препятствия достойно.
Читать далее Как не роптать во время болезни?
(68)
Библиотека регента: Церковный хор — Степенны (видео-ноты)
Степе́нны – часть торжественной полиелейной утрени.
Степенны являются подражаниями 15-ти так называемых степенных псалмов 18-ой кафизмы (119-133 псалмы).
Эти песни пелись паломниками при восхождении на ступени Иерусалимского храма. Также и хор левитов (священнослужителей) сначала вставал на первую ступень (ступени были очень большими) и пел псалом, затем пел следующий псалом на второй ступени и так далее.
Степенных антифонов восемь – по числу гласов. Каждый составлен из трех частей для каждого гласа, кроме 8-го, где их четыре. К каждому степенну присоединено в конце прославление Святого Духа.
В степенных говорится об очищении и исправлении души от страстей и греха.
Толковый Типикон
Степенны Третьякова
Ссылки на ноты в комментариях к видео-нотам на YouTube. Выбор гласов — в верхнем левом углу окна.
Читать далее Библиотека регента: Церковный хор — Степенны (видео-ноты)
(708)